宋榮凱

內(nèi)容提要：明初，詔令天下府、州、縣、衛(wèi)、司建立學校。終明之世，明王朝相繼在都勻設衛(wèi)置府，建立衛(wèi)、府學，開辦儒學教育，培養(yǎng)才俊。本文對明代都勻衛(wèi)、府學建置背景進行考察，旨在從教育這一視角了解明代都勻地區(qū)概貌。

關鍵詞：明代都勻衛(wèi)學府學建置背景

中圖分類號：207

文獻標識碼：A

文章編號：1000—8705(2009)04—66—70

學校教育是國家政治統(tǒng)治和軍事控制的產(chǎn)物。明代以前，中央和地方政府從未在都勻設立學校。關于明代都勻衛(wèi)、府學的建置與歷史背景之間的關系，無論通史還是地方志的記載都比較簡略，本人查閱有關歷史文獻記載，認為明政府出于加強對都勻地區(qū)政治統(tǒng)治和軍事控制需要，在都勻地區(qū)相繼設立衛(wèi)、府治所，同時開辦衛(wèi)、府學教育。因此，要了解都勻衛(wèi)、府學建立情況，必須了解明代都勻衛(wèi)、府的建置沿革及其所轄。

一、明代都勻衛(wèi)、府建置及其所轄

元順帝至元元年(1335年)，元朝將都勻軍民府改都勻定云安撫司。明洪武十六年(1383年)，明朝在都勻置都云、邦水、平浪等長官司，隸都勻定云安撫司，十九年(1386年)改都勻安撫司；二十三年(1390年)改都勻衛(wèi)，隸四川；永樂十一年(1413年)改隸貴州都司。查《明實錄》，都勻衛(wèi)設立的具體時間是洪武二十三年十月丙寅(1390年11月14日)。當時，貴州都督何福奉命征討苗變，置衛(wèi)屯田，將都勻安撫司改都勻衛(wèi)。

都勻衛(wèi)所轄范圍包括二十四堡和都勻、邦水、平浪、平州六洞長官司，即現(xiàn)今都勻市和平塘縣中東部，有的地名至今還在沿用，民國《都勻縣志稿》載：

是年，唐勝宗督各衛(wèi)屯田，勻衛(wèi)舊領二十四堡，…薛家堡、舊堡、紙房堡、附河堡、吳官堡、朱官大小堡、平堡、張官堡、黃英堡、關王堡、徐莫堡、迎恩堡、龍場堡、邦水大小堡、河流堡、墨沖堡、枇杷堡、臘乍堡、五里堡、江邊堡，…館驛堡、秦莫堡、渡船堡、補林堡…堡有指揮，皆世職，可考者，張、屠、蕭、楊、王、徐、江、吳、陳、沈諸家?！I長官司四：日都勻、日邦水、日平浪、日平州六洞。

明孝宗弘治七年(1494年)，貴州巡撫鄧廷瓚奏請改都勻衛(wèi)為府，具體時間是弘治七年五月戊申(1494年6月23日)。同時將九名九姓司改獨山州、麻哈司改麻哈州，將清平司改清平縣，隸歸都勻府。此外，都勻府有親轄地，即“都勻府屬親轄地方土司八：日都勻正、副，日邦水，日丹平，日丹行，日平州，日平浪，日夭壩”。獨山州治今獨山、麻哈州治今麻江、清平縣治今凱里爐山、天壩治今丹寨；都勻正副司、邦水司和平浪司屬現(xiàn)今都勻；丹平、丹行

和平州在今平塘縣。都勻府所轄包括原都勻衛(wèi)屬，以及現(xiàn)今獨山、三都、麻江、平塘、凱里和丹寨大部。都勻衛(wèi)、府機構設立，明確地方學校教育的辦學主體和創(chuàng)建學校教育必要的生員范圍，從而為都勻衛(wèi)、府學的設立奠定基礎。

二、明代都勻衛(wèi)、府學建置及背景探析

都勻衛(wèi)學建于宣德八年(1433年)，由貴州按察司僉事李睿、都勻衛(wèi)指揮陳原建，弘治七年都勻府學取代都勻衛(wèi)學，直至明末?，F(xiàn)將部分關于都勻衛(wèi)、府學建置情況史料摘錄如下：

