李東赫

作者題記：我有個朋友在延吉開書店。有一天，有個人從門口跳著很不正規(guī)的朝鮮族舞蹈進來，張嘴就要關(guān)于《延邊人民熱愛毛主席》的歌曲和書籍。朋友表示手中的書早已賣光了，來人非常遺憾和失落。朋友問他是不是在延邊當(dāng)過知青?來人說不是，說是廣東人，小時候常聽那首歌，非常喜歡，趁這次來延邊想弄到歌譜、書籍等，可惜落空……

我聽后相當(dāng)感動，一首歌曲能夠讓遠(yuǎn)方的人對延邊產(chǎn)生興趣和好感，這是多大的力量啊!

我們心中的紅太陽，照得邊疆一片紅。

長白千里歌聲嘹亮，海蘭江畔紅旗飛揚。

這首朝鮮族音樂氣息濃郁、名為《延邊人民熱愛毛主席》的歌曲，產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代，曾經(jīng)在中華大地廣為流傳，紅遍大江南北。此歌最初的主要內(nèi)容是寫延邊人民通過大興水利終于種上了水稻，由于歌詞在后來的不斷“演變”，以致到現(xiàn)在，常被人誤認(rèn)為是“文革”時期的產(chǎn)物。其實大謬不然。

重新梳理這首歌曲產(chǎn)生的時代背景和創(chuàng)作過程不難發(fā)現(xiàn)，這首歌曲實際已成為聚居在延邊地區(qū)的各族同胞，在伴隨共和國一道成長進步的歲月里，充分展示其形象與風(fēng)采的代表性歌曲。

誕生在小縣城

中國是一個多民族國家，而各民族之間廣泛的，平等的文化交流只有到勞動人民翻身當(dāng)主人的解放后才得以實現(xiàn)。這樣的交流，又形成了一種“不平衡”。

1964年7月，吉林省延邊朝鮮族自治州舉行全州第三屆藝術(shù)表演團體觀摩演出大會。州音樂界的權(quán)威人物，時任中國音樂家協(xié)會常務(wù)理事的延邊歌舞團作曲家鄭鎮(zhèn)玉在會上作了一番講話，其中說道：

我們延邊是老解放區(qū)，靠毛主席的恩情，生活日益提高。現(xiàn)在各少數(shù)民族都有很好的歌頌毛主席的歌，我們延邊雖然也有，但在群眾中廣泛流傳的卻太少。我們搞創(chuàng)作的同志們都來搞競賽，看誰寫出歌頌毛主席的歌。我自己帶頭，我向大家挑戰(zhàn)，請您們應(yīng)戰(zhàn)……

當(dāng)時，延邊和龍縣文工團的手風(fēng)琴手金風(fēng)浩在臺下聆聽，心中就暗暗產(chǎn)生了“應(yīng)戰(zhàn)”的念頭。他從小喜愛音樂，中學(xué)畢業(yè)后務(wù)農(nóng)3年，1957年考入新成立的和龍縣文工團，唱歌，跳舞，說相聲，拉手風(fēng)琴。和龍縣文工團當(dāng)時在延邊各縣市文工團中首屈一指，能人不少，他在良好的氛圍內(nèi)鉆研音樂，逐漸對作曲產(chǎn)生興趣，1960年推出處女作《雙套馬車在奔馳》后下定決心成為一名作曲家……然而，直到1965年晚秋，他也沒能拿出像樣的作品，第一個過不去的坎就是沒有一首好歌詞。于是，他去找曾經(jīng)合作寫歌的搭檔韓允浩吐露心事。韓允浩也具有音樂天賦，加入文工團后按照“一專多能”的要求加強鍛煉，能唱歌，能編舞，會拉大提琴，會吹笛子，還寫歌詞。他當(dāng)場自告奮勇表示：沒問題，這段歌詞我來寫。當(dāng)然，一定要寫好，所以要好好想想，慢慢寫。

這以后的幾天里，韓允浩和金鳳浩一有空就聊建黨、長征、天安門開國大典……足足醞釀了一個月，才寫出歌詞，當(dāng)時的題目是《我們的太陽毛主席》。文工團每年在鄉(xiāng)村流動演出好幾個月，韓允浩自然了解解放后農(nóng)村的變化，尤其明白延邊各地大力開展的水利建設(shè)如何讓山區(qū)朝鮮族農(nóng)民種水稻的夢想成真，因而寫出的歌詞富有鄉(xiāng)土氣，并在詞中直接寫進了當(dāng)時著名的元峰水利工程的銀河橋。

10月或11月的一天中午，韓允浩把歌詞交給金鳳浩。金鳳浩小心翼翼地收起來，下班時一手提著伽耶琴，一手拎著長鼓回家。直到夜間父母、妻子和孩子睡著了，才在鋪著席子的小上房打開紙張。這是他搞創(chuàng)作的一個習(xí)慣：在安靜的地方捕捉良好的第一印象。

“長白山每座山峰，寶貝多多，寶貝山；肥沃的公社田野，獲得豐收，黃金山……”(原文系朝文，這是大意)

金鳳浩一個人彈琴敲鼓，尋找靈感。他看一看歌詞，敲一敲長鼓，又彈一彈伽耶琴。突然，指尖上蹦跳出一段好聽的旋律一一

“6(拉)5(梭)3(米)6(拉)……我一會快一會慢，這樣那樣反復(fù)彈，曲子就出來了。寫出好歌往往只需要一點時間，那種時候興奮得后腦勺直發(fā)麻。要是連自己都沒感動，怎么能打動別人呢?寫不好的歌呢，卻折騰好久，都不盡人意。當(dāng)時大概花了10到20分鐘吧?！苯瘌P浩一口氣記完譜，按捺不住興奮的心情。他生怕吵醒家人，壓低聲音吟唱一番，感到非常滿意，恨不得立刻聽一聽韓允浩的評價，但夜已很深了……

第二天上午，金鳳浩到文工團大院里的食堂叫出韓允浩，邊把樂譜給韓允浩看，邊輕聲哼唱，韓允浩馬上就表示“好啊!”這一下，金鳳浩心里可就踏實了。

那一年，金鳳浩28歲，韓允浩27歲，都