顧育豹

1928年,莫斯科。

在暴風雨般的掌聲中,中共代表瞿秋白走上講臺,向蘇聯(lián)同志作《中國革命與共產(chǎn)黨》的演講。他說:“……黨孕育在‘五四運動中,以1920年為其開端。陳獨秀是中國共產(chǎn)黨的最早的創(chuàng)始人?！?/p>

一

1945年4月21日,初夏的延安。中國共產(chǎn)黨歷史上具有劃時代意義的七大會議在這里舉行,毛澤東在作報告。當講到陳獨秀時,代表們靜聲聆聽。

毛澤東說:“關于陳獨秀這個人,我們今天是可以講一講,他是有過功勞的。他是‘五四運動時期總司令,整個運動實際上是他領導的。他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的。我們那個時候?qū)W習做白話文,聽他說文章要加標點符號,這是一大發(fā)明,又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學生?！逅倪\動,替中國共產(chǎn)黨準備了干部。那時候有《新青年》雜志,是陳獨秀主編的。被這個雜志和‘五四運動警醒起來的人,后頭有一部分進了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他集合起來,這才成立了黨。”

新文化運動作為一個整個歷史過程,是從1915年9月到1921年6月為止,它包括“五四”前和“五四”后兩個不同性質(zhì)的階段?！拔逅摹鼻跋Φ男挛幕\動是徹底反封建主義的啟蒙運動。這個啟蒙運動是從1915年9月陳獨秀創(chuàng)辦《青年》雜志(后改為《新青年》)開始的。

在陳獨秀的推動下,中國新文學誕生了。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》便是這一時代的產(chǎn)物。它們開辟了中國文學史上前無古人的大事業(yè)。魯迅說,陳獨秀先生是催促我做小說最著力的一個。胡適說,如沒有陳獨秀先生不容匡正的堅決態(tài)度,就不會有文學革命?？梢?陳獨秀在文學革命中的主將地位。

1919年,在陸軍預備學校學習的葉挺寫信給陳獨秀,希望給他們坐在黑獄之中的青年以指導。在陳獨秀與他主編的《新青年》啟發(fā)下,中國青年沖破封建枷鎖的束縛,脫穎而出。五四時期,許多青年在毫無依托的情況下,毅然走出家門,到外面的大世界探求新知。

陳獨秀在五四運動前期是新文化運動主將,是扛起“民主”、“科學”大旗的第一人。他以摧枯拉朽之勢向封建禮教和腐朽傳統(tǒng)發(fā)起攻擊,為馬克思主義等一批新思想的傳播掃清了思想障礙?！拔逅摹焙笃?他又積極推進馬克思主義在中國的傳播,并逐步成為馬克思主義新思想傳播的精神領袖。

陳獨秀在五四運動前夕才開始接受十月革命的影響。他在1919年4月20日發(fā)表的《二十世紀俄羅斯的革命》一文,宣稱:“十八世紀法蘭西的政治革命,二十世紀俄羅斯的社會革命,當時的人都對著他們極口痛罵;但后來的歷史家,都把他們當做人類社會變動和進化的大關鍵。”表明陳獨秀已開始從激進民主派轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x者。

二

陳獨秀接受馬克思主義比較晚,但卻在“五四”后期的馬克思主義傳播中做出了卓越的貢獻。1920年以后,馬克思主義在斗爭中的影響日益擴大,并且與中國工人階級開始結(jié)合,因此引起馬克思主義的敵人的恐慌。繼“問題與主義”論戰(zhàn)后,爆發(fā)了馬克思主義者和無政府主義者之間的論戰(zhàn)。陳獨秀在同研究系政客斗爭的同時,比較全面、正確地宣傳了科學社會主義。

五四運動以后,先進的知識分子紛紛創(chuàng)辦刊物、編輯書籍,組織進步團體傳播馬克思列寧主義。僅在五四運動后的一年中,就出現(xiàn)了400多種刊物。在各種學說竟起爭鳴的形勢下,馬克思主義在中國得到廣泛傳播,十月革命的道路為越來越多的人所了解。

李大釗在1919年5月到1921年7月這段時間里,寫下了許多戰(zhàn)斗性文章。其中,著名的《我的馬克思主義觀》一文,是我國第一篇全面介紹馬克思主義的重要論文。他還通過在北京大學講課和學術講演,積極從事馬克思主義的宣傳。

這期間,《新青年》等進步刊物刊載了許多宣傳馬克思主義和社會主義的文章,許多先進青年紛紛組織進步社團。李大釗和鄧中夏在北京大學組織了“馬克思學說研究會”,開展學習和宣傳馬克思主義的活動;周恩來、鄧穎超等在天津組織了“覺悟社”;惲代英在湖北組織了“利群書社”等,都在宣傳新思想中發(fā)揮了積極作用。

