安久亮

新中國(guó)成立60年來(lái)，民間收藏的發(fā)展徹底改變了其在我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明整體發(fā)展中的地位，成為全新的社會(huì)文化事業(yè)，并為國(guó)家進(jìn)步和民族振興發(fā)揮著越來(lái)越巨大的作用。同時(shí)，它也為民間收藏未來(lái)的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；仡欀袊?guó)民間收藏60年走過(guò)的歷程，我們會(huì)從中汲取很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三次歷史變革，跨越三個(gè)時(shí)代

新中國(guó)民間收藏，經(jīng)歷了三次重大的歷史變革，從家庭走向社會(huì)，持續(xù)升溫，步入新時(shí)代文化大繁榮的整體行列。

人民共和國(guó)的建立，樹(shù)起新時(shí)代民間收藏發(fā)展的里程碑

千百年來(lái)，中國(guó)長(zhǎng)期處于封建和半封建、半殖民地的專制統(tǒng)治下，民間收藏主要是極少數(shù)有權(quán)勢(shì)的官僚士紳和富裕的文人雅士們的專利。新中國(guó)的成立，砸碎了一切舊的制度，重整河山，在舊中國(guó)的廢墟上揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。民間收藏因此實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性的變革，即民間收藏傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的大改組。

首先，以舊軍閥、官僚、資本家、地主為主流的收藏群體，隨著舊中國(guó)的滅亡而土崩瓦解。其中：少部分上層人士，提前攜帶主要收藏品遷往臺(tái)灣、香港或美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)；一大部分孤身倉(cāng)皇出逃，丟下了他們的收藏品，這些收藏品有的被政府、工會(huì)、農(nóng)會(huì)沒(méi)收并入國(guó)家收藏，有的被分給了工人、農(nóng)民，有的遭流散或毀壞；還有一部分人被實(shí)行專政，其收藏品全部收歸國(guó)家。其次，以愛(ài)國(guó)民主人士，包括同情革命、與人民為友的舊中國(guó)的軍、政、工、商、學(xué)各界及滿清貴族、富紳的后代等著名人士為主流的收藏群體，在新舊中國(guó)的轉(zhuǎn)變中迅速分流。他們中，有些人及其收藏品被人民政權(quán)完整地保護(hù)下來(lái)，成為新中國(guó)收藏家群體的重要組成部分；有些人則為了支援新中國(guó)的建設(shè)，將自己的部分或全部收藏品捐獻(xiàn)給了國(guó)家。新中國(guó)的誕生，宣告了沿襲2000余年的舊式官宦私人收藏的終結(jié)，給健康文明的民間私人收藏開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展空間。

與此同時(shí)，一些革命隊(duì)伍中的收藏愛(ài)好者、藝術(shù)家、學(xué)者，以及一些在舊中國(guó)接觸過(guò)收藏的雇工、古玩商業(yè)者和原收藏家的助手等，理直氣壯地站到了民間收藏的前列，成為新型紅色收藏家。在新中國(guó)成立之初，他們擔(dān)起了搶救因戰(zhàn)爭(zhēng)而失散民間的珍貴收藏品的重任。

新中國(guó)成立后，人民成為國(guó)家的主人。他們不僅擺脫了殘酷的剝削和壓迫，而且有機(jī)會(huì)和可能投身到社會(huì)的一切領(lǐng)域中，體會(huì)和享受大自然與人類(lèi)歷史賦予的所有美的、好的東西。廣大勞動(dòng)群眾在經(jīng)濟(jì)上得到改善，社會(huì)安定，涉足收藏成為可能。

1949年至1969年的20年里，在繼承傳統(tǒng)收藏觀念和方式基礎(chǔ)上的收藏者隊(duì)伍及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、組合，使我國(guó)的民間收藏在經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的低潮以后，逐漸步人穩(wěn)定、健康的發(fā)展軌道，并取得了一定的可喜成就?！拔母铩逼陂g，民間收藏遭到巨大的破壞，但它從正反兩個(gè)方面揭示了新中國(guó)民間收藏在經(jīng)過(guò)第一次歷史突破后的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。一方面，從查抄出的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的收藏品本身看，民間收藏品的數(shù)量沒(méi)有因?yàn)樾轮袊?guó)成立后收藏結(jié)構(gòu)的調(diào)整而減少，反而超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)代；從被查抄人的數(shù)量看，收藏者隊(duì)伍有了迅速的擴(kuò)展，而且有相當(dāng)一部分人解放初就是普通百姓。這表明，新中國(guó)民間收藏經(jīng)過(guò)第一次變革后，雖然表面上處于低潮，但整體上有了顯著的進(jìn)步。另一方面，從查抄者對(duì)這些珍貴歷史文化遺產(chǎn)無(wú)所顧忌的毀壞現(xiàn)象看，相當(dāng)一些人對(duì)收藏的社會(huì)作用和意義缺乏認(rèn)識(shí)。大多數(shù)普通百姓還不懂收藏是什么，收藏品的價(jià)值幾何。民間收藏仍然是少數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)家庭的私人收藏，方式為封閉密藏，以自用自賞為主。

改革開(kāi)放，推動(dòng)民間收藏從家庭走向社會(huì)

20世紀(jì)70年代末，改革開(kāi)放使人們?cè)谒枷虢夥藕徒佑|國(guó)際現(xiàn)代新事物的震撼中，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和自己的過(guò)去與現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的反思，看到了自己的愚昧和落后，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)生活的多彩取向和社會(huì)文化的多樣化魅力。人們的是非觀、價(jià)值觀、審美觀在激烈的社會(huì)理論論爭(zhēng)與艱苦的實(shí)踐中發(fā)生了變化。由此，中國(guó)民間收藏實(shí)現(xiàn)了第二次歷史變革，收藏品類(lèi)從自己身邊的興趣開(kāi)始，私人收藏從家庭走向社會(huì)，完成了從傳統(tǒng)收藏向現(xiàn)代收藏的轉(zhuǎn)變。

80年代后期，新中國(guó)民間收藏掀起了第一次熱潮。北京、上海這兩座中國(guó)最大的城市，兩個(gè)處于改革開(kāi)放最前沿的熱點(diǎn)地區(qū)，首先興起大眾收藏，以郵票、古錢(qián)幣、火花、煙標(biāo)、門(mén)券、毛主席像章等為先導(dǎo)，不久迅速波及全國(guó)。

千百年來(lái)，中國(guó)民間收藏實(shí)質(zhì)上是一種家庭秘藏，是收藏者孤芳自賞的一種個(gè)人文化行為。直到80年代末期以前，收藏者的收藏活動(dòng)基本上不為社會(huì)所知。他們站在狹小的圈子里認(rèn)為，其一，收藏品是個(gè)人的心血，比自己的生命還寶貴；其二，有寶不能露富，樹(shù)大招風(fēng)，其三，自己收藏就是為自己服務(wù)。說(shuō)到底，還是傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)思想在作怪。改革開(kāi)放以后，廣大收藏界人士同社會(huì)各條戰(zhàn)線的同志們一樣，舊思想的藩籬被沖破，開(kāi)始考慮如何向更高的境界邁進(jìn)。

