齊熙澤

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要這門課,是一門政治理論課。進(jìn)行這門課程教學(xué)既是為了傳授歷史知識(shí),但更重要的是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。課本的知識(shí)容量有限,學(xué)生的學(xué)習(xí)僅在課堂教學(xué)過(guò)程中是完全不夠的,很多現(xiàn)實(shí)有用的知識(shí)課本所及甚少或者根本沒(méi)有涉及,所以,學(xué)生課外自學(xué)特別是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必不可少,教師一定要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)提供良好的環(huán)境和必要的幫助。地方實(shí)踐性教學(xué)資源的利用,屬于鄉(xiāng)土歷史教育的范疇,是培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、認(rèn)識(shí)自然和人文世界的起點(diǎn),兼具社會(huì)性、知識(shí)性和倫理性。地方實(shí)踐性教學(xué)資源教學(xué)的素材,大多具體、直觀且易于觀察,很容易引起學(xué)生的興趣和好奇,引發(fā)學(xué)生探究的欲望,是解決當(dāng)今思想政治理論課教育中學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)探究的一劑良方,也符合認(rèn)知心理學(xué)和關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際的新課程理念要求。因此,是培養(yǎng)大學(xué)生感觸歷史、感知?dú)v史、評(píng)析歷史,提高對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。

一、實(shí)踐性地方教學(xué)資源內(nèi)涵界定、范疇與特點(diǎn)

本文所講的地方實(shí)踐性教學(xué)資源,也可以稱之為實(shí)踐性鄉(xiāng)土歷史資源。鄉(xiāng)土歷史,英文稱Local history,是指一種相對(duì)于國(guó)家歷史(national history)或世界歷史(word history)、地區(qū)范圍比較狹小的歷史研究?？梢哉f(shuō)那些獨(dú)具地方特色、伴有濃郁地方生活氣息的歷史都屬于鄉(xiāng)土歷史范疇。一般包括有歷史沿革、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土民俗、名勝古跡、革命遺址、重要的人物和事件等。所以地方實(shí)踐性教學(xué)資源首先是存在于某個(gè)地方的歷史資源,而且是在實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)中可以利用的鄉(xiāng)土歷史資源。具體說(shuō)主要包括:

1.當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、檔案館,以及蘊(yùn)藏豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀都可以提供豐富的鄉(xiāng)土歷史資源。

2.當(dāng)?shù)刎S富的人力資源。如歷史見(jiàn)證人、歷史學(xué)者、歷史教育者、閱歷豐富的長(zhǎng)者,他們能夠在不同的層面多角度為我們提供歷史素材和見(jiàn)解。

3.家庭也是一種重要的歷史資源。家譜、不同時(shí)代的照片、圖片、實(shí)物,以及長(zhǎng)輩對(duì)往事的回憶等都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)歷史提供很大的幫助。

4.當(dāng)?shù)氐拿耖g流傳的音樂(lè)、舞蹈、故事、傳說(shuō)、工藝、信仰、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣等也能幫我們了解歷史,追尋社會(huì)生活的變遷。

根據(jù)一般學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)土歷史資源的界定,我們可以發(fā)現(xiàn),地方實(shí)踐性教學(xué)資源有以下特點(diǎn):

首先,具有形象、生動(dòng)和直觀的特點(diǎn)。

其次,具有分布廣、普及度高、貼近學(xué)生生活的特點(diǎn)。

再次,地方性史料、史跡,可信性強(qiáng),具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。最后,教學(xué)的內(nèi)容有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土情感因素。

二、在《綱要》教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的必要性

《綱要》作為統(tǒng)編教材,編者關(guān)注的是整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代的大歷史,主要從宏觀角度演繹中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程,自然較少兼顧各地、各民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異。但是中國(guó)是一個(gè)地域遼闊、社會(huì)發(fā)展不平衡的多民族國(guó)家,地域文化、地方風(fēng)情、地區(qū)差異不僅在今天存在,而且存在于中國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期。因此,除了按照教材脈絡(luò)介紹中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的過(guò)程之外,結(jié)合地方實(shí)踐性歷史資源進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué),對(duì)我們上好綱要課是大有裨益的。

依據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論有關(guān)人是認(rèn)識(shí)的主體及人的個(gè)性充分自由發(fā)展的原理,進(jìn)行地方歷史資源的實(shí)踐性教學(xué)是十分必要的。首先,學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體。馬克思說(shuō):“主體是人,客體是自然”。“人始終是主體”。主客體關(guān)系就是人與世界的關(guān)系。就教育活動(dòng)而言,就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)學(xué)習(xí)掌握人類積累起來(lái)的知識(shí)并認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,要引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)過(guò)程中能動(dòng)地認(rèn)識(shí)與改造世界。學(xué)生又是發(fā)展的主體,作為認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)和提高自身的主體,學(xué)生在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中,必然會(huì)加深自身的改造與完善。這就是說(shuō),教育者不應(yīng)忽視學(xué)生自立創(chuàng)造、自主管理與自我教育能力,要善于引導(dǎo)學(xué)生提出自我?jiàn)^進(jìn)目標(biāo),促使學(xué)生做自身發(fā)展的主人。在《綱要》教學(xué)中通過(guò)實(shí)踐性地方歷史資源的運(yùn)用,使學(xué)生更能理解、領(lǐng)會(huì)和接受教材所反映的歷史規(guī)律,增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