《都勻縣志稿》：宣宗宣德八年，建衛(wèi)學。孝宗弘治七年，置都勻府及獨山、麻哈二州，清平一縣，改衛(wèi)學為府學，二州附府學，縣附清平衛(wèi)學。

乾隆《貴州通志》：府學在城內(nèi)東隅，舊為衛(wèi)學，明宣德八年副使李睿、都指揮陳原建。成化六年副使昊立修，弘治六年置府，改為府學，知府凌文獻增建先師殿、兩廡、啟圣祠、明倫堂…規(guī)制完備。十年副使陰子淑重修。嘉靖間副使劉望之、項廷吉，知府林敦復相繼增修。明末圮。國朝康熙六年，知府黎際雌、教授陳俞增建。

《黔南州教育志》：宣德八年(1433年)副使李睿、都指揮陳原建都勻衛(wèi)學于城內(nèi)東，成化六年(1470年)副使吳立增修。弘治七年(1494年)置都勻府，改都勻衛(wèi)學為都勻府學。知府凌文獻增建，規(guī)制完備。弘治十年(1497年)，副使陰子淑重修明倫堂，左右翼為兩齋。嘉靖三十四年(1555年)，副使劉望之、項廷吉，知府林敦復相繼增修…明末被毀壞?？滴趿辍鲂?。

上述史料說明：第一，都勻衛(wèi)、府學隨都勻衛(wèi)、府的設立而設立，時間分別是宣德八年和弘治七年(注：乾隆《貴州通志》記載為弘治六年有誤)，校址在都勻城內(nèi)東山西向腳下(今都勻一中一帶)，前后存在200余年，明末被毀，直至康熙六年(1667年)修復。第二，都勻衛(wèi)、府學都由政府建、改、增修，官員包括按察司僉事、副使、指揮使和知府等，其性質屬官辦。第三，在府學階段，都勻府屬州縣只有清平縣有衛(wèi)學，而獨山、麻哈、平州、天壩等地沒有學校，其教育由都勻府學覆蓋。第四，都勻衛(wèi)、府學屬于地方儒學教育，規(guī)制完備，它不僅承擔普通學校教育，還具有祭奠先師、崇祀名宦鄉(xiāng)賢、進行勵志教育等社會教育功能。根據(jù)以上史實，我們認為都勻衛(wèi)、府學建置背景主要包括以下幾個方面。

(一)明朝地方統(tǒng)治機構建立和完善明確了學校教育的責任主體

1368年，朱元璋稱帝，定都南京，建立明朝，為加強對地方控制，明朝在全國建立行省制度。在貴州，洪武十五年(1382年)建貴州都司；永樂十一年(1413年)建貴州布政司；永樂十五年(1417年)建貴州按察司。都、布、按三司的建立，標志貴州省正式成為全國13個行省之一。貴州都司在交通要沖和軍事重鎮(zhèn)設衛(wèi)所以駐防與屯田，貴州布政司下設府、州、縣以管民政，貴州按察司設僉事、副使提督學政；而都勻衛(wèi)、府的設立，完善了都勻地區(qū)的行政建制，為開辦學校教育創(chuàng)造條件。

(二)明朝重視推行文教政策以發(fā)展教育

明朝出于治國安邦需要，重視教育，詔令地方府、州、縣、衛(wèi)、司設立學校。朱元璋認為教育對鞏固中央政權非常重要，他曾說：“今天下初定，所急者衣食，所重者教化。衣食給而民生遂，教化行而習俗美。足衣食者在于勸農(nóng)，明教化者在于興學校”，提出“治國以教化為先，教化以學校為本”的文教政策。洪武二年(1369年)詔令天下府、州、縣、衛(wèi)設立學校。據(jù)《明史》記載：

洪武二年，太祖…詔諭中書省臣日：“學校之設，自元其弊極矣。上下之間，波頹風靡，學校雖設，名存實亡。兵變以來，人習戰(zhàn)爭，惟知干戈，莫識俎豆。朕惟治國以教化為先，教化以學校為本。京師雖有太學，而天下學校未興。宜令郡縣皆立學校，延師儒，授生徒，講論圣道，使人日漸月化，以復先王之舊”于是大建學校。

此后建文、永樂、洪熙和宣德等各朝，都積極奉行興辦教育政策。各地學校相繼建立，形成較為完備的教育體系：“迄明，天下府、州、縣、衛(wèi)所，皆建儒校，教官四千二百余員，弟子無算，教養(yǎng)之法備矣”。正是在這一背景下，都勻于宣德八年建衛(wèi)學，清代遵義府學教授莫與儔撰《貴州置省以來建學記》，詳細介紹了明代貴州建立衛(wèi)、府、州、縣學盛況：