90年代初期，私人收藏品展覽作為一種新的探索開(kāi)始走進(jìn)國(guó)家博物館、公園和學(xué)院內(nèi)的展覽大廳。最初的展覽是從新興的大眾收藏開(kāi)始的。人們懷著好奇的心理看到，一些生活中隨時(shí)可以遇到、接觸到的小東西，經(jīng)集中、整理，竟然匯成了那樣美的藝術(shù)系列和圖畫(huà)；這么多、這么好的收藏，竟然是普通工人、農(nóng)民、干部業(yè)余愛(ài)好的成果。繼而，新聞媒體投入進(jìn)來(lái)，將其作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一個(gè)新生事物著力給予宣傳，一些收藏者一夜成為社會(huì)知名人士，被冠以收藏大王、收藏家的頭銜。對(duì)于參觀者而言，除了得到歷史的、藝術(shù)的享受外，很容易為收藏家(愛(ài)好者)癡迷的收藏精神所感染，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。可以說(shuō)，相當(dāng)一部分人是在看過(guò)私人收藏展覽后投入到收藏中來(lái)的。

私人收藏品同廣大公眾見(jiàn)面，把個(gè)人的收藏行為融于社會(huì)大文化之中，這在當(dāng)時(shí)是一種破天荒的壯舉。隨著展覽的逐漸增多，展覽的品類(lèi)從大眾收藏品發(fā)展到傳統(tǒng)收藏品，從現(xiàn)代紀(jì)念品到古代藝術(shù)品，從現(xiàn)代磁卡到玉器珠寶，越來(lái)越豐富多彩。展覽的專題，從個(gè)人收藏的自然主題到收藏品整理的勞動(dòng)成果，進(jìn)而到為社會(huì)改革和建設(shè)服務(wù)，為紀(jì)念重大歷史事件服務(wù)，或者反映和展示新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的成就。展覽的形式逐漸拓展，從個(gè)人展到幾人聯(lián)展，到地區(qū)交流展、全國(guó)展，直至大型的博覽會(huì)。民間收藏品展覽舉辦的數(shù)量逐年增多，質(zhì)量與水平也不斷提高，成為我國(guó)當(dāng)代民間收藏?zé)岢掷m(xù)增溫的策源地和助動(dòng)器。

同時(shí)，收藏品展覽也帶動(dòng)和促進(jìn)了其他與收藏相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，各種收藏交流會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、沙龍等紛紛舉辦。專題的、綜合的民間收藏學(xué)術(shù)研討會(huì)吸引了越來(lái)越多的文物專家、博物館學(xué)者、資深收藏家和收藏愛(ài)好者參加，產(chǎn)生了一系列推動(dòng)民間收藏健康發(fā)展，指導(dǎo)

民間收藏不斷進(jìn)步的科研成果。收藏類(lèi)的專著、圖冊(cè)、名人傳記、鑒定工具書(shū)等，由各級(jí)出版社先后投入大量人力和財(cái)力，爭(zhēng)相出版，形成了一個(gè)收藏專業(yè)的圖書(shū)門(mén)類(lèi)。報(bào)紙、雜志、廣播、電視臺(tái)，從簡(jiǎn)單的消息報(bào)道，發(fā)展成專欄、專版。僅北京一地，開(kāi)設(shè)收藏專欄、專版的報(bào)刊就達(dá)數(shù)十家，北京、中央電視臺(tái)與收藏有關(guān)的欄目達(dá)十余個(gè)，一年拍攝播出的民間收藏專題節(jié)目達(dá)上百集。收藏類(lèi)雜志現(xiàn)已開(kāi)辦了十余家，讀者百余萬(wàn)。

收藏者借助廣泛的社會(huì)活動(dòng)，在收藏文化的交流中獲取最佳的收藏信息，結(jié)識(shí)更多的良師益友，有計(jì)劃地完善和發(fā)展自己。在我國(guó)的收藏史上，第一次實(shí)現(xiàn)了私人收藏與國(guó)家收藏的有機(jī)交融，使國(guó)家收藏進(jìn)一步發(fā)揮了它的龍頭作用和組織指導(dǎo)群眾性文化活動(dòng)的作用，全面地發(fā)揮了民族文化遺產(chǎn)歷史積累和保護(hù)功能，第一次實(shí)現(xiàn)了民間收藏在科學(xué)指導(dǎo)下的持續(xù)進(jìn)步，涌現(xiàn)出了大量指導(dǎo)民間收藏理論與實(shí)踐的科學(xué)成果，加強(qiáng)了這方面不斷取得發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。民間收藏的社會(huì)化，展現(xiàn)出我國(guó)收藏事業(yè)的一道亮麗風(fēng)景線，大大縮短了我國(guó)民間收藏同國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家民間收藏的差距。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，促進(jìn)民間收藏持續(xù)升溫步入繁榮

20世紀(jì)末，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的確立，徹底打破了民間收藏平靜的水面，普通民眾從認(rèn)識(shí)收藏品的商品價(jià)值入手，感知了它們的藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，把自己當(dāng)成了收藏的真正主人。新中國(guó)民間收藏的第三次變革，把純文化的積累和保護(hù)轉(zhuǎn)變成一種投資，實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)代收藏向當(dāng)代收藏的轉(zhuǎn)變。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革，收藏品市場(chǎng)悄然興起，并迅猛發(fā)展起來(lái)。一本沒(méi)有花錢(qián)積累起的集郵冊(cè)，竟能賣(mài)到幾百元(在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于一個(gè)人一年的工資)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，其中一枚郵票就值數(shù)千元；一件農(nóng)村老鄉(xiāng)家的“佐料瓷罐”，可以賣(mài)到幾十元(相當(dāng)于一個(gè)農(nóng)民一年分紅得到的現(xiàn)金)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手賣(mài)到上萬(wàn)元；一枚農(nóng)村小孩扎毽子用的銅錢(qián)，可以賣(mài)幾元錢(qián)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手賣(mài)到數(shù)千元；甚至那些平時(shí)隨手可得的煙標(biāo)、火花、毛主席紀(jì)念章，也動(dòng)輒幾百元、上千元，甚至上萬(wàn)元。一時(shí)間，收藏可以致富的觀念以極快的速度和廣度在民間傳播開(kāi)來(lái)。收藏品所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和百姓不太富裕的生活現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的碰撞，收藏帶來(lái)的改善人們實(shí)際生活的直接經(jīng)濟(jì)利益，收藏品市場(chǎng)創(chuàng)造的廣闊私人收藏社會(huì)空間，三者匯成一股強(qiáng)大的感召力和誘惑力，把越來(lái)越多普通人的視角吸引到收藏領(lǐng)域里來(lái)。收藏不僅是高雅的文化，也是可以增值的財(cái)富，是一種投資。進(jìn)而，人們?cè)谡務(wù)?、感知收藏品特有的?jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到了這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基本因素是它們的藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，或者說(shuō)是文物價(jià)值。為了獲取收藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就必須全身心地投入到收藏的整個(gè)活動(dòng)中去。實(shí)踐告訴大家，收藏不僅是每個(gè)人都可以做的事，而且每個(gè)人都能做。

