常華榮

[摘要]尊老、敬老是傳統(tǒng)美德，在今天全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中尤顯重要。影視劇作品作為很好的切入口，對(duì)傳播和引導(dǎo)孝道文化有著不可替代的功能和作用。一部好的影視作品傾注了演職員對(duì)生活的探索、對(duì)人們內(nèi)心的關(guān)注，指導(dǎo)觀眾更好地利用身邊有限的資源去取得一個(gè)寬松、愉悅的生存環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]影視作品；傳播；孝道；路徑

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的核心和基石，有利于實(shí)現(xiàn)美好的幸福生活，推進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。影視劇作品特有的生動(dòng)形象的故事情節(jié)對(duì)傳播和引導(dǎo)孝道文化有著不可替代的功能和作用。

早期的影片《孤兒救祖記》《姊妹花》，黃梅調(diào)影片《寶蓮燈》，功夫喜劇《長(zhǎng)輩》等，都是優(yōu)秀的家庭倫理影片。近年熱播的電視劇《我們的父親》《溫暖》等，延續(xù)著“父慈、子孝、兄友、弟恭”，長(zhǎng)幼有序，各居其位，各司其職的家庭倫理規(guī)范。在潛移默化中傳承并引導(dǎo)著人們朝著正確的家庭倫理道德邁進(jìn)。這種引導(dǎo)以筆者的親歷，大概經(jīng)歷了從觀看中欣賞，到欣賞中反思，再到反思后踐行這樣一個(gè)心路歷程。

一、觀看中欣賞

一切感動(dòng)都源自于欣賞。能夠一集不落地去看電視劇《溫暖》，起源于CCTV 2004年度“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選中，一個(gè)當(dāng)代孝子因捐腎救母而被評(píng)選為“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一。以此為原型的電視劇《溫暖》在2007年熱播。電視劇《溫暖》講述了一個(gè)普通人家的一段生活故事。母親突然被查出患有尿毒癥，只能依靠透析維持生命。為救治母親，三個(gè)兒女竭盡全力。當(dāng)?shù)弥挥袚Q腎一條路能夠挽救母親的生命時(shí)，兒子甘愿獻(xiàn)出自己的一個(gè)腎。從此，用孝子的愛(ài)心行動(dòng)和善意的謊言包裹著的濃濃親情貫穿始終，一家人互相理解、互相支持、互相體貼、互相照應(yīng)，如同陽(yáng)光雨露一樣溫暖和滋潤(rùn)著彼此。劇中的主人公是普通和平凡的，所表現(xiàn)的事件也都是日常生活中最常見(jiàn)的瑣碎事，正因如此，發(fā)掘和展現(xiàn)普通人身上潛藏著的美好品質(zhì)，就會(huì)更加真實(shí)而富有感染力。老夫婦倆40多年來(lái)相濡以沫，走過(guò)了艱辛但卻溫馨的歲月，把3個(gè)孩子培養(yǎng)成人。嚴(yán)父蹬著三輪車(chē)帶老伴去看病、透析的畫(huà)面把觀眾拉回到現(xiàn)實(shí)中。撲面而來(lái)的生活質(zhì)感觸動(dòng)著每個(gè)人內(nèi)心最柔軟的地方，一種感動(dòng)與溫馨油然而生。