學校之興，人才所系?！浣▽W也，當置布政時，惟貴州、播州兩宣慰舊有學，…其年，建黎平，明年建思南，明年建石阡、銅仁、鎮(zhèn)遠。十四年建普安州，洪熙元年建安莊，宣德七年建清平，八年建平越、都勻、安南、昔定、威清、平壩，九年建興隆，正統(tǒng)三年建畢節(jié)，五年建赤水，八年建鳥撒，九年建龍里、新添?！紕颉亩?/p>

勻衛(wèi)學為府學，州、縣學并未置，二州附府學，縣附清平衛(wèi)學?！斢罉分檬?，才有三學，…較之初省，亦可謂極盛也已。

據(jù)孔令中《貴州教育史》統(tǒng)計，明以前貴州僅有府、州、縣學各1所，至明末，明朝在貴州建立的衛(wèi)、府、州、縣、司學共計63所，另有醫(yī)學7所、陰陽學11所、書院27所?？梢娒鞒y(tǒng)治者對地方學校教育的重視程度。

(三)大量漢族居民入籍都勻催生學校教育。

都勻置衛(wèi)后，大量來自中原和江南等相對先進地區(qū)的漢族軍民入籍都勻，設學校以教育官兵子弟，既是培養(yǎng)人才需要，也是穩(wěn)定軍心和地方秩序的重要舉措。按明制，都勻衛(wèi)有官兵五千六百人，肩負戍邊與屯田等重任。因職業(yè)世襲，部分官兵或攜家?guī)Э?，或在都勻成家立業(yè)，其子弟的前途事關重大。設立學校，既可讓官兵子弟有機會接受教育以入仕途，同時可通過學校教育這個窗口教化當?shù)孛褡逡骑L易俗，在客觀上，設立學校也是明朝治理地方的一種戰(zhàn)略選擇。

據(jù)《貴州通史》介紹，貴州從明初至中葉有軍屯近100萬畝，其中都勻衛(wèi)33570畝，加上民屯共58657畝。衛(wèi)所官兵一般三戍七屯，都勻衛(wèi)二十四堡屯田，每堡100人，應有漢族官兵2400人，每戶家室按4—5人計，應有居民9600—12000人。加上戍城官兵及其家屬，估計有漢族人口20000以上，而都勻衛(wèi)學后于置衛(wèi)43年，此時絕大多數(shù)官兵已經(jīng)有第二三代子孫，其子孫的教育和培養(yǎng)要求愈益強烈。因此，來自經(jīng)濟文化較先進地區(qū)的大量漢族居民增加，是都勻衛(wèi)、府學設立的又一重要原因。

(四)地方官員將中央政府的教育政策落到實處

都勻衛(wèi)、府學的設立，與當時在貴州任職的省地兩級地方官員熱心辦學有極大的關系，貴州提學副使李睿是其中最著名的代表，據(jù)《貴陽府志》載：

李睿，濟寧人?！掳四?，累遷貴州僉事。先是，貴州諸府衛(wèi)強半無學，睿疏于朝，乞遍建學舍，選學官，聚生徒，上許之。睿乃按諸府衛(wèi)，相度地宜，興廟學，各備殿庭門廡講堂齋舍，擇俊秀子弟而教之，文教大行，…趙琬為之記，其略云：“李公為朝廷耳目之司，循省風俗，乃能不鄙夷遠人，孜孜以修治學校、作興人才為務，顧不韙與”。琬言如此，可見睿之專意教化，非悠悠者比也。

李睿在貴州為官十余年，他建都勻衛(wèi)學時任貴州按察司僉事，正統(tǒng)六年升副使。副使、司僉司職都清道，而貴州都清道兼兵備駐地在都勻。從《明史》記載，可以推斷李睿曾常駐都勻：“按察司副使、僉事分司諸道。提督學校，清軍道，…貴州…都清道，兼兵備，駐都勻”。據(jù)《貴州教育史》統(tǒng)計，明代貴州共設32衛(wèi)，建衛(wèi)學23所，經(jīng)李睿建立的有10所，包括清平、平越、平壩、都勻、安南、普定、龍里、新添、威清、興?。淮饲皟H有貴州、普定、貴州前、銅鼓、安莊5所；此后有畢節(jié)、赤水、烏撒、平溪、五開、偏橋、清浪、敷勇8所。李睿建衛(wèi)學約占一半，可見李睿在貴州教育史上的特殊地位和作用。