隨著人們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶灾鬟x擇性的加強(qiáng)，潛能得以充分地發(fā)揮與體現(xiàn)，普通百姓自發(fā)地投入社會(huì)大文化圈的欲望與興趣像火山一樣迸發(fā)出來(lái)。一些曾經(jīng)涉足收藏領(lǐng)域的老一輩收藏家和收藏愛(ài)好者，從惡夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，就以更大的興趣和熱情繼續(xù)他們的收藏活動(dòng)，一些受他們影響，有著同樣愛(ài)好和興趣的學(xué)生、朋友及其子女，也積極地加入進(jìn)來(lái)。一些新興的藝術(shù)家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家，從豐富自己喜愛(ài)的藝術(shù)、專業(yè)工作出發(fā)，由簡(jiǎn)單的功用收集向有計(jì)劃，系統(tǒng)的文化收藏過(guò)渡。一些人在同海外收藏家合作的過(guò)程中，也產(chǎn)生了收藏的興趣和愛(ài)好，并積極投身到收藏活動(dòng)中。一些新興的企業(yè)家，為了提高企業(yè)的形象，弘揚(yáng)企業(yè)文化，相繼以較大的手筆投入了收藏。一些離退休的老干部、老工人等，在忙碌了大半生后，開(kāi)始尋求一種新的感情寄托，于是。也饒有興致地走進(jìn)了收藏者的行列。

盛世收藏興。人們的物質(zhì)生活水平得到明顯改善，普通百姓在保障衣食住行的基礎(chǔ)上，有了從事收藏的經(jīng)濟(jì)余地；社會(huì)安定，廣大民眾心情舒暢，有了從事收藏的精力空間；社會(huì)交往和交流日益廣泛，擴(kuò)大了人們的視野和參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，疏通了民間收藏的社會(huì)化渠道；社會(huì)科學(xué)、文物與藝術(shù)品知識(shí)的普及，使人們收藏的志趣與技能得到了豐富與加強(qiáng)。于是，中國(guó)民間收藏大軍在短期內(nèi)迅速擴(kuò)大，1993年時(shí)，有人估計(jì)中國(guó)的各類(lèi)收藏者達(dá)1000多萬(wàn)人。2001年，著名收藏家陳寶定統(tǒng)計(jì)已達(dá)7000萬(wàn)人。私人收藏的品類(lèi)在急劇增加，傳統(tǒng)的古董、書(shū)畫(huà)、古籍善本、明清家具、石玩的收藏大大超過(guò)了中國(guó)歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，新興的收藏品如鐘表、相機(jī)、自行車(chē)、唱片、電話磁卡、糧票、文革品、紀(jì)念品、廣告品、證章。以及自然界的奇石、根雕、動(dòng)植物標(biāo)本等等，幾乎無(wú)所不包。據(jù)2001年統(tǒng)計(jì)，已達(dá)2000余種。

新中國(guó)民間收藏的三次歷史變革，使其跨越了三個(gè)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了歷史收藏、現(xiàn)代收藏和當(dāng)代收藏的平穩(wěn)過(guò)渡，取得了巨大的進(jìn)步。

民間收藏家、收藏組織的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變

新中國(guó)民間收藏的三次變革，使私人收藏不再是一部分人的文化行為，成為全體國(guó)民可以從事的一種文化領(lǐng)域，使民間收藏家與收藏組織不斷在否定和奮爭(zhēng)中成長(zhǎng)。

私人收藏是人民的收藏、民族的財(cái)富

新中國(guó)和舊中國(guó)私人收藏的首要不同是其社會(huì)性質(zhì)的改變，官僚的、富人的、知識(shí)分子的收藏，讓位于人民的收藏；私人的家產(chǎn)，被賦予民族財(cái)富的桂冠。

新中國(guó)成立之初的一段時(shí)間里，普通百姓涉足收藏的人并不多。當(dāng)時(shí)新興的收藏家大體分成五部分：一部分是原先就接觸了許多私人收藏家，或者陪同收藏家參與了一些收藏活動(dòng)，也有的人接受中國(guó)傳統(tǒng)文化較快，或者處于某種文化氛圍之中，例如舊官僚、地主家中的傭工，舊古玩店鋪中的伙計(jì)等。第二部分是普通知識(shí)分子，他們有知識(shí)，懂得文物的價(jià)值，在舊社會(huì)，他們?nèi)鄙俚氖墙?jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位，新中國(guó)給他們創(chuàng)造了這些條件。在這部分收藏家中，也有一些文化層次較高的中下層軍、政、商人和企業(yè)主。第三部分是新時(shí)代的收藏者，他們以青年學(xué)生和初被掃盲的革命積極分子為主，例如一些青年團(tuán)的骨干。他們有著較強(qiáng)的革命熱情和現(xiàn)代文化觀念，積極收存革命的、時(shí)代的紀(jì)念品、藝術(shù)品，以及一些歷史的資料和遺物等。這種收藏活動(dòng)在當(dāng)時(shí)并未形成氣候，有些人也許很快就中斷了收藏。第四部分是舊中國(guó)戰(zhàn)后僅存的收藏家被當(dāng)作革命的勝利果實(shí)保留下來(lái)。第五部分是革命隊(duì)伍里的儒雅之士、喜歡古代藝術(shù)品的干部學(xué)者、從事歷史研究的專家學(xué)者等。這些收藏家被人們稱為新時(shí)代的“紅色收藏家”。

私人收藏社會(huì)性質(zhì)的改變，重要的是收藏觀念的更新。新中國(guó)成立前的收藏，雖然也有的收藏家為國(guó)家收藏、為民族收藏，但是主體上還是為自己收藏。新中國(guó)成立后，民間收藏的主體是人民，人民的收藏說(shuō)到底還是國(guó)家收藏

的一部分，是民族收藏的一個(gè)分支。因此，在20世紀(jì)90年代以前，私人收藏的最終歸宿便是捐贈(zèng)給國(guó)家。

據(jù)故宮博物院原副院長(zhǎng)楊新等撰文介紹：“1951年2月2日，毛澤東主席親自寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)中央文化部文物局局長(zhǎng)鄭振鐸，將友人送給他的明代學(xué)者王夫之的手跡《雙鶴瑞舞賦》卷由文物局轉(zhuǎn)交故宮，……1952年12月27日，毛澤東主席還將另一位友人贈(zèng)送的錢(qián)東壁臨寫(xiě)的《蘭亭十三跋》轉(zhuǎn)送給故宮?！?956年，張伯駒先生將唐李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》贈(zèng)送給毛澤東主席。1958年，毛澤東指示中央辦公廳將此帖轉(zhuǎn)交故宮博物院珍藏?！迸c此同時(shí)，劉少奇、周恩來(lái)、朱德等一大批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、社會(huì)各方面的學(xué)者專家、藝術(shù)家及知名人士，紛紛捐出自己的珍藏。截至到1999年，“50年來(lái)，向故宮博物院捐獻(xiàn)文物者達(dá)573人，捐獻(xiàn)文物總數(shù)21875件”。