毛澤東這時在長沙組織了新民學會。他主持的《湘江評論》是當時全國最有份量、見解最深的刊物之一。由于它鮮明的革命色彩,只出了五期便被反動軍閥封刊,但卻對湖南革命運動起了重要的推動作用,對全國也有影響。

在社會主義思想潮流中,馬克思主義的書籍也開始出版,《共產(chǎn)黨宣言》和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的中文譯本也問世了。

隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時機日漸成熟,五四運動主將陳獨秀、李大釗二人從1920年1月就已在北京開始討論建黨問題。此時,陳獨秀已經(jīng)不滿足于理論上宣傳和研究了,但對中國現(xiàn)狀(缺乏民主傳統(tǒng)、貧窮落后、無產(chǎn)階級力量弱、真正的馬克思主義者少)深感憂慮,并且經(jīng)驗不足,力不從心,急需來自共產(chǎn)國際的指導。

1920年2月,陳獨秀被迫從北京遷居上海后,和李大釗分別在南方和北方進行建黨的準備工作。3月,李大釗和鄧中夏等商定,在北京大學秘密建立了馬克思學說研究會。5月,陳獨秀等在上海成立了馬克思主義研究會,為建黨做思想上和組織上的準備。

在稍后的9月,正在法國勤工儉學的蔡和森給毛澤東寫信指出:中國現(xiàn)在就要準備組織共產(chǎn)黨,作為“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。毛澤東回信表示同意,強調(diào)建黨必須以馬克思主義作為理論指導,并說“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”。

1920年2月陳獨秀南下前,就已和李大釗相約建黨,當時就認為:“如果能與共產(chǎn)國際建立聯(lián)系,無論在馬克思的理論上和這一運動的實踐經(jīng)驗上都可以得到莫大幫助?！币虼?1920年4月,維經(jīng)斯基來到北京會見李大釗,討論建黨問題,李大釗雖然表示接受第三國際使者的建議,但又建議維經(jīng)斯基首先與五四運動主將陳獨秀取得聯(lián)系,“到上海去見陳獨秀,要陳獨秀建黨”。

維經(jīng)斯基夫婦到上海見陳獨秀,“他們差不多一見如故,經(jīng)過多次商談,對中國革命的前途基本上有了一致的估計。”維經(jīng)斯基通過陳獨秀的關系又會見了戴季陶、李漢俊等人,對中國革命的前途基本有了一致的估計,他提議成立中國共產(chǎn)黨。

據(jù)早期的中共黨員包惠僧回憶:“維金斯基和這幾方面的人物會談過好幾次,似乎很投機,于是就有這樣的想法:把《新青年》、《星期評論》、《時事新報》結(jié)合起來,乘‘五四運動的高潮建立一個革命同盟,并由這幾個刊物的主持人物聯(lián)合起來,發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨或是中國社會黨。經(jīng)過一段時間的醞釀, 他終于提出來了。”

1920年6月,陳獨秀同“五四”青年李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開會商議,決定成立共產(chǎn)黨組織。關于組織的名稱,陳獨秀征求李大釗的意見,李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”,陳獨秀表示完全同意。

1920年8月,在維經(jīng)斯基的推動下,陳獨秀很快就在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部,正式成立了第一個共產(chǎn)黨組織——“上海共產(chǎn)主義小組”(或稱為“上海中心組”或“上海發(fā)起組”),她真正的名字其實就是中國共產(chǎn)黨。參加者有陳獨秀、李漢俊、陳公培、陳望道、俞秀松、沈玄廬、楊明齋、施存統(tǒng)、李達、邵力子、沈雁冰、林祖涵等。

上海小組成立后,首先把《新青年》改為黨的公開理論宣傳刊物,通過它大力宣傳馬列主義和社會主義理論,批判反馬克思主義思潮。1920年11月,又創(chuàng)立了黨內(nèi)機關刊物《共產(chǎn)黨》月刊,宣傳有關共產(chǎn)黨的知識,推動共產(chǎn)黨組織的擴大和發(fā)展;同時還起草了《中國共產(chǎn)黨宣言》,提出共產(chǎn)黨的任務、最終目的和收納黨員之標準。舉辦“外國語學社”培養(yǎng)黨的干部。1920年8月,《勞動界》創(chuàng)刊,開始對工人進行馬列主義的宣傳教育。1920年11月21日,成立上海機器工會,領導工人斗爭。

三

上海發(fā)起組成立后,就積極投身到督促各地共產(chǎn)主義小組的建立工作之中。在實際運作中,1920年上海的早期黨組織活動范圍非限于上海,其活動范圍遍及全國,指導全國各地創(chuàng)建黨的組織,甚至幫助在海外發(fā)展黨組織。全國各地黨組織的建立幾乎都與上海中心組有著密切的聯(lián)系。

武漢共產(chǎn)主義小組是上海黨組織直接發(fā)展的第一個支部。在上海的李漢俊給在武漢的董必武寫信建議他籌建武漢支部,劉伯垂也被陳獨秀委托回武漢建黨。在上海發(fā)起組核心成員參與指導下,1920年10月董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢成立了中國共產(chǎn)黨武漢支部,包惠增任書記。