都勻衛(wèi)學的另一建立者是陳原，根據(jù)《都勻縣志稿》記載予以考證，陳原是都勻衛(wèi)指揮(史載陳原是都指揮有誤)，南直隸定遠府人，他是原都勻衛(wèi)指揮陳慶之侄，衛(wèi)指揮屬世官，職業(yè)世襲，陳慶去世前其子陳景年幼，遂奏請朝廷由其侄陳原繼任，“原，偉豐儀，有勇略…尤重文事…奉調至，益增慶之政，建學繕城，振饑撫苗，民夷率服。正統(tǒng)末，…原罄家財以饗士”?？梢婈愒捌浼易逶诮⒍紕驅W校教育中的作用。

其他官員，包括提學副使吳立、陰子淑、劉望之、項廷吉；都勻知府凌文獻、林敦復等，各自在都勻衛(wèi)、府學的建立、增修、擴建過程中的發(fā)揮了重要作用。他們同李睿、陳原一樣，通過建立學校發(fā)展教育以落實明朝教育政策，這既是其工作分內(nèi)職責，也是展現(xiàn)其政績、建立功名以垂青史的體現(xiàn)。

(五)都勻衛(wèi)學改府學是歷史發(fā)展的必然結果

都勻衛(wèi)學改府學是都勻地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化教育等發(fā)展的必然結果，這種結果同下列因素有極大關系：

第一，都勻衛(wèi)經(jīng)100多年發(fā)展，已具備設府治的條件。人口、屯田增加，民族交流的加深，各種民政、軍政等事務增多，由衛(wèi)代理民政的局限性凸顯出來，改用流官治理成為必然。明代衛(wèi)主戍邊和屯田，兼民政；而府重民政，其職能比衛(wèi)更具體和寬泛。就是說，在都勻設立府治，更適合形勢發(fā)展的需要。據(jù)《明史》載：“衛(wèi)指揮使司，…分理屯田、驗軍、營操、巡捕、漕運、出哨、入衛(wèi)、戍守、軍器諸雜務，…征行，則率其屬，聽所命主帥調度。府…知府掌一府之政，宣風化，平獄訟，均賦役，以教養(yǎng)百姓…凡賓興科貢，提調學校，修明祀典之事，咸掌之”。由此可見，都勻由府改衛(wèi)，更加符合都勻地區(qū)發(fā)展的需要。

第二，貴州巡撫鄧廷瓚奏請改衛(wèi)為府，在都勻實行“土流兼治”，原衛(wèi)學遂改府學建制。據(jù)《明史》記載，從都勻設衛(wèi)至改府的104年內(nèi)，發(fā)生重大的起義或叛亂事件有十余起，平均每十年一次，有的還酒號稱王，嚴重威脅明朝在貴州的統(tǒng)治。在上述事件中，發(fā)生于弘治初年苗民乜富架、長腳等率七千余人攻圍楊安堡(今都勻陽安)事件最為嚴重：

弘治二年，苗賊七千人攻圍楊安堡，都指揮劉英統(tǒng)兵覘之，為所困?！迥昝?zhèn)遠侯顧溥率官兵八萬人，巡撫鄧廷瓚提督軍務，…往征之。七年，諸軍分道進剿，令熟苗詐降于賊，誘令入寇，伏兵禽之，直搗其巢，…以捷聞。于是開置都勻府及獨山、麻哈二州。

事后巡撫鄧廷瓚向朝廷奏請設都勻府，鄧廷瓚在奏疏中認為發(fā)生苗變是地方土司“其人皆世祿，自用其法，恣虐，激變苗民”，于是奏請“改為府縣，設流官與土官兼治，庶可久安”。實行土流兼治，是明朝結合民族地區(qū)實際，完善地方統(tǒng)治機構的重要措施，將都勻由衛(wèi)改府，在客觀上可以提高明朝對都勻地區(qū)治理的政治效率。

三、都勻衛(wèi)、府學建置的歷史意義

都勻相繼設衛(wèi)置府，建立衛(wèi)、府學，對于明代都勻地區(qū)各方面發(fā)展具有積極意義，在推進都勻地區(qū)改變落后面貌等方面，其產(chǎn)生的慣性作用難以估量。

第一，在人才培養(yǎng)方面，都勻衛(wèi)、府學開都勻地方政府辦學的先河，它為都勻地區(qū)培養(yǎng)人才搭建了平臺。在200余年歷史中，都勻衛(wèi)、府學培養(yǎng)了大批才俊，這些才俊既包括入籍都勻的漢族子弟，同時包括地方部分民族子弟。從《明史》關于生源、學額、待遇等記載，可見明代都勻衛(wèi)、府學在這方面的作用：