據(jù)上海博物館副館長(zhǎng)汪慶正先生講：“就拿我們上海博物館來(lái)說(shuō)，收藏文物百萬(wàn)件，這其中至少有10％的上等級(jí)文物來(lái)自800余位民間收藏家的捐獻(xiàn)，數(shù)量多達(dá)1.1萬(wàn)件。近年來(lái)，又有不少收藏家愿意把自己的珍藏捐獻(xiàn)出來(lái)。從一定的意義講，沒(méi)有這些民間收藏家，就沒(méi)有上海博物館的輝煌?！?/p>

此外，新中國(guó)前30年形成的著名收藏家，先后捐出自己的藏品。支援國(guó)家博物館建設(shè)。如當(dāng)時(shí)全國(guó)政協(xié)副主席陳叔通、教育部部長(zhǎng)馬敘倫、國(guó)務(wù)委員方毅、地質(zhì)部部長(zhǎng)孫大光、中央人民政府委員柳亞子、天津市副市長(zhǎng)周叔駛、北京市委文教書(shū)記鄧拓，以及著名陶瓷學(xué)家陳萬(wàn)里、歷史學(xué)家商承祚、周一良、周少良等，先后將數(shù)十年甚至數(shù)代來(lái)之不易的家藏珍品捐獻(xiàn)國(guó)家不同的博物館。

新中國(guó)的前30年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及著名收藏家身體力行的帶動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了捐獻(xiàn)文物熱潮，使新中國(guó)公藏博物館事業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。私人收藏是為了時(shí)代和國(guó)家

新中國(guó)私人收藏的目的或者說(shuō)方向的改變，前30年并不明顯。只是責(zé)任與興趣、保護(hù)與鑒賞、實(shí)用與收藏比重的客觀調(diào)整，多一些的是責(zé)任、保護(hù)和實(shí)用。很多人是以主人公的姿態(tài)看待收藏品，不愿看它在自己可控制的范圍內(nèi)被毀壞、流失；有些人意識(shí)到在當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件下，自己不收藏就不會(huì)有效地把收藏品保護(hù)起來(lái)；有些學(xué)者純粹就是為了學(xué)術(shù)研究的需要。這里有一條是非常明確的，就是收藏品的屬性，它們是歷史時(shí)代的精華，國(guó)家的珍寶，不再純粹是私人的家財(cái)。即使是舊中國(guó)沿襲下來(lái)的收藏家，家財(cái)?shù)挠^念也開(kāi)始松動(dòng)，有的甚至徹底發(fā)生了改變，進(jìn)而無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家。

20世紀(jì)80年代中后期興起的大眾收藏，最初的收藏目的僅僅在于滿足興趣。有些人的收藏目的性很淡薄，這才有了當(dāng)時(shí)的大規(guī)模的物物交換、無(wú)償贈(zèng)送。直至90年代中期，古舊鐘表、老式照相機(jī)、月份牌、招貼畫(huà)、電話磁卡甚至鑰匙、算盤(pán)、筷子、酒瓶、啤酒瓶蓋等，都成了人們的收藏新寵。

伴隨著民間收藏的不斷深入，特別是對(duì)民間收藏歷史和傳統(tǒng)收藏的了解，同公藏博物館的接觸日益頻繁，新興的收藏群體開(kāi)始討論收藏的目的和意義。當(dāng)時(shí)，最為流行的說(shuō)法是“僅收集不整理，不能稱為收藏，只是采購(gòu)員；只收藏不研究，不能稱為收藏家，只是保管員”。收藏的目的就是收集時(shí)代的精華，組成文化的系列，研究探索收藏品的文化內(nèi)涵、時(shí)代意義、生存發(fā)展環(huán)境與條件、專業(yè)特色以及歷史作用和影響等等，為國(guó)家集寶、藏寶、護(hù)寶。進(jìn)而，還引發(fā)了有關(guān)民間收藏目的和意義的討論。北京召開(kāi)了首屆民間收藏學(xué)術(shù)研討會(huì)，主題就是“民間收藏與收藏文化”，正式出版了文集，在社會(huì)上引起一定反響。

改革開(kāi)放沖破了一切左的束縛，傳統(tǒng)收藏繼大眾收藏興起之后，很快在新一代年輕人中以撿漏為突破口，從四面八方冒出來(lái)。其速度之快、深度之廣、影響之大超出了所有大眾收藏品類(lèi)，超出了所有人的想象。在各地的收藏群眾組織中，古董專業(yè)委員會(huì)最初只有十幾個(gè)人，但很快發(fā)展到本社團(tuán)第一大專業(yè)委員會(huì)。北京收藏家協(xié)會(huì)古董專業(yè)委員會(huì)的人數(shù)，占全協(xié)會(huì)總會(huì)員數(shù)的50％以上。還有相當(dāng)多的傳統(tǒng)收藏者沒(méi)有加入?yún)f(xié)會(huì)。傳統(tǒng)收藏的目的經(jīng)過(guò)新中國(guó)50年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，到20世紀(jì)末，形成了中國(guó)當(dāng)代成熟的民間收藏觀。

當(dāng)代中國(guó)民間收藏的目的和意義，是以中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)的優(yōu)秀遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，吸收當(dāng)代大眾收藏的積極向上的觀點(diǎn)，借鑒國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家民間收藏開(kāi)放成熟的理念而形成的收藏觀。這種觀點(diǎn)可以表述為；民間收藏是一種文化，是一種以收藏者個(gè)人或家庭為基礎(chǔ)運(yùn)行的社會(huì)積累與保護(hù)文化，是一種有別于公藏和國(guó)家運(yùn)行的對(duì)文化遺產(chǎn)再利用、促進(jìn)步的私人和社會(huì)團(tuán)體的自覺(jué)教育文化，是一種充分發(fā)掘個(gè)人和社會(huì)潛能與資源的國(guó)家文化。民間收藏的目的就是為了社會(huì)積累和保護(hù)文化藝術(shù)的某一個(gè)方面，廣泛實(shí)施社會(huì)的自覺(jué)教育，弘揚(yáng)國(guó)家的某一方面時(shí)代精華，達(dá)到自我的完善與突破，為社會(huì)和民族的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

正是在這樣的收藏觀指導(dǎo)下，才有了最近20年火熱的民間收藏展覽展示活動(dòng)，私人和團(tuán)體收藏館、博物館應(yīng)接不暇的創(chuàng)建，新的民間收藏品慷慨捐贈(zèng)行為，民間收藏報(bào)刊和出版物如雨后春筍般面世的景象，中國(guó)民間收藏整體水平得到很大的提升。

私人收藏成為人際交流的媒介、資本文化的基石

不管是玩物喪志，還是收藏陶冶情操，傳統(tǒng)的收藏功能在新中國(guó)成立之初即已受到猛烈的沖擊。在前30年緩慢的發(fā)展中，為國(guó)家護(hù)寶、為民族獻(xiàn)珍、為工作收藏成為主要的觀念和指導(dǎo)。