陳獨秀領導建立了中共上海發(fā)起組之后,函告北京的李大釗在北方建黨。于是,1920年10月,李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、張?zhí)?、何孟雄等在北京成立了共產(chǎn)黨小組,李大釗為書記。北京小組曾幫助天津、太原、濟南等地的社會主義者開展工作,對北方黨團組織的建立起到促進作用。

1921年春,王盡美、鄧恩銘在濟南,成立了共產(chǎn)黨的早期組織,開展共產(chǎn)主義的宣傳和組織活動。

陳獨秀還親自建立了廣州共產(chǎn)主義小組。

海外共產(chǎn)主義小組也是在上海發(fā)起組和陳獨秀的指導和影響下建立的。旅日小組由周佛海、施存統(tǒng)兩名黨員建立,他們都是在上海加入共產(chǎn)黨的。

共產(chǎn)黨歐洲支部的主要建黨人分別是:趙世炎、陳公培、張申府(趙世炎、陳公培在赴法之前在上海加入了中國共產(chǎn)黨)。張申府受陳獨秀的委托,于1920年11月24日經(jīng)上海出國,在巴黎成立由張申府、吳明、周恩來等組成的共產(chǎn)黨小組。

在武漢、廣州、濟南建立共產(chǎn)黨早期組織的同時,在毛澤東、何叔衡等人的積極組織活動下,長沙共產(chǎn)黨早期組織于1920年初冬在新民學會的先進分子中秘密誕生。在反動軍閥的殘暴統(tǒng)治下,長沙黨組織的建立和活動都十分隱蔽。

成立共產(chǎn)黨早期組織的地方,多是受到新文化運動和五四運動影響較深、產(chǎn)業(yè)工人較為集中、已經(jīng)出現(xiàn)了一批選擇了馬克思主義的知識分子的中心城市。中國共產(chǎn)黨早期組織的名稱并不統(tǒng)一,但它們都是不久后組成統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的地方組織,后來被習慣地稱為共產(chǎn)主義小組。

毛澤東對這一段建黨活動回憶說:“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是由馬克思主義的小組發(fā)展成為領導蘇維埃聯(lián)邦的黨。我們也是由小組到建立黨,經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國,現(xiàn)在還是在根據(jù)地,還沒有到全國。我們開始的時候,也是很小的小組。這次大會發(fā)給我一張表,其中一項要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人。我們那時候就是自己搞的,知道的事也并不多,可謂年幼無知,不知世事?！?/p>

這就是說,在1921年7月23日中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開之前,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了8個早期地方組織。它們是上海、北京、武漢、長沙、濟南、廣州、旅日、旅法共產(chǎn)黨早期組織。在這些組織中的五十多名早期共產(chǎn)黨員,其中有不少是“五四”青年,毛澤東就是其中的一位。

1921年7月,中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海召開,因陳獨秀當時任廣東教育委員會委員長,沒能參加中共“一大”,但鑒于陳獨秀在新文化時期的顯赫聲望與他在宣傳馬克思主義、組建中國共產(chǎn)黨方面的重大功績,“一大”選舉他為中國共產(chǎn)黨總書記。9月,陳獨秀離開廣東,回上海主持中央工作。

上海黨組織成立后,擔當了中國共產(chǎn)黨臨時中央的重任,五四運動主將陳獨秀、李大釗對全國各地的組織進行思想指導和組織領導,向地方黨組織發(fā)布黨綱黨章和中國共產(chǎn)黨宣言,從思想上和組織上領導和影響各地的黨組織。上海中心組在1920年11月就制定了中國共產(chǎn)黨黨綱,并通過發(fā)布黨綱實現(xiàn)對各地黨組織的領導和影響。據(jù)包惠僧回憶:“劉伯垂帶來了一個抄寫的中國共產(chǎn)黨綱領草案,詳細內(nèi)容記不清了,大體不出《共產(chǎn)黨宣言》的范圍。對黨的政治活動規(guī)定的很嚴格?！?/p>

黨綱對北京和廣州黨組織產(chǎn)生了直接的影響,導致了兩地組織的重建。北京黨組織的無政府主義者退出,剩下的成員重新建立了黨支部。據(jù)《廣州共產(chǎn)黨報告》:1920年底陳獨秀和維經(jīng)斯基來到廣州,與已成立的廣州共產(chǎn)主義小組取得聯(lián)系,在討論上海帶來的黨綱草案時,無政府主義者不贊成無產(chǎn)階級專政等條文,小組便解散了。陳獨秀與他的學生譚平山、陳公博等重建廣東黨組織。

毛澤東對中國共產(chǎn)黨的成立,曾作過如此評價:“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人,中國人學得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變?！彼€講過:“自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌就煥然一新了?！薄?/p>