徐永軍 付秀榮

【摘要】馬克思和中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于以人為本、人的自由和解放的思想是《中國(guó)化馬克思主義概論》課程體系建構(gòu)的基礎(chǔ)和前提。在此基礎(chǔ)上,可以從本體論、歷程論、價(jià)值論、靈魂論、政治內(nèi)容論、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容論、文化內(nèi)容論、社會(huì)內(nèi)容論、保證論等九個(gè)部分來(lái)建構(gòu)該課程的體系。

【關(guān)鍵詞】以人為本 課程體系 建構(gòu)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D643【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由和解放,05版高校思想政治理論4門(mén)課程從不同側(cè)面反映了這一主題。《中國(guó)化馬克思主義概論》(現(xiàn)稱(chēng)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》)著重講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程,充分反映馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果,幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理,堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。這門(mén)課程的實(shí)質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人的自由和解放的基本理論。因此,如何依據(jù)馬克思人本學(xué)的基本向度來(lái)建構(gòu)這門(mén)課程的體系是教學(xué)中的重要課題。

一

正確理解馬克思和中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于以人為本、人的自由和解放的思想是《中國(guó)化馬克思主義概論》課程體系建構(gòu)的基礎(chǔ)和前提。

馬克思、恩格斯始終把以人為本、追求人的自由和解放作為自己理論的立身之本,正如《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的:代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就把爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,爭(zhēng)取人民民主,使人民成為國(guó)家的主人作為自己的歷史命。黨的第一個(gè)綱領(lǐng)就明確“承認(rèn)蘇維埃管理制度,要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái),并以社會(huì)革命為自己政策的主要目的”,“建立勞動(dòng)者的國(guó)家”。毛澤東始終強(qiáng)調(diào):人民的國(guó)家是保護(hù)人民的。有了人民的國(guó)家,人民才有可能在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上,用民主的方法,教育自己和改造自己。我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。 鄧小平闡述了“以人為本”和人民當(dāng)家作主民主內(nèi)涵,他一再?gòu)?qiáng)調(diào),社會(huì)主義民主是社會(huì)主義不可分割的屬性,丟掉社會(huì)主義民主,就是丟掉人民當(dāng)家作主,就是丟掉社會(huì)主義。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證,可以調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾參與、管理、監(jiān)督國(guó)家事務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的積極性。中國(guó)人民需要的民主,是中國(guó)特色的、以維護(hù)和保障人民權(quán)利為核心的社會(huì)主義民主,這種民主內(nèi)化于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活和文化生活的各個(gè)方面,是“黨和國(guó)家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會(huì)生活的民主化” 。

江澤民進(jìn)一步把落實(shí)“以人為本”和人民當(dāng)家作主與政治體制改革和政治文明建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。早在1995年,他就明確表示:我們?cè)趯?shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)行人民民主,充分保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利,是我國(guó)政權(quán)建設(shè)和政治體制改革的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨 十六大報(bào)告中明確指出:我們黨歷來(lái)以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。改革開(kāi)放以來(lái),我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革,有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 。這就完整地闡述了人民當(dāng)家作主作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治本質(zhì)的全面內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上,胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中,把民主的人民性和“以人為本”的問(wèn)題進(jìn)一步升華、凝聚為“立黨為公、執(zhí)政為民”的民主政治思想和執(zhí)政理念。他指出:“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想,必須牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民,這是衡量有沒(méi)有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想最重要的標(biāo)志。在十六屆四中全會(huì)的決議中,中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步表達(dá)了立黨為公、執(zhí)政為民的思想。正如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出的:必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民群眾的擁護(hù)和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨只有一心為公,立黨才能立得牢;只有一心為民,執(zhí)政才能執(zhí)得好。要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,牢記“兩個(gè)務(wù)必”,堅(jiān)決懲治腐敗,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果。 黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出:全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

二

以上述馬克思主義的以人為本、人的自由和解放基本思想作為價(jià)值取向,可以從整體上對(duì)中國(guó)化馬克思主義的具體內(nèi)容進(jìn)行研究,打破毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)容上各自為政的狀態(tài),從九個(gè)部分來(lái)建構(gòu)《中國(guó)化馬克思主義概論》的課程體系。這九個(gè)部分具體為:本體論、歷程論、價(jià)值論、靈魂論、政治內(nèi)容論、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容論、文化內(nèi)容論、社會(huì)內(nèi)容論、保證論。

本體論部分主要介紹馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義的基本內(nèi)涵,包括對(duì)中國(guó)化馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)涵的界定和對(duì)內(nèi)涵的理解以及內(nèi)涵的發(fā)展過(guò)程等等。歷程論部分主要分析毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的自然和邏輯過(guò)程以及它們形成的背景、條件、意義、價(jià)值等。價(jià)值論部分主要介紹中國(guó)化馬克思主義的價(jià)值取向,即中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體以人為本的思想、以人民為主體的理論,主要分析人民主體的理論基礎(chǔ)、人民地位、人民權(quán)力、人民權(quán)利、人民利益、人民公仆等內(nèi)容。靈魂論部分主要介紹中國(guó)化馬克思主義的精髓,包括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)以及求真務(wù)實(shí)等核心范疇的基本內(nèi)涵和相互關(guān)系等內(nèi)容。以上四部分屬于《中國(guó)化馬克思主義概論》課程的總論部分。

《中國(guó)化馬克思主義概論》課程的分論主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、保證五個(gè)方面。政治內(nèi)容論部分主要介紹中國(guó)化馬克思主義奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)理論、政治體制改革理論、社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論和外交理論等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)內(nèi)容論部分主要介紹社會(huì)主義的根本目的、經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論、經(jīng)濟(jì)制度理論、經(jīng)濟(jì)體制改革和分配體制改革理論等內(nèi)容。文化內(nèi)容論部分主要介紹新民主主義文化理論、社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)和社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容等。社會(huì)內(nèi)容論部分主要介紹中國(guó)化馬克思主義的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)階段、社會(huì)戰(zhàn)略、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)力量以及和諧社會(huì)建設(shè)理論等內(nèi)容。保證論部分主要介紹中國(guó)化馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)核心理論,包括中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然、革命時(shí)期黨的建設(shè)、黨的改革、黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)等內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

[1].馬克思恩格斯選集[M]. 第1卷,人民出版社,1995.

[2].胡錦濤:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].人民出版社,2007.

本文為吉林省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題:《高等中醫(yī)院校〈中國(guó)化馬克思主義概論〉》課程建設(shè)理論與實(shí)踐研究》階段性成果

責(zé)任編輯:劉思辰