張蔚星

南京博物院目前所藏的文物共計(jì)41.5萬(wàn)件，其中一級(jí)品有718件。藏品的時(shí)代，從舊石器時(shí)代，下迄近現(xiàn)代。其來(lái)源包括前中央博物院籌備處藏品229161件，這其中一部分是前國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組和民族組發(fā)掘、采集；另一部分是前古物陳列所移交的清代熱河、奉天兩行宮宮廷文物，多為瓷器、各種擺設(shè)工藝品；少數(shù)為收購(gòu)、接收的專(zhuān)藏以及由22個(gè)國(guó)家贈(zèng)送和有關(guān)單位撥交的外國(guó)文物等。其余為中華人民共和國(guó)建立后歷年收藏，以江蘇地區(qū)考古發(fā)掘品為大宗。這里對(duì)南京博物院建國(guó)后所征集和捐贈(zèng)的重要文物略作介紹。

南京博物院所藏的甲骨文、金石拓片，在全國(guó)博物院中是很有特色的。南博所藏的甲骨片，絕大多數(shù)來(lái)自于加拿大人明義士的舊藏，他于清朝末年來(lái)到中國(guó)傳教。在傳教之余對(duì)甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了收集甲骨片，親自赴河南省安陽(yáng)縣，在這里多方尋覓收獲頗豐。在甲骨片的真?zhèn)舞b定和甲骨文字的研究上，都成為可以和羅振玉、王國(guó)維相抗衡的大家。作為一個(gè)來(lái)自西方的傳教士，能取得這樣的成就是非常不容易的。他在中國(guó)所收集的甲骨片計(jì)有10000余片。其中一部分現(xiàn)由山東文物管理部門(mén)收藏，另有2399片為南博所藏。這批甲骨片，在解放前被他存放在南京的加拿大大使館內(nèi)。建國(guó)后，這批甲骨片如何處理就成為一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，在南京市政府副秘書(shū)長(zhǎng)楊憲益與南京博物院副院長(zhǎng)曾昭烯的協(xié)調(diào)之下，這批甲骨文順利入藏南博。

江蘇地區(qū)自秦漢以來(lái)，傳世的碑銘是很少的，遠(yuǎn)不如北方地區(qū)，因?yàn)樯偎愿语@得珍貴。南博現(xiàn)藏有中國(guó)楷書(shū)第一碑之稱(chēng)的東吳時(shí)期的《葛祚碑》、東漢時(shí)期江南第一名碑《校官碑》等碑。此外由李根源先生捐獻(xiàn)的唐墓志也很有特色。

李根源先生是國(guó)民黨元老，朱德同志的老師。中年后定居在蘇州，專(zhuān)工隸書(shū)。由于對(duì)書(shū)法金石的興趣，他花重金從河南洛陽(yáng)地區(qū)購(gòu)回百余塊唐代的墓志。這些墓志在書(shū)法上和史料上的價(jià)值都很高，結(jié)集為《曲石精含藏墓志選》一書(shū)。其中最重要的一塊是唐代詩(shī)人王之渙的墓志，足可以補(bǔ)新舊唐書(shū)的不足。這批墓志在李先生定居在北京前，全部捐獻(xiàn)給了南京博物院?！赌暇┎┪镌翰劂懣虝?shū)法集》收入了其中的部分精品。這里特別提一下何澤慧女士。她是我國(guó)著名的物理學(xué)家，錢(qián)三強(qiáng)先生的夫人，祖籍蘇州是世代的書(shū)香門(mén)第。家中藏有祖上遺留下來(lái)的大量的田黃、雞血等上等石料刊刻的石章近百方。上世紀(jì)80年代，她在將這批文物無(wú)償捐給了南博，其高風(fēng)亮節(jié)令人欽佩。

南京博物院所藏的歷代的金石拓片中，有很多是收藏家們捐獻(xiàn)的。其中較為突出的是葉恭綽所捐的2000多件拓片。他在20世紀(jì)30年代，與張善孖、張大千兄弟合租蘇州的網(wǎng)師園，與當(dāng)?shù)氐奈幕绲慕煌芏唷Ｒ驗(yàn)樗且晃或\(chéng)的佛教徒，與很多高僧大德皆有交往。所以將自己的所藏的2000多種拓片，交給蘇州僧人聞達(dá)和尚來(lái)保管?？箲?zhàn)期間，葉恭綽帶著他最重要的藏品展轉(zhuǎn)于上海、香港等地，其中有西周時(shí)期的“毛公鼎”和傳為王獻(xiàn)之的《鴨頭丸》帖等?！懊Α痹诳箲?zhàn)勝利后被國(guó)民政府收藏，現(xiàn)存于臺(tái)灣故宮博物院。