生員之數(shù)，府學四十人，…生員雖定于國初，未幾即命增廣，不拘額數(shù)。宣德中，定增廣之額：…在外府學四十人，…成化中，定衛(wèi)學之例：四衛(wèi)以上軍生八十人，三衛(wèi)以上軍生六十人，二衛(wèi)、一衛(wèi)軍生四十人，…土官子弟，許入附近儒學，無定額。增廣既多，于是初設食廩者謂之廩膳生員，增廣者謂之增廣生員。及其既久，人才愈多，又于額外增取，附于諸生之末，謂之附學生員。

按此規(guī)定，明代都勻衛(wèi)學年在校生員有40名，府學年在校生員有廩生40人、增生40人、附生無定員，另有部分土司子弟。雖然我們目前無法統(tǒng)計有多少生員曾在都勻衛(wèi)、府學讀書學習，但根據(jù)《都勻縣志稿》記載，從宣德十年至萬歷三十七年間，都勻有進士4人、舉人35人、恩貢18人，他們均是其中的佼佼者。

在在這些生員中，最著名的是萬歷八年(1573年)庚辰科進士陳尚象，他是洪武年間都勻衛(wèi)指揮陳慶之

后，據(jù)《都勻縣志稿》記載：“陳尚象字心易，號見羲，萬歷七年中舉人，八年中進士，十一年授中書舍人，十四年分校武闈，十六年遷戶科給事中，…十九年典四川鄉(xiāng)試，轉刑科右給事中…主纂《貴州通志》…著有《疏草》四卷，《詩文集》若干卷”。陳尚象在都勻讀書期間，曾向當時謫戍都勻的刑部主事鄒元標請教學問，學業(yè)大進，后陳尚象在京為言官，鄒元標亦復職回京，兩人因曾在都勻相識而結下深厚友誼。可惜陳尚象去世較早，為此鄒元標還為陳尚象撰寫《刑科給事中見羲陳君墓志銘》，評價陳尚象“年不配德、位不競才、乘云帝鄉(xiāng)!我名君墓、匪君之扼、斯文置喪!”可見陳尚象學行之優(yōu)長。此外，隆慶五年進士宋儒官至禮部主事，萬歷二十八年舉人陸德龍贈官至光祿少卿。他們都是都勻衛(wèi)、府學培養(yǎng)出來的才俊代表，這里不一而足。

第二，在安撫衛(wèi)所官兵及其子弟方面，都勻衛(wèi)、府學的建立，使世代駐防和屯田于都勻地區(qū)的部分衛(wèi)所官兵子弟，有了入學讀書以便進入仕途的機會。雖然都勻衛(wèi)、府學不能全部滿足官兵子弟讀書的需要，但在一定程度上解決的部分官兵子弟的實際問題，從而使部分官兵安心本職工作，竭力為明王朝效力，盡量消除不安定因素，有利于社會秩序的穩(wěn)定。

其三，在文化發(fā)展方面，都勻衛(wèi)、府學的教育教學工作，在客觀上帶動都勻地區(qū)民風的開化。明代都勻是一個民族聚居區(qū)，按明制，土官子弟必須進入學以提高其素質，雖然我們無法考證有多少土官子弟或其他民族學生進入學校接受教育，但是都勻地區(qū)有民族子弟進入衛(wèi)、府學讀書是肯定的。學校教育的存在，必然成為展現(xiàn)中原先進文化的特殊櫥窗，它在促進民族文化間的交流以及傳播良好的社會風氣等方面，肯定發(fā)揮潛移默化的作用。

第四，在社會建設等方面，都勻衛(wèi)、府學的教育教學工作，在一定程度上增加了都勻地區(qū)的文化積淀，較之前代必然使居民素質得到提高，人們通過社會交往等途徑，自覺或不自覺地將較為先進的文化理念滲透到社會生活的各個方面，從而推動了明代都勻地區(qū)的社會建設和經(jīng)濟發(fā)展。

從都勻衛(wèi)、府學的建置背景探析可以看出：明王朝加強對地方的統(tǒng)治和對教育工作的重視，地方政治機構的建立和完善，大量漢族軍民入籍都勻駐防屯田并在此世代繁衍，李睿、陳原、陰子淑、凌文獻、劉望之、林敦復等地方軍政官員熱心教育工作，使都勻衛(wèi)、府學教育得以建立和發(fā)展。都勻衛(wèi)、府學教育的發(fā)展，必然推動都勻地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、教育等發(fā)生巨變。