改革開(kāi)放初期，大城市的人們?cè)谕瓿捎烧務(wù)撜蜗蛐蕾p交流收藏品轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，形成了一個(gè)個(gè)收藏角。北京的西單、月壇公園、大柵欄，上海的福建路、城隍廟福佑路，天津的沈陽(yáng)道，廣州的帶河路，武漢的青年路，等等。這些收藏角逐漸形成了固定的時(shí)間，人群不斷擴(kuò)大。一開(kāi)始來(lái)的多是藏友，后來(lái)看熱鬧的比收藏者多。藏者之間交換的，開(kāi)始是收藏經(jīng)驗(yàn)和心得，后來(lái)是物物交換，互通有無(wú)。漸漸的，有了講演者，即收藏者中較有成就的人，講演的內(nèi)容以收藏心得經(jīng)驗(yàn)為主。再后來(lái)，幾個(gè)收藏者應(yīng)公園、工會(huì)等的邀請(qǐng)，舉辦形式簡(jiǎn)陋的收藏品展覽。參加收藏角交流的首先是毛主席紀(jì)念章，繼而是郵票和紀(jì)念封，后來(lái)是煙標(biāo)、火花、酒標(biāo)、門(mén)券、古錢(qián)幣、票券、香煙畫(huà)片、報(bào)紙、旅游圖冊(cè)、鑰匙鏈……一發(fā)不可收拾。

伴隨著民間收藏群眾性自發(fā)的交流、展示活動(dòng)的增多，民間收藏社團(tuán)組織呼之欲出。80年代后期至90年代末，是中國(guó)地方收藏社團(tuán)創(chuàng)建最為活躍的時(shí)期，全國(guó)大部分地區(qū)相繼成立省、市級(jí)的綜合性收藏組織。據(jù)著名收藏家陳寶定先生統(tǒng)計(jì)，全國(guó)綜合性收藏組織至2000年已達(dá)200個(gè)，此外各地還有集郵、錢(qián)幣界、集報(bào)界、藏券、毛主席像章等各類(lèi)專項(xiàng)收藏組織數(shù)以千計(jì)。在收藏組織的積極工作下，各地的收藏聯(lián)誼

活動(dòng)更加頻繁緊密。

新中國(guó)民間收藏社團(tuán)主要由三個(gè)部門(mén)和收藏家發(fā)起成立。一是地方工會(huì)，最初的大眾收藏組織一般由工會(huì)負(fù)責(zé)，成立聯(lián)誼會(huì)，有的叫收藏欣賞聯(lián)誼會(huì)，有的名為工人收藏聯(lián)誼會(huì)，有的叫某某(收藏品)收藏聯(lián)誼會(huì)。二是文聯(lián)(文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì))，有的地方是社科聯(lián)(社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì))，這是一大部分，在中后期較多，社團(tuán)名稱多為收藏協(xié)會(huì)。三是地方文物管理部門(mén)，有的是文物局，有的是文管會(huì)，還有的是博物館，在全國(guó)收藏類(lèi)社團(tuán)中并不占多數(shù)，名稱多為某地收藏家協(xié)會(huì)。此外還有郵政系統(tǒng)、錢(qián)幣協(xié)會(huì)、博物館學(xué)會(huì)、新聞出版單位等組織的專業(yè)收藏組織和委員會(huì)。

民間收藏社團(tuán)的建立，為收藏者建立了一個(gè)家和一座橋梁。收藏社團(tuán)都有一個(gè)辦公地和活動(dòng)中心；有了專門(mén)的召集人和活動(dòng)策劃及組織者；有組織工作和活動(dòng)資金，有一個(gè)收藏組織就會(huì)創(chuàng)辦一份會(huì)刊，有的是刻蠟版油印，有的是鉛印，也有的是膠印，總之有了收藏者的一個(gè)交流平臺(tái)；有了推動(dòng)地區(qū)內(nèi)、跨省市和國(guó)際交流的機(jī)構(gòu)，以及開(kāi)展收藏活動(dòng)、信息傳遞的計(jì)劃和總結(jié)，形成了民間收藏功能轉(zhuǎn)換的最后一塊拼圖。

20世紀(jì)90年代，上海、北京、成都、哈爾濱等城市的收藏家相繼宣告成立私人收藏館。尤以上海為多，如算盤(pán)、火花、煙標(biāo)、茶壺、硯臺(tái)專題藏館等。這些藏館與爾后建立的私人博物館有很大區(qū)別，主要依托家庭建立，無(wú)獨(dú)立展所，陳列多是藏品的堆積。這種自發(fā)的收藏館無(wú)需申報(bào)審批，一般只是在報(bào)紙或電臺(tái)發(fā)個(gè)消息，舉辦一兩次小規(guī)模的藏友交流或聚會(huì)，經(jīng)常接待一些收藏者或采訪者的小規(guī)模造訪。在這里，收藏館的主人盡管身份和工作還是工人、教師或干部，但他已經(jīng)把收藏作為自己同社會(huì)、藏友接觸交流的媒介，作為家庭生活的一個(gè)重要部分。私人收藏館曾經(jīng)是我國(guó)20世紀(jì)末民間收藏的一條風(fēng)景線，不僅是報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)的重要介紹對(duì)象，而且承擔(dān)了國(guó)際上接觸和了解中國(guó)民間收藏的一個(gè)重要窗口。

1993年12月25日，北京市文物局?jǐn)M定的《北京市博物館登記暫行辦法》以市政府令的形式發(fā)布實(shí)施，為行政主管機(jī)關(guān)審定博物館的從業(yè)資格提供了法律依據(jù)。據(jù)此，1996年10月31日北京市文物局正式批準(zhǔn)觀復(fù)古典藝術(shù)博物館、古陶文明博物館、遺箴堂金石碑帖博物館和何揚(yáng)吳茜現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)館的籌建資格。這是新中國(guó)首次經(jīng)國(guó)家行政主管機(jī)關(guān)依法批準(zhǔn)的非公有性質(zhì)的博物館。民辦博物館使私人的收藏行為轉(zhuǎn)化為社會(huì)行為，受到政府和公眾的關(guān)注，同時(shí)服務(wù)于社會(huì)。收藏家們除了將藏品捐獻(xiàn)國(guó)家外，又多了一種將收藏回報(bào)給社會(huì)的選擇。

注冊(cè)民辦博物館(亦私人、私立、非政府辦等稱謂)的出現(xiàn)，標(biāo)志著國(guó)家鼓勵(lì)博物館所有權(quán)的多樣化。幾年間，先后有一些民辦博物館出現(xiàn)，如企業(yè)辦的保利藝術(shù)博物館、南油地宮、北京工藝美術(shù)博物館、中國(guó)紫檀博物館、昆明翰榮軒文化藝術(shù)博物館；股份制的廣東中山蝴蝶博物館、北京炎黃藝術(shù)館等。

