張　進(jìn)

不必把話語說得漂亮,一定要把行為做得漂亮。

智者的沉默是一種很深的源泉,從中汲出的語言之水也許很少,但滴滴晶瑩,必含有很濃的智慧,相反,平庸者夸夸其談則如排泄受堵的陰溝,滔滔不絕,遍地泛濫,只是污染了環(huán)境。

富者的健談與貧者的饒舌不可同日而語。但是,言談太多,對(duì)于創(chuàng)造總是不利的,時(shí)時(shí)有發(fā)泄,就削弱了能量的積聚,創(chuàng)造者必有醞釀中的沉默,這倒不是有意為之,而是不得不然,猶如孕婦不肯將未足月的胎兒娩出示人。當(dāng)然,富者的沉默與貧者的枯索也不可同日而語,猶如同為停經(jīng),可以是孕婦,也可以是不孕癥患者。

希臘哲人大多討厭饒舌之徒,勒斯說:“多言不表明有才智。”喀隆說:“不要讓你的舌頭超出你的思想?！彼苟喔僚傻闹ブZ說:“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴,是為了讓我們多聽少說?！币粋€(gè)青年向他滔滔不絕,他打斷說:“你的耳朵掉下來變成舌頭了?！泵慨?dāng)遇到一個(gè)夸夸其談的人,我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人,嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官,無論走到哪里,幾乎就只帶著這一種器官,全部生活由說話和吃飯兩件事構(gòu)成。

多聽當(dāng)然不是什么都聽,還須善聽。對(duì)于思想者來說,聽只是思想的一種方式。他聽書中的先哲之言,聽自己的靈魂,聽天籟,聽無忌的童言。

少言是思想者的道德。唯有不言才能多思,舌頭超出思想,那超出的部分只能是廢話,如果你珍惜自己的思想,在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語言,以求準(zhǔn)確有力,讓最少的語言包含最多的內(nèi)容。我不會(huì)說,也說不出那些行話、套話,在正式場(chǎng)合發(fā)言就難免怯場(chǎng),所以怕參加一切必須發(fā)言的會(huì)議,可是,別人往往誤以為我是太驕傲或太謙虛。

我害怕說平庸的話,這種心理使我緘口。當(dāng)我被迫說話時(shí),我說出的往往的確是平庸的話。唯有在我自己感到非說不可的時(shí)候,我才能說出有價(jià)值的話。

健談?wù)咄筒坏眉拍?因?yàn)樗枰牨?。寡言者也需要聽?但這聽眾多半是他自己,所以他比較安于獨(dú)處。平時(shí)我受不了愛講廢話的人,可是,在某些社交場(chǎng)合,我卻把這樣的人視為救星,他一開口,我就可以心安理得地保持緘默,不必為自己不善于應(yīng)酬而惶恐不安了。

人們爭(zhēng)論的問題往往只有兩種:一種是用不著爭(zhēng)的,一種是爭(zhēng)不清楚的。

多數(shù)會(huì)議可以歸入兩種情況,不是對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的問題發(fā)有許多復(fù)雜的議論,就是對(duì)一件復(fù)雜的事情做出一個(gè)簡(jiǎn)單的決定。

(作者單位:91079部隊(duì)政治處)