實(shí)踐原則是馬克思主義首要的基本的理論原則。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,實(shí)踐是人們自覺(jué)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),它具有客觀性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性幾個(gè)基本特征。對(duì)于馬克思主義來(lái)說(shuō),其根本的原則和方法在于,“不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐,而是從物質(zhì)實(shí)踐來(lái)解釋觀念的東西”。實(shí)踐教學(xué)是“綱要”課作為思想政治理論課課程自身建設(shè)的必然要求,是提高思想政治理論課教學(xué)效果的必要途徑,是全面實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求,是高校培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的全面發(fā)展的創(chuàng)新人才的重要手段。思想政治理論課教學(xué)改革和創(chuàng)新就要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的以“三中心”(教師、教材、課堂)為特征的教學(xué)模式向以學(xué)生為主體的、教師為主導(dǎo)的、理論聯(lián)系實(shí)際的、開(kāi)放式的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化實(shí)踐,走課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的道路,讓學(xué)生把在課堂中學(xué)到的系統(tǒng)理論知識(shí)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐得到加深理解,從而使思想政治理論課教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化育人”的最終目的。

三、在《綱要》教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的重要意義

1.是豐富教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑

大家知道,教學(xué)活動(dòng)本身就是實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)。《綱要》課程的實(shí)踐性并非以往所理解的多是教師的實(shí)踐活動(dòng),更需要特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)參與、積極活動(dòng)和親身體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和實(shí)踐主體性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),沒(méi)有親身體驗(yàn),教育者的觀點(diǎn)和結(jié)論就是沒(méi)有生命力的教條。只有在學(xué)生的主動(dòng)參與、多樣性實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,課程的目標(biāo)即學(xué)會(huì)如何做人才能達(dá)到,學(xué)生的素質(zhì)才能得到真正的提高。

通過(guò)與地方歷史資源相結(jié)合的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng),突顯了《綱要》課程與社會(huì)生活的密切聯(lián)系,注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),提供體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展,以利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí),實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)課程在教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式和教學(xué)環(huán)境等方面,將給教師和學(xué)生提供更大的空間。教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際與個(gè)人生活,使知識(shí)不再局限于教科書(shū);評(píng)價(jià)從追求惟一的、固定的結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€(gè)性化的思維過(guò)程,從單純的紙筆測(cè)試轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N評(píng)價(jià)方式相結(jié)合,教學(xué)環(huán)境也從課堂的狹窄范圍擴(kuò)展到社會(huì)的廣闊空間,并提供多種教學(xué)選擇,強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐,使課程在更大程度上滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的需要。讓教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)實(shí)際與個(gè)人生活緊密聯(lián)系,使知識(shí)不再局限于教科書(shū)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,學(xué)生要主動(dòng)選擇和加工外部信息,學(xué)習(xí)過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過(guò)程。所以它不同于重事實(shí)與原理知識(shí)的傳授,不只提供確定的、規(guī)范的答案,而是在解決真實(shí)問(wèn)題的情境中進(jìn)行概念和技能的教學(xué),更注重教師自主開(kāi)發(fā)課程資源。也就是說(shuō),教學(xué)內(nèi)容已不再只是局限于教科書(shū),除教科書(shū)內(nèi)容外,還包括教師本人的知識(shí)及由師生互動(dòng)而獲取的新知識(shí)。

2.是引導(dǎo)、推動(dòng)大學(xué)生具有“問(wèn)題意識(shí)”,學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的有效方法

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題,往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。《綱要》教學(xué)不僅要傳授知識(shí),還應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),特別是提出問(wèn)題能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為,在教學(xué)中適時(shí)引入一些地方史資料,使學(xué)生進(jìn)入歷史、走入社會(huì)、走近生活,親自了解歷史的發(fā)展過(guò)程及其對(duì)未來(lái)的影響,有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生有其深刻的歷史的、地理的和文化的各種因素。任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題都有它的歷史淵源和演變過(guò)程,都發(fā)生在一定的區(qū)域,都與人們的思想觀念相聯(lián)系,并影響著人們的思想。所以,探索社會(huì)問(wèn)題,必須考慮其人文特征、思想根源、觀念變化等,要具備豐富的歷史知識(shí)、地理知識(shí)以及社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí),只有把各個(gè)方面的知識(shí)綜合起來(lái),對(duì)社會(huì)問(wèn)題作總體研究,才能達(dá)到正確把握。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉,是提供創(chuàng)造能力的重要條件,在知識(shí)迅猛發(fā)展和快速更新的今天,已不是通過(guò)一兩次學(xué)習(xí)就能滿足終身發(fā)展的需要,必須帶著問(wèn)題學(xué),在實(shí)踐中學(xué),把科學(xué)知識(shí)綜合起來(lái),結(jié)合實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探索式學(xué)習(xí),增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,才能在探索中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中提高。是引導(dǎo)、推動(dòng)大學(xué)生具有“問(wèn)題意識(shí)”,學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的有效方法。