20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的確立，為民間收藏開(kāi)辟了廣闊的天地，民間收藏真正走上了正軌。收藏者在收藏品市場(chǎng)和交易中，在港臺(tái)收藏家的帶領(lǐng)下，懂得了收藏也是一種投資，而且是國(guó)際上重要的文化投資。以此為標(biāo)志，中國(guó)當(dāng)代民間收藏的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)同國(guó)際接軌的新階段。

三類(lèi)市場(chǎng)

新中國(guó)民間收藏品市場(chǎng)發(fā)展的前30年是統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的國(guó)家市場(chǎng)。國(guó)家辦有文物公司、美術(shù)公司、工藝美術(shù)公司、民間工藝美術(shù)公司、郵政公司、錢(qián)幣公司、典當(dāng)公司等。新中國(guó)成立初期保留的私營(yíng)收藏品經(jīng)營(yíng)戶和企業(yè)，經(jīng)過(guò)公私合營(yíng)和社會(huì)主義改造，后來(lái)逐步消失。80年代以后，個(gè)體私營(yíng)收藏品市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)，以后逐漸發(fā)展起來(lái)。為方便讀者，現(xiàn)在將其分為低、中、高三類(lèi)市場(chǎng)予以敘述。

低端市場(chǎng)：地?cái)?/p>

民間收藏品的低端市場(chǎng)是指地?cái)偸袌?chǎng)，就是當(dāng)時(shí)的黑市、早市、鬼市和現(xiàn)存的收藏品市場(chǎng)。這類(lèi)市場(chǎng)的崛起曾經(jīng)引起過(guò)不小的轟動(dòng)，文物、工商、公安等機(jī)關(guān)，像后來(lái)市場(chǎng)管理流動(dòng)商販一樣，抓一批，又來(lái)一批，轟走一撥，又來(lái)一撥。最后，由辦事處出面，組成相對(duì)規(guī)范的早市或星期天市場(chǎng)，才使這種收藏品市場(chǎng)雖不合法，但可以運(yùn)行。

這些小商販自知不合法，但開(kāi)始有人管，后來(lái)漸漸不管了，所以積極性非常高。他們當(dāng)中，一開(kāi)始是城里人多，大眾收藏者多，敗家子多。后來(lái)，農(nóng)村的人和古舊傳統(tǒng)收藏品多起來(lái)。進(jìn)而，城市里的收藏者到農(nóng)村找尋收藏品，農(nóng)村人攜帶收藏品到城市街道上擺攤擇價(jià)而售。郵票、錢(qián)幣等以前用物物交換、交流的小型自發(fā)聚會(huì)，發(fā)展成郵市、幣市。短短的幾年間，出現(xiàn)了專事收藏品買(mǎi)賣(mài)的“新古玩商販”、新收藏品市場(chǎng)、新古董文物市場(chǎng)、新書(shū)畫(huà)工藝品市場(chǎng)。但是，他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，都是地?cái)偱R時(shí)市場(chǎng)，都是百姓買(mǎi)得起的低價(jià)大眾市場(chǎng)。有很多市場(chǎng)就和百姓生活市場(chǎng)，副食市場(chǎng)、小百貨市場(chǎng)連在一起。

這種地?cái)偸袌?chǎng)興起于20世紀(jì)80年代末，大眾收藏者和新投入傳統(tǒng)收藏的年輕人是收藏品市場(chǎng)的?？汀＿@種市場(chǎng)一般開(kāi)始人不多，但發(fā)展很快，在較短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)形成規(guī)模。北京潘家園市場(chǎng)四次遷擴(kuò)場(chǎng)址，最能說(shuō)明問(wèn)題。

這種地?cái)偸袌?chǎng)從北京、上海、天津、廣州、重慶等大城市發(fā)起，很快波及全國(guó)省會(huì)城市和中等城市，有的縣城也辦起來(lái)，旅游景點(diǎn)也開(kāi)了收藏品一條街。當(dāng)時(shí)，北京著名的除首推潘家園市場(chǎng)外，還有報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)、月壇市場(chǎng)、華威橋市場(chǎng)、東單市場(chǎng)、水碓市場(chǎng)、黃莊市場(chǎng)、盧溝橋市場(chǎng)等。從全國(guó)來(lái)看，上海的福建路、東臺(tái)路、瀏河路，天津的沈陽(yáng)道、重慶的中興路、河北的霸州、內(nèi)蒙古呼和浩特的中山東路、山西太原的南宮、遼寧沈陽(yáng)的南湖、江蘇南京的朝天宮等等。這種地?cái)偸袌?chǎng)初期真品居多，越往后來(lái)贗品越多，甚至郵品、錢(qián)幣、火花等大眾收藏品也有造假，但是收藏者還是可以淘到寶貝。

這種地?cái)偸袌?chǎng)實(shí)際上就是一所收藏大學(xué)校，收藏愛(ài)好者可以在休閑逛市場(chǎng)的過(guò)程中，了解收藏信息、接觸藏友、認(rèn)識(shí)藏品，學(xué)習(xí)挑選、鑒賞收藏品的技能和方法，接受傳統(tǒng)文化和藝術(shù)文化的熏陶和感染，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和藏趣。新中國(guó)后30年成長(zhǎng)起來(lái)的收藏家，大都得益于這種地?cái)偸袌?chǎng)，是這種低端收藏品市場(chǎng)走過(guò)來(lái)的畢業(yè)生。

中端市場(chǎng)：古玩城

地?cái)偸袌?chǎng)發(fā)展到一定程度，由工商部門(mén)注冊(cè)批準(zhǔn)的封閉型收藏品市場(chǎng)在全國(guó)各地開(kāi)始出現(xiàn)，而且發(fā)展很快。它們最初以傳統(tǒng)的古玩市場(chǎng)為模板組建，但又是在地?cái)偟幕A(chǔ)發(fā)展起來(lái)，所以兩者的成分都有。一方面，它們是一個(gè)規(guī)范的固定市場(chǎng)，一般由街道辦事處組辦，每天營(yíng)業(yè)，有營(yíng)業(yè)執(zhí)照和字號(hào)，有固定門(mén)市(很簡(jiǎn)陋)或柜臺(tái)，納稅并交納一定管理費(fèi)和租金。其中，小的市場(chǎng)有幾十家，多的達(dá)幾百家坐商。另一方面，這種市場(chǎng)開(kāi)始并不符合當(dāng)時(shí)的《文物

法》和相關(guān)規(guī)定，營(yíng)業(yè)執(zhí)照上營(yíng)業(yè)范圍僅是工藝品，而且注明“不含文物”，但一般商家基本上大多數(shù)在賣(mài)文物。因此，市場(chǎng)開(kāi)始建設(shè)時(shí)，基本上是簡(jiǎn)陋的臨時(shí)木板房，與雕梁畫(huà)棟的中國(guó)傳統(tǒng)古玩商店有著天壤之別。

北京除了琉璃廠外，在1989年至1992年三年的時(shí)間里，先后建起10余個(gè)具有一定規(guī)模的收藏品中端市場(chǎng)。在琉璃廠東西兩條街上，私人古玩店又先后建起來(lái)，而且還成立了海王村和榮興藝苑兩個(gè)古玩市場(chǎng)。此外還有朝外市場(chǎng)、亮馬市場(chǎng)、勁松市場(chǎng)、紅橋市場(chǎng)、官園市場(chǎng)、古玩城等。

