汪宇峰　陳　晴

莊稼人都知道，有些農(nóng)作物需要蹲苗。所謂蹲苗，就是在一定時(shí)期內(nèi)控制施肥和灌水，進(jìn)行中耕和鎮(zhèn)壓，使幼苗根部下扎，生長(zhǎng)健壯，防止莖葉徒長(zhǎng)。蹲苗的反義詞是瘋長(zhǎng)。經(jīng)過蹲苗的玉米桿堅(jiān)硬而矮細(xì)。根深而抗倒伏，棒大而顆粒飽滿。實(shí)施蹲苗的花生莖矮而團(tuán)集，耐旱而果多粒大。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)天地人合一，自然界一些規(guī)律亦可移植過來用于育人。莊家生長(zhǎng)有其自身規(guī)律，人才培育也自然有其自身規(guī)律，這是不以人的主管愿望和臆想為轉(zhuǎn)移的。反觀我們今天的教育又是何等景象呢?幼兒穿著尿褲就進(jìn)外語(yǔ)培訓(xùn)班，孩子整天這個(gè)班那個(gè)班穿梭于其中，家長(zhǎng)恐怕自己的孩子輸在起跑線上。其結(jié)果又是怎樣呢?讀書失去了原本的意義，教育偏離了正確的航道，學(xué)生厭其學(xué)，教師怨其教，家長(zhǎng)煩其心。為什么今日教育步入這種境地呢?究其原因，浮躁心理、虛榮心態(tài)、功利主義和實(shí)用主義所致。這是違背教育規(guī)律必然導(dǎo)致的不良后果。

那么，教育的終極目標(biāo)為何?對(duì)自己來說培養(yǎng)智能，爭(zhēng)取自身解放和更大的自由與空間：對(duì)于社會(huì)來說盡其最大情懷服務(wù)社會(huì)，造福人類。農(nóng)作物蹲苗又給了我們?cè)鯓拥慕逃龁⑹灸?首先，教育要遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，依規(guī)律而教，不是主觀拿捏。青少年身心發(fā)展有其順序性和階段性，教育要順其自然，循序漸進(jìn)，適時(shí)教育。這既不可超前，拔苗助長(zhǎng)；也不可滯后，導(dǎo)致“苦學(xué)而無成”。其次，全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注青少年的教育問題，克服急功近利的功利主義和實(shí)用主義傾向。浮躁、功利、實(shí)用有大環(huán)境的問題，也有家庭和學(xué)校的問題。百年大計(jì)，教育為本；十年樹木，百年育人。育人有其自身規(guī)律，急不得，不可施加“添加劑”。否則，適得其反，欲速則不達(dá)。其三，家長(zhǎng)應(yīng)以一種平常心培育子女。望子成龍，望女成鳳，心情可以理解。但人們又冷靜想想，“成龍成鳳”者又有幾何?而事實(shí)恰恰回應(yīng)的結(jié)果是：期望越高，失望越大。好東西往往長(zhǎng)得慢，比如柏樹、松樹等，長(zhǎng)得快的反而發(fā)泡，如桐樹、楊樹等。因此，家長(zhǎng)要有一顆平常的心，一種寬厚大度的心態(tài)去培養(yǎng)子女，不要隨波逐流，要求子女做“人中人”，而不是“人上人”。家庭是子女的第一所學(xué)校，父母為子女第一任教師。家庭環(huán)境怎樣，父母的人生境界和文化心態(tài)怎樣，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著無可比擬的奠基作用。其四，因材施教促進(jìn)青少年成人成才。青少年欲成其才必須要視其“材”，人的遺傳素質(zhì)、生存環(huán)境、接受教育、個(gè)人努力程度各有差異，而表現(xiàn)出各自的差異性和個(gè)性，教育不可一刀切，針對(duì)學(xué)生的“材”而有區(qū)別地教育，宜其早便早，不宜其早便遲，絕不可盲目攀比，虛榮心作祟。這樣既達(dá)不到目的，反而傷害了下一代。無論是學(xué)校，還是家庭，無論什么時(shí)候，針對(duì)不同的教育對(duì)象，永遠(yuǎn)牢記“因材施教”的教育原則，不可丟棄。

為什么在當(dāng)前的青少年學(xué)生中間，出現(xiàn)似乎“不該長(zhǎng)大時(shí)他們長(zhǎng)大了，該長(zhǎng)大時(shí)他們長(zhǎng)不大了”的現(xiàn)象，正是缺乏蹲苗環(huán)節(jié)所致。農(nóng)作物需要蹲苗。育人在特定的成長(zhǎng)階段也需要“蹲苗”，退一步是為了進(jìn)兩步進(jìn)三步，千萬不可在該蹲苗時(shí)反而助其瘋長(zhǎng)，這樣的樹苗難以長(zhǎng)成參天大樹，反而一遇到自然災(zāi)害就會(huì)倒伏，乃至死亡。莊稼生長(zhǎng)有規(guī)律，育人也自有規(guī)律，遵循規(guī)律循序漸進(jìn)，不可人為地促其徒長(zhǎng)。這就是農(nóng)作物蹲苗給我們提供的教育借鑒。