葉恭綽在解放后成為北京畫(huà)院的首任院長(zhǎng)。但在1957年的反右運(yùn)動(dòng)中被錯(cuò)劃為右派。七十多歲高齡的他閉門(mén)思過(guò)不與客人來(lái)往。張中行先生在《負(fù)暄瑣話(huà)》中有一篇是寫(xiě)暮年葉恭綽的，讀來(lái)讓人凄測(cè)難安。他藏品中最重要的如王獻(xiàn)之的《鴨頭丸》帖、元代高僧溥光草書(shū)《石頭和尚草廠歌手卷》，通過(guò)謝稚柳之手歸于上海博物館。他于1963年給曾昭燏院長(zhǎng)寫(xiě)了一封信，談到這方面的問(wèn)題(該信原稿現(xiàn)存南京博物院)：昭熵館長(zhǎng)：

前在抗戰(zhàn)時(shí)期，我將所藏拓片約二千種寄存于蘇州洞庭山包山寺，委托聞達(dá)和尚代為保管并編目。解放后，聞達(dá)已逝，該項(xiàng)拓片及編目既歸蘇州博物館接管，后因省會(huì)遷寧。遂由，你館接管保存。我因多次南北遷移，對(duì)于此項(xiàng)拓片不能自己掌管。且年歲已邁，早將積年所藏文物書(shū)畫(huà)分批捐贈(zèng)國(guó)家，今亦愿將此項(xiàng)拓片全部捐獻(xiàn)你館，俾得永久保存，但希望能將拓片目錄即聞打所編者，給我一份。以留紀(jì)念。為此函達(dá)，祈惠復(fù)為幸。此致

敬禮

葉恭綽

1963、11、

他寫(xiě)此信的目的，一是明確表示愿將2000多種拓片捐給南京博物院，二是希望南博能給他本目錄，這也是古人所謂過(guò)屠門(mén)而大嚼之意。此時(shí)，他再無(wú)力收藏什么宋刊元刻，四王吳惲了。所以，信中有“且年歲已邁，早將積年所藏文物書(shū)畫(huà)分批捐贈(zèng)國(guó)家”之語(yǔ)。但是，積習(xí)總是難改的。雖然無(wú)力再藏，但對(duì)自己曾經(jīng)過(guò)手的東西總還是不能忘卻的，見(jiàn)不到東西能得到一封目錄也是好的。葉恭綽在信中提到的蘇州博物館藏了他的這批東西，后歸南京博物院。其實(shí)，這是不確的。1962年，時(shí)在蘇州的江蘇博物館合并到南京博物院，該館的藏品也合歸南博，和蘇州博物館沒(méi)有關(guān)系。

在南京博物院所藏的近現(xiàn)書(shū)畫(huà)中，以傅抱石、陳之佛兩人的作品最豐富，堪稱(chēng)全國(guó)之冠。傅抱石先生在1965年去世之后，江蘇省人民政府就有計(jì)劃要為他建紀(jì)念館，長(zhǎng)期陳列他的作品?？墒恰拔母铩遍_(kāi)始后，他家中所存的書(shū)畫(huà)作品有被劫的危險(xiǎn)，遂由他的兒子傅小石、學(xué)生喻繼高等人將400余件傅抱石畫(huà)作，剪去軸頭裝在兩個(gè)航空包中在各處存放，最后存在南京博物院。1979年，傅抱石的夫人羅時(shí)慧，挑選了40余件有紀(jì)念意義的或是寫(xiě)有家人上款的傅抱石畫(huà)作自藏，將其余365幅作品捐獻(xiàn)給了南京博物院。隨著藝術(shù)市場(chǎng)的逐步放開(kāi)，傅抱石畫(huà)作的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也不斷攀升。但就是在這種情況下，傅抱石先生的家屬于2007年，毅然將家中所藏的傅抱石手稿8l件、印章71方、速寫(xiě)稿321件等文物，捐獻(xiàn)給了南京博物院。而南博也將古代書(shū)畫(huà)館改造成傅抱石藝術(shù)館，每年定期出版《傅抱石研究年鑒》；不定期的舉辦和傅抱石有關(guān)的展覽活動(dòng)。