上海市在城隍廟建起了現(xiàn)代的收藏品市場(chǎng)，坐商云集，成為上海城市的一個(gè)新名片和新景觀。此外還有天目西路“不夜城民間收藏品市場(chǎng)”、多倫路文化名人街收藏市場(chǎng)、會(huì)稽路、安國(guó)路、泰康路、廣東路等市場(chǎng)。

天津市沈陽(yáng)道市場(chǎng)部分升級(jí)，建成了天津市最大的收藏品中端市場(chǎng)和星期四地?cái)偸袌?chǎng)。此外還先后建起了金湯橋古文化街、文廟市場(chǎng)、水閣大街古玩市場(chǎng)等。

黑龍江省哈爾濱市首先辦起了“鐵路文化宮市場(chǎng)”，接著又辦起了“中藝古玩城市場(chǎng)”“古玩大世界市場(chǎng)”等。廣東省深圳市先建起了“古玩大世界”，廣州市不久建起了荔灣區(qū)古玩城、帶河路“古董街”等。爾后，在全國(guó)各地普遍鋪開(kāi)，甚至發(fā)展到內(nèi)蒙古、新疆、西藏。

此外，以經(jīng)營(yíng)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家作品為主的畫(huà)廊、畫(huà)店，以經(jīng)營(yíng)民間工藝品為主的旅游商店，也以獨(dú)立設(shè)店或寄附于高檔飯店、賓館、商廈等形式，鋪天蓋地地興辦起來(lái)。僅據(jù)1994年行內(nèi)人士的估計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)商店就有2000余個(gè)，而北京一地就有300余家。再加上各地的工藝品商店，旅游品商店等等，形成90年代初期我國(guó)私營(yíng)商業(yè)發(fā)展最快、數(shù)量最多、分布面最廣、營(yíng)業(yè)利潤(rùn)最豐厚的一種行業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，由于此類(lèi)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)較好，很多都更新?lián)Q代，建起了現(xiàn)代化的收藏品經(jīng)營(yíng)大廈和傳統(tǒng)的收藏品一條街，以嶄新的姿態(tài)迎接國(guó)內(nèi)外收藏者和游人，成為新中國(guó)民間收藏和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志之一。

與此同時(shí)，這種市場(chǎng)還培養(yǎng)和造就了一支數(shù)量龐大的、素質(zhì)較高的收藏品經(jīng)營(yíng)大軍，或者稱之為新古玩商、新收藏品商經(jīng)貿(mào)隊(duì)伍。這些新商人，不僅學(xué)經(jīng)營(yíng)，更重要的是學(xué)習(xí)收藏基本知識(shí)、收藏品鑒定技能、國(guó)內(nèi)外收藏禮節(jié)和交往技巧，包括外語(yǔ)等等。他們從業(yè)一般堅(jiān)持時(shí)間較長(zhǎng)，有的人開(kāi)始是兼職，吃病假，后來(lái)辭去公職，以此為職業(yè)。他們伴隨著收藏品市場(chǎng)的發(fā)展和規(guī)范，民間收藏隊(duì)伍的擴(kuò)展和壯大，自身的社會(huì)地位也逐漸提高。開(kāi)始被稱為“文物販子”，繼而“文化倒?fàn)敗?，再而“新收藏品商人”，現(xiàn)在“行里人”，意為懂行之人。很多人成為重要的收藏家、鑒賞家、經(jīng)銷(xiāo)行家里手，或者成為爾后發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)品拍賣(mài)經(jīng)紀(jì)人和代理人。他們不僅可以加入收藏社團(tuán)，成為收藏家協(xié)會(huì)的會(huì)員，也可以被選為領(lǐng)導(dǎo)。有的還被稱為專家，參與收藏品鑒定和專業(yè)講座。

新中國(guó)收藏品中端市場(chǎng)的復(fù)活與進(jìn)步，真實(shí)客觀地反映了中國(guó)民間收藏的雄厚資源及其廣泛性和深人性，表現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)展力，是中國(guó)民間收藏同國(guó)際接軌的橋梁和前沿。

高端市場(chǎng)：拍賣(mài)

民間收藏品的高端市場(chǎng)主要是指藝術(shù)品拍賣(mài)、典當(dāng)、專營(yíng)、博覽會(huì)、俱樂(lè)部和互聯(lián)網(wǎng)等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在新中國(guó)全面興起于20世紀(jì)末。

新中國(guó)成立初期，民間收藏出于調(diào)整階段，古玩市場(chǎng)由國(guó)家專營(yíng)，藝術(shù)品拍賣(mài)無(wú)從談起。改革開(kāi)放伊始，國(guó)內(nèi)的收藏圈子逐漸擴(kuò)大，初期的自發(fā)交流不能滿足需要，收藏者為了得到理想的收藏品，急需一條公開(kāi)、透明、規(guī)范的收藏途徑。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)當(dāng)代收藏品拍賣(mài)萌芽初露，先起于郵品。后漸及于錢(qián)幣和書(shū)畫(huà)，但規(guī)模有限。隨著群眾性收藏?zé)岢北榧叭珖?guó)，特別是1992年秋季，西安，北京兩個(gè)“國(guó)際拍賣(mài)會(huì)”的舉辦，正式揭開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)的序幕。爾后，先是北京、上海，又及廣東、陜西、江蘇等，有數(shù)十家大型拍賣(mài)公司成立。注冊(cè)資本一般在1000萬(wàn)元以上，在當(dāng)時(shí)是非?？捎^的。

隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)在全國(guó)鋪開(kāi)，大小規(guī)模拍賣(mài)會(huì)此起彼伏，短短三年內(nèi)，參加藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)從嚴(yán)格審查、謹(jǐn)小慎微，迅速發(fā)展成為一種新興社會(huì)時(shí)尚。最初，參與大陸拍賣(mài)的買(mǎi)家大多是來(lái)自港臺(tái)、日本、韓國(guó)及東南亞等地實(shí)力雄厚的投資商和收藏家。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，尤其是先富起來(lái)的新興企業(yè)家隊(duì)伍的形成，國(guó)內(nèi)收藏家嶄露頭角。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1995年舉辦的北京翰海春拍上，國(guó)內(nèi)買(mǎi)家占到競(jìng)拍者的70％。他們?cè)谂馁u(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展示的蓬勃生機(jī)和志在必得的銳氣，令一向叱咤風(fēng)云的香港、臺(tái)灣等地的買(mǎi)家風(fēng)光不再。

在世紀(jì)之交的拍賣(mài)熱潮中，中國(guó)實(shí)業(yè)界和國(guó)家博物館的參與是兩股不可忽視的力量。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，藝術(shù)品收藏已成為僅次于房地產(chǎn)、股票的熱門(mén)投資項(xiàng)目。來(lái)自民間、海外的數(shù)千上萬(wàn)件拍品，為公藏增加了征集的機(jī)會(huì)；而公共收藏的積極參與、對(duì)拍賣(mài)熱的持續(xù)發(fā)展起著推波助瀾的作用。