在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，與沉重的生存壓力相伴隨的是對(duì)生活的憧憬，是浸潤(rùn)于日常生活中的溫暖，它使人從沉重走向希望。熱熱鬧鬧的中秋佳節(jié)，在熙熙攘攘的人群中搶買(mǎi)月餅的嚴(yán)父和嚴(yán)母，細(xì)心地念叨著每個(gè)孩子愛(ài)吃的月餅，將這個(gè)并不寬裕但卻和睦、溫馨的家庭一下子拉到觀眾面前，這是長(zhǎng)輩對(duì)子女的疼愛(ài)。與此同時(shí)，在一家小酒館里，擺在桌子上的一個(gè)油饃，是長(zhǎng)大了的兒子們心中永遠(yuǎn)的痛，因?yàn)樗?jiàn)證著母親的養(yǎng)育之恩?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”大哥嚴(yán)志國(guó)為了給母親治病，東奔西走，訪(fǎng)醫(yī)求腎，最后毅然把自己的一個(gè)腎捐給母親：二哥嚴(yán)效國(guó)雖生活窘困。但為掙錢(qián)救母拼命工作，導(dǎo)致心臟病復(fù)發(fā)住進(jìn)醫(yī)院；通情達(dá)理的兩位兒媳婦，也都在以各自的方式為這個(gè)家做著貢獻(xiàn)，一句“媽是大家的”。表達(dá)了每個(gè)人心中的孝道。嚴(yán)志國(guó)和嚴(yán)母做換腎手術(shù)是本劇的高潮。手術(shù)前。妻子一句“大不了我伺候你一輩子”的話(huà)，將嚴(yán)志國(guó)夫婦的真摯情感表現(xiàn)得淋漓盡致。即將臨產(chǎn)的妹妹曉紅眼含熱淚，奪過(guò)二哥效國(guó)手中的白酒，一飲而盡。這些蘊(yùn)含著世間美好情感細(xì)節(jié)的真實(shí)再現(xiàn)，充分表現(xiàn)了人性中最溫馨、善良、純美的一面，張揚(yáng)了中華民族核心的精神價(jià)值，使人們?cè)诟袆?dòng)中有所啟迪。劇中的大款劉雙喜與兄妹失和的王一飛也要為自己的母親和妹妹捐腎，這也許是虛構(gòu)的情節(jié)，但它卻使人們看到了榜樣的力量，看到了精神價(jià)值的力量，看到了人間真、善、美的希望。

二、欣賞中反思

“孝”在傳統(tǒng)社會(huì)中起著重要的作用。它是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最基本的道德規(guī)范，也是養(yǎng)老文化的核心。然而，隨著社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)孝道的倫理觀念所賴(lài)以依托的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境今天已發(fā)生巨大的變革，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了新思想新觀念的沖擊?！靶ⅰ泵媾R著文化困厄，孝道的踐履亦陷入一種困境。家庭倫理道德?tīng)顩r已成為影響和制約社會(huì)發(fā)展、穩(wěn)定與和諧的重要因素之一，如何建立和諧有序的新時(shí)期孝道文化體系，影視作品在人們思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，恰到好處地引導(dǎo)了人們?nèi)?shù)立正確的孝道觀。我們?cè)谛蕾p一段情節(jié)、一個(gè)人物之后，一定會(huì)去做的事情就是反思自己?！稖嘏分械哪赣H如果是我們自己的母親。我們有沒(méi)有勇氣為母親捐一個(gè)腎?我們會(huì)回答，我們很幸運(yùn)我們的母親很健康。那么我們有沒(méi)有常常回家看看年邁的父母，有沒(méi)有給他們應(yīng)得的溫暖?

再說(shuō)電視劇《我們的父親》，其藝術(shù)地再現(xiàn)了人們普遍關(guān)注的這一社會(huì)問(wèn)題，就是一位把愛(ài)獻(xiàn)給兒女、品質(zhì)高潔的父親，自身卻陷入生存的困境。在無(wú)奈中掙扎。劇中父親身上幾乎集中了一切父輩們所能具有的美德：慈愛(ài)寬厚、善良樸實(shí)、勤勞勇敢等等。這一形象叩擊著人們的心靈，引發(fā)道德文化的反思，其悲劇命運(yùn)折射出社會(huì)道德的失重。作為“孝”的主體，秦家子女們是當(dāng)代社會(huì)具有代表性的一族，他們扮演著相悖的雙重人格角色。工作出色，有理想、有追求，但在家庭中卻不會(huì)扮演稱(chēng)職的子女角色，作為人之子，多有失范。他們的生活世界幾乎全部被個(gè)體意識(shí)、個(gè)人價(jià)值所充斥。在商業(yè)語(yǔ)境下，“孝”的道德意識(shí)模糊，“不孝”有時(shí)就出于“麻木”和“無(wú)心”。在拼命追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的時(shí)候，親情也就無(wú)暇問(wèn)及，孝心孝行也就退居到了末位。在他們身上體現(xiàn)出以自我為中心，私人本位的自私弱點(diǎn)。這些弱點(diǎn)我們每個(gè)中年人身上都會(huì)或多或少的存在。