陳之佛先生畫(huà)作入藏南京的情況和傅抱石有些相似。在陳先生于1962年去世之后，江蘇省委方面也意要為他建立一個(gè)永久性質(zhì)的紀(jì)念館。但“文革”開(kāi)始，這個(gè)事情就無(wú)從談起了。陳先生是到中年時(shí)期才開(kāi)始工筆畫(huà)創(chuàng)作的，工筆畫(huà)繪制起來(lái)非常費(fèi)時(shí)費(fèi)工，所以其一生所創(chuàng)作的工筆畫(huà)的數(shù)量非常少?！拔母铩逼陂g他的家人將他遺留下來(lái)的100多幅作品編號(hào)登記，存放在南京博物院?！拔母铩苯Y(jié)束后，家屬將這批珍品獻(xiàn)給了南博。南博為了對(duì)陳氏家屬的感謝，在新大殿內(nèi)辟有陳之佛藝術(shù)館。

中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)收藏的中心是在上海和蘇州兩地。建國(guó)后南博對(duì)上海、蘇州兩地書(shū)畫(huà)收藏家藏品的征集，便成為征集工作的重點(diǎn)。其中最為成功的是對(duì)龐萊臣藏品的征集。王季遷先生曾經(jīng)說(shuō)，龐萊臣是當(dāng)世藏中國(guó)書(shū)畫(huà)的第一人。為能爭(zhēng)取到他的藏品，南博老一代工作者們頗費(fèi)了一番心思。龐氏1949年去世后，他的夫人和孫子龐增和分得其藏畫(huà)的一部分。為了能將他們手上所藏書(shū)畫(huà)入藏南博，曾昭燏院長(zhǎng)通過(guò)當(dāng)時(shí)江蘇省文化局領(lǐng)導(dǎo)鄭山尊，向龐家說(shuō)明將畫(huà)捐獻(xiàn)給國(guó)家的利害關(guān)系。之后又多次到蘇州同龐夫人、龐增和、老管家見(jiàn)面，商談具體問(wèn)題。在捐畫(huà)的前后龐家人來(lái)南京時(shí)，南博的招待都是很殷勤的。為了對(duì)龐家的義舉表示感謝，特向文化廳領(lǐng)導(dǎo)陶白請(qǐng)示后，頒發(fā)了一筆征集經(jīng)費(fèi)，曾昭燏還特地到蘇州為龐家開(kāi)了一個(gè)表彰會(huì)，請(qǐng)了蘇州十余位收藏大家參加，頒發(fā)了她親筆書(shū)寫(xiě)的獎(jiǎng)狀。為了讓更多收藏家和美術(shù)史研究者能夠看到這批珍品，在得到這批畫(huà)后，她立刻在南京博物院舉辦了《龐萊臣藏畫(huà)特展》。將博物館的書(shū)畫(huà)珍品開(kāi)放，為社會(huì)服務(wù)一直是各方面不斷在呼吁的問(wèn)題。但因?yàn)榉N種原因，目前要從收藏機(jī)構(gòu)中查閱藏品還是很不方便的。曾昭爝的這種作法是很有前瞻性的。

除了對(duì)龐萊臣的藏品盡力爭(zhēng)取而外。對(duì)上海其他書(shū)畫(huà)收藏家手中的藏品，南博在征集上也是很用了心思的。如對(duì)吳湖帆、錢(qián)鏡塘、錢(qián)君陶、顏惠宇、孫煜峰等人都做了大量的工作，征集到他們藏品中的很多況世佳作。以吳湖帆來(lái)說(shuō)，南博從他的手中征集到南宋無(wú)款《桃花鴛鴦圖》、元代盛懋《漁笛圖》、明代唐寅的《吹蕭仕女》《古木幽篁》、金陵八家扇面集等。這些名作上皆有他的收藏印或是題跋，對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格、真?zhèn)舞b定、流傳考略都有詳細(xì)的說(shuō)明，本身就具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這里還值得一說(shuō)得是。吳湖帆的祖父吳大征是清代著名的金石學(xué)家，對(duì)鐘鼎文和青銅器很有研究。他因藏有“恪鼎”一尊自號(hào)恪齋。該鼎后來(lái)從吳家散又被吳湖帆購(gòu)回。在他身前將此鼎捐獻(xiàn)給了南京博物院，成為南博所藏的重器。