海外收藏家為大陸旺盛的買(mǎi)氣和強(qiáng)烈的購(gòu)藏欲望吸引，紛紛釋出收藏，致使長(zhǎng)期流落在外的中國(guó)遺珍開(kāi)始?xì)w巢。文物藝術(shù)品從海外回流的勢(shì)頭還會(huì)持續(xù)和發(fā)展。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，流失到海外的中國(guó)文物，達(dá)到國(guó)家博物館藏標(biāo)準(zhǔn)的在百萬(wàn)件以上。隨著國(guó)家允許海外進(jìn)口的文物可以自由出境政策的實(shí)施，各文物藝術(shù)品拍賣(mài)公司都加大了向海外征集文物藝術(shù)品的力度。

中國(guó)當(dāng)代收藏品拍賣(mài)業(yè)走過(guò)了整整15個(gè)年頭，風(fēng)風(fēng)雨雨，一路坎坷，從年成交額不足億元發(fā)展到年成交額200億元左右，市場(chǎng)已經(jīng)基本成熟。拍賣(mài)企業(yè)運(yùn)營(yíng)規(guī)則已經(jīng)完善并與國(guó)際接軌；形成了以北京翰海、中國(guó)嘉德公司為骨干的國(guó)際知名藝術(shù)品拍賣(mài)企業(yè)陣營(yíng)；當(dāng)代收藏家隊(duì)伍得到發(fā)展和壯大，開(kāi)始掌握市場(chǎng)實(shí)際價(jià)值及其增長(zhǎng)和降落的標(biāo)尺，拍賣(mài)市場(chǎng)的貨源進(jìn)入良性循環(huán)。北京成為國(guó)際中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)中心。

隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，一些著名的藝術(shù)品拍賣(mài)公司相繼建立了自己的網(wǎng)站，文物藝術(shù)品專業(yè)性網(wǎng)站業(yè)已出現(xiàn)，加強(qiáng)了與顧客和世界同行業(yè)的交流與溝通，成功地進(jìn)行了互聯(lián)網(wǎng)上拍賣(mài)中國(guó)文物藝術(shù)品的嘗試。此外，根據(jù)文物藝術(shù)品市場(chǎng)的需要，將全球文物藝術(shù)品拍賣(mài)公司的通訊錄、最新的拍賣(mài)信息、各種文物藝術(shù)品的參考價(jià)和成交價(jià)等全部公布于網(wǎng)上，給文物藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展提供了迅捷方便的條件。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，一種以聯(lián)絡(luò)感情、欣賞交流、直接交易為特點(diǎn)的新型機(jī)構(gòu)——收藏家俱樂(lè)部開(kāi)始悄然在北京、上海、深圳等地出現(xiàn)。由于在規(guī)范經(jīng)營(yíng)、專業(yè)人士管理和成型的經(jīng)營(yíng)方式等方面還在探索中，所以效果并不明顯。但在國(guó)外和港臺(tái)地區(qū)已經(jīng)發(fā)展很好，是一種有著一定前景的收藏品流通企業(yè)。

民間收藏的前途

新中國(guó)民間收藏60年的發(fā)展，超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，但今后民間

收藏要走的路還很長(zhǎng)，還有很多問(wèn)題要解決。

最先需要解決的是民間收藏品的真?zhèn)舞b定問(wèn)題?，F(xiàn)在，各種鑒定委員會(huì)滿天飛，但沒(méi)有一個(gè)被有關(guān)單位稱為規(guī)范的、權(quán)威的、可以說(shuō)了算的。2008年10月19日，北京晨報(bào)、中國(guó)文物報(bào)等媒體邀請(qǐng)法律、拍賣(mài)、收藏、藝術(shù)及新聞界的數(shù)十位專業(yè)人士，就中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)鑒定權(quán)歸屬問(wèn)題進(jìn)行深層次研討，使這一制約藝術(shù)品市場(chǎng)健康發(fā)展的“瓶頸”問(wèn)題再次引起收藏界及社會(huì)有關(guān)人士的關(guān)注。與此同時(shí)，國(guó)家文物局和各省市區(qū)文物部門(mén)成立的文物鑒定委員會(huì)不接待民間鑒定。其實(shí)，國(guó)家公藏博物館目前的鑒定人員也非常缺乏，只有少數(shù)幾家大型博物館可以自己進(jìn)行鑒定。

目前，國(guó)家和各級(jí)文物管理部門(mén)沒(méi)有民間收藏管理機(jī)構(gòu)，也沒(méi)有相應(yīng)的成文政策，對(duì)民間收藏不是扶植，而是遠(yuǎn)離和限制。所以，有關(guān)民間收藏的問(wèn)題大都需要社會(huì)呼吁、媒體造勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)疏通。國(guó)家的事業(yè)國(guó)家管理，這是民間收藏事業(yè)走向成熟的基本條件之一?，F(xiàn)在，國(guó)家公藏博物館門(mén)庭冷落，免費(fèi)參觀也沒(méi)有徹底改觀，最主要原因是群眾有距離。民間收藏要發(fā)展、要進(jìn)步，最便捷的道路是同公藏博物館相結(jié)合，充分利用博物館的人才、場(chǎng)地、經(jīng)驗(yàn)、資源和科研成果的優(yōu)勢(shì)；博物館也可以在同民間收藏的結(jié)合中獲得信息、市場(chǎng)、民情、資源和奮斗精神來(lái)促進(jìn)自己的發(fā)展，也是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。

民間收藏發(fā)展的最高境界是創(chuàng)建博物館。民間博物館的數(shù)量未來(lái)一定會(huì)超過(guò)國(guó)家公藏博物館，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最重要的是政策、管理兩個(gè)問(wèn)題。創(chuàng)建民間博物館需要一系列的扶植、優(yōu)惠、鼓勵(lì)政策，使大批有豐厚收藏、富裕資金、積極回報(bào)社會(huì)熱情的收藏家，可以辦、能夠辦并一定辦好博物館。加強(qiáng)管理、適時(shí)管理、有效管理才能保證辦起一批，穩(wěn)住一批，發(fā)揮效益，從而使民間博物館成為拉近政府和民眾關(guān)系的一個(gè)新平臺(tái)，成為中國(guó)文化展示，交流和實(shí)施終生教育的新課堂。

民間收藏，狹義的或傳統(tǒng)的概念是指與國(guó)家專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏相對(duì)應(yīng)的私人收藏；廣義的或現(xiàn)代的概念則是指非政府投資興辦的全民性社會(huì)收藏。當(dāng)代民間收藏，是一個(gè)國(guó)家或民族綜合素質(zhì)提高的產(chǎn)物，反映和代表了這個(gè)國(guó)家或民族物質(zhì)文明與精神文明進(jìn)步與發(fā)展的水平。新中國(guó)民間收藏60年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是我們寶貴的財(cái)富。我們相信，中國(guó)民間收藏的前途會(huì)更美好。