3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),利于教師更好的組織教學(xué)活動(dòng)

實(shí)踐性地方教學(xué)資源運(yùn)用可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》的興趣。地方實(shí)踐性教學(xué)資源所涉及的內(nèi)容,具有明顯的本土性質(zhì),有的還是典型的“草根”,是和學(xué)生們生長(zhǎng)和生活著的地區(qū)緊密相關(guān)的。我們知道,學(xué)生所具有的社會(huì)知識(shí),包括歷史知識(shí),有很多是來(lái)源于社會(huì),來(lái)源于他們所生活的周圍環(huán)境。學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境,就是自己的家鄉(xiāng)。他們對(duì)于有關(guān)故鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣以至山水草木等等,都有著特殊的、深厚的情感。學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的歷史,了解自己生活的地區(qū),是學(xué)生的需要。這樣,教師在進(jìn)行實(shí)踐性地方資源的教學(xué)時(shí),學(xué)生就會(huì)有一種親切感。學(xué)生們會(huì)感受到,就在我們生活著的地方,在我們經(jīng)常走過(guò)的街巷,歷史上曾發(fā)生過(guò)這樣轟轟烈烈的場(chǎng)面。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有濃厚的興趣,得到了歷史的感受,就會(huì)大大提高學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性,使教學(xué)得以順利地進(jìn)行。事實(shí)證明,學(xué)生在參與這樣的教學(xué)活動(dòng)時(shí),他們的感覺(jué)是親切的,氣氛是熱烈的,師生之間的交流是活躍的。而且學(xué)生是喜歡聽(tīng)、愿意記、愛(ài)交流,從教育心理學(xué)上講,學(xué)生對(duì)于親近的事物,容易引起學(xué)習(xí)的興趣,也便于學(xué)習(xí)時(shí)的聯(lián)想。這樣就創(chuàng)造了良好的條件,使學(xué)生從而更加積極主動(dòng)地投入到歷史教學(xué)的活動(dòng)中去。

4.通過(guò)地方實(shí)踐性歷史資源的熏陶,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感

通過(guò)地方實(shí)踐性教學(xué)資源的熏陶,使綱要課能夠極大地激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。加里寧說(shuō):“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó),祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”,“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自已的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”。教育的重要任務(wù)是為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)各種合格人才,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。因此,綱要課程作為一門思想政治理論課程,更應(yīng)肩負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)中華,熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想教育任務(wù),幫助學(xué)生樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng),報(bào)效祖國(guó)的崇高理想。家鄉(xiāng)歷史上名人的非凡經(jīng)歷、生動(dòng)感人的事跡及其表現(xiàn)出來(lái)的民族精神和科學(xué)精神,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的最好素材。只有讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的光輝歷史、優(yōu)秀人物和先賢先哲的嘉言懿行,才能使學(xué)生在情感的熏陶激勵(lì)中,產(chǎn)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感,并把這種感情與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。從而激發(fā)起學(xué)生效法先賢、建設(shè)家鄉(xiāng)、振興中華的責(zé)任感。

5.通過(guò)地方實(shí)踐性資源的歷史教學(xué)可以提高《綱要》教師的教研水平

地方史反映的雖然是一個(gè)地區(qū)的歷史,記錄著本地發(fā)生的歷史事件和歷史人物的活動(dòng)情況,它是全國(guó)史的一個(gè)局部,是和全國(guó)史密切聯(lián)系的。為了搞好教學(xué),教師不但要掌握全國(guó)通史內(nèi)容,而且要掌握當(dāng)?shù)氐胤绞?并且要搞清兩者的聯(lián)系和區(qū)別。這樣就促進(jìn)了教師對(duì)全國(guó)通史的掌握。反映地方史的歷史遺跡、文物和歷史人物當(dāng)年活動(dòng)的地方,學(xué)生是比較熟悉的,教師要運(yùn)用好這些史料,就不能只靠書(shū)本介紹和傳說(shuō),還要實(shí)地調(diào)查了解一番,認(rèn)真讀一讀這本無(wú)“字”書(shū)。這樣,教師就擴(kuò)大了知識(shí)面,有助于他們提高《綱要》教學(xué)的水平。在進(jìn)行實(shí)踐性地方史的教學(xué)過(guò)程中,要解答學(xué)生提出的新問(wèn)題,教師必須經(jīng)常收集、發(fā)掘和整理新的地方史資料,請(qǐng)教有關(guān)的學(xué)者、專家,甚至走訪有些當(dāng)事人和歷史人物的后裔,以彌補(bǔ)自己的地方史知識(shí)的“空白點(diǎn)”,這也將促使教師教研水平的提高。

總之,運(yùn)用地方歷史資源進(jìn)行實(shí)踐性綱要教學(xué),不但對(duì)受教育者,而且對(duì)教育者,都是十分有益的。作為高等教育的一門思想政治理論課,更應(yīng)該重視地方實(shí)踐性資源在教學(xué)中的運(yùn)用。

作者單位:上海理工大學(xué)社科部