中國(guó)傳統(tǒng)的反哺型養(yǎng)老文化培育了我們尊老敬長(zhǎng)的民族心理意識(shí)和養(yǎng)老模式，但社會(huì)的巨變。使得這一文化面臨危機(jī)，反映在當(dāng)前即是家庭中孝道的踐行變得艱難。隨著社會(huì)的變遷，中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭逐漸向小型化發(fā)展，在當(dāng)今出現(xiàn)的是核心家庭的趨勢(shì)。正像劇中的父親沒(méi)有容身之處，被置于一個(gè)邊緣角落。在城里不僅是人情的冷漠，更可怕的是沒(méi)有安身立命處所，他找不到歸宿，老人成了多余之人，生存空間被剝奪。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老文化正在受到?jīng)_擊。那么，在這種沖擊大潮中，如何讓每個(gè)家庭善待自己的老人，反思后相信人們會(huì)有個(gè)正確的選擇。這也正是影視劇給人的啟迪。

三、反思后踐行

傳統(tǒng)社會(huì)為家庭倫理道德規(guī)定了一系列的文化模式，賦以家禮具象化，把外在的規(guī)范化為內(nèi)在的自律；而現(xiàn)代價(jià)值選擇多元化。人們面對(duì)的是沒(méi)有范本可依的世界。怎樣做才是好父親，怎樣才是好子女?好的影視作品以其特有的形象化和生動(dòng)性刻畫(huà)出正面反面形象，讓觀眾對(duì)是非美丑有了分明的評(píng)判尺度。使得觀眾在潛移默化中扮演自己生活中的成功尊長(zhǎng)或子女角色。

尊老不足、愛(ài)子有余是當(dāng)代家庭代際關(guān)系錯(cuò)位的具體表現(xiàn)。一方面家庭對(duì)老人的需求重視不夠，導(dǎo)致老人的基本生活需求和精神需求難以得到應(yīng)有的滿(mǎn)足。一些子女甚至要求老人在家照看孫子(女)或承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。導(dǎo)致了老人生活負(fù)擔(dān)的加重；一方面子女們對(duì)自己的孩子卻表現(xiàn)得“過(guò)度關(guān)注”，導(dǎo)致了親子間的沖突。這種不良的家風(fēng)，嚴(yán)重影響了青少年的成長(zhǎng)與進(jìn)步，導(dǎo)致其道德觀念是非標(biāo)準(zhǔn)的扭曲，造成中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德部分淪喪。

中華民族具有五千年的文明歷史，在漫長(zhǎng)的歷史文化積淀中，形成了包括寬容、善良、尊老愛(ài)幼在內(nèi)的一系列傳統(tǒng)美德，如父慈子孝、兄友弟恭、敬養(yǎng)雙親、兄弟和睦、夫妻恩愛(ài)、鄰里互助、教子嚴(yán)明、養(yǎng)教并重、勤儉持家等。這些傳統(tǒng)的家庭美德，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展和民族振興中，作為一種巨大的精神力量。在促進(jìn)人與人之間的和睦團(tuán)結(jié)和社會(huì)的和平穩(wěn)定中發(fā)揮了重要作用。如今，雖然我國(guó)的國(guó)情發(fā)生了變化，但作為一種精神財(cái)富——中華民族的傳統(tǒng)美德永無(wú)過(guò)時(shí)可言，尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)中。傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德仍具有不可替代的作用。

人們?cè)谏羁痰纳魉贾?。?huì)在自己的行為中去踐行優(yōu)秀的家庭倫理規(guī)范。影視作品恰恰是很好的切入口，“孝”文化也正是借助于這種傳播在影響人們。一部好的影視作品傾注了演職員對(duì)生活的探索、對(duì)人們內(nèi)心的關(guān)注，指導(dǎo)觀眾更好地利用身邊有限的資源去取得一個(gè)寬松、愉悅的生存環(huán)境。