李希光

在塔克拉瑪干南部,駱駝馱著我們沿著干枯的尼雅河道走了七天，在荒涼的大漠中，終于看到了我夢(mèng)中的境地——一個(gè)來(lái)自坎大哈的浮屠。

月光下的尼雅古城一片死寂。我和同行的日本高僧在浮屠前擺上供品，點(diǎn)燃香火，雙手合十，陷入遐想。唐貞觀二年,玄奘離開(kāi)高昌,穿流沙，翻天山，經(jīng)中亞，過(guò)鐵門，從那揭羅喝（今阿富汗賈拉拉巴德）東南山行五百里，來(lái)到了西天（今塔利班活動(dòng)的中心區(qū)域），并在當(dāng)時(shí)的佛教中心塔克希拉講學(xué)。西天被學(xué)界稱為“坎大哈文明”,那里有世界上僅存的七級(jí)浮屠。多年后,玄奘回程途經(jīng)尼雅，也在這座浮屠前燒了高香。

我在尼雅浮屠前燒香拜佛的故事已過(guò)去16年了。十多年來(lái)，在清華大學(xué)的新聞?wù)n堂上，重走玄奘的坎大哈之路一直是我和學(xué)生夢(mèng)寐以求的事情。上周我在跟學(xué)生策劃去巴基斯坦和阿富汗采訪路線時(shí)，腦海里不時(shí)想起那句成語(yǔ)“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。聯(lián)想到西天的所在地——阿富汗和巴基斯坦交界地區(qū)，這句成語(yǔ)成了我觀察當(dāng)今阿富汗的出發(fā)點(diǎn)。

應(yīng)擺脫美歐議程

西方聯(lián)軍在阿富汗打仗已經(jīng)8年多了，在與塔利班作戰(zhàn)的同時(shí)，難以統(tǒng)計(jì)的阿富汗平民被濫殺。據(jù)報(bào)道，喀布爾的大街上滿是運(yùn)輸外國(guó)人或毒品大亨的巡邏車。普通阿富汗人的生活仍同以前一樣：污水從大街一側(cè)的下水道流出，每?jī)扇炀蛿嚯娨淮??？梢?jiàn)，阿富汗人對(duì)他們每天的遭遇感到憤怒就不奇怪了。

在討論中國(guó)的阿富汗政策時(shí)，絲綢之路、玄奘西行、佛教?hào)|傳應(yīng)成為中國(guó)官員思考阿富汗政策的一個(gè)重要觀察點(diǎn)。只有站在中國(guó)獨(dú)有的歷史視野里，中國(guó)在阿富汗問(wèn)題上，才能擺脫美歐議程的操縱，才能從中國(guó)的核心利益出發(fā)做出理性的判斷。

應(yīng)從多個(gè)角度思考中國(guó)在阿富汗問(wèn)題上的核心利益。如何解決阿富汗問(wèn)題最有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)？中國(guó)阿富汗政策對(duì)內(nèi)和對(duì)外傳遞的關(guān)鍵信息是什么？中國(guó)在阿富汗問(wèn)題上設(shè)置的最重要的議程是什么？如何解決阿富汗問(wèn)題對(duì)中國(guó)最為有利？

美國(guó)政府和媒體最近設(shè)置了中國(guó)應(yīng)出兵阿富汗的議題。面對(duì)這個(gè)議題，中國(guó)首先面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，如果中國(guó)出兵，面對(duì)的敵人是誰(shuí)？敵人將是阿富汗的國(guó)內(nèi)武裝。歷史表明，外國(guó)軍隊(duì)在阿富汗是難以生存下去的。一直以來(lái)，塔利班不僅沒(méi)有被消滅，在阿富汗群眾中日益根深蒂固。塔利班穿著打扮和當(dāng)?shù)乩习傩找粯樱宰≡诶习傩占?，有良好的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)的軍警能勝任與塔利班游擊隊(duì)作戰(zhàn)嗎？

與塔利班作戰(zhàn)可能引發(fā)新疆亂局

此外，中國(guó)要牢記蔥嶺（今帕米爾高原）以西作戰(zhàn)的歷史教訓(xùn)。唐代，驕傲的高仙芝將軍在中亞與阿拉伯人作戰(zhàn),從中原帶去的三萬(wàn)將士全軍覆滅。從此，中原王朝在中亞的地位喪失殆盡,中原王朝的號(hào)令也不再西出伊犁河。

塔利班政權(quán)今天雖然轉(zhuǎn)入地下，但游擊力量日益增強(qiáng)。阿富汗最大民族普什圖族很多都參與抵抗西方聯(lián)軍，塔利班擁有阿富汗七成國(guó)土。而每當(dāng)阿富汗的塔利班成員受到壓力，巴基斯坦的普什圖地區(qū)就成為避風(fēng)港。塔利班的盟友們認(rèn)為西方人是異教徒，而塔利班是穆斯林兄弟。如果與塔利班作戰(zhàn)，會(huì)被視為與他們作戰(zhàn)。這些盟友包括巴北部部落、普什圖人、原教旨主義者、俾路支省的分離主義者。

近來(lái),巴基斯坦對(duì)塔利班的用兵導(dǎo)致族群矛盾與教派矛盾日益激化，更把占巴人口16%的普什圖族推向塔利班一邊。如果中國(guó)軍警與塔利班作戰(zhàn)，這些塔利班的同情者可能被推向支持“疆獨(dú)”的立場(chǎng)上，新疆就有可能陷入今天巴基斯坦北部地區(qū)的亂局。阿富汗大部分居民除了普什圖人外，還有大量的古波斯的后裔塔吉克族人和烏茲別克人，也有少量俾路支人。如果中國(guó)出兵阿富汗，勢(shì)必導(dǎo)致這些民族與中國(guó)的對(duì)立，而其中的塔吉克和烏茲別克在中國(guó)亦有分支。

政治解決才是阿富汗和平之路

阿富汗的最后結(jié)局只能是政治解決。中國(guó)對(duì)阿富汗的基本議程是：為了新疆的穩(wěn)定，中國(guó)在阿富汗的政策應(yīng)是墨子所倡導(dǎo)的“兼愛(ài)非攻”。兼愛(ài)表現(xiàn)在大國(guó)不侵略小國(guó)，和平共處；而非攻就是反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。具體說(shuō)，中國(guó)要確保中阿邊境和中巴公路的絕對(duì)安全,不可以把喀什變成中國(guó)出兵阿富汗的設(shè)防城市，也不可以向外國(guó)軍隊(duì)開(kāi)放瓦罕走廊。

簡(jiǎn)而言之，中國(guó)阿富汗政策的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是維護(hù)中國(guó)西部邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、睦鄰邦交和領(lǐng)土完整這些核心利益。要長(zhǎng)期把中國(guó)的阿富汗政策作為反對(duì)“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”和“臺(tái)獨(dú)”的重要武器，以防有朝一日某些國(guó)家用行動(dòng)支持其鬧事時(shí)，我束手無(wú)策。

從坎大哈遺址，到尼雅浮屠，到敦煌壁畫，到麥積山和云岡佛雕，可以看到坎大哈文化和藝術(shù)對(duì)中國(guó)文明深遠(yuǎn)影響。我們衷心希望阿富汗人民早日獲得和平，我可以早日帶著學(xué)生走向坎大哈?！?（作者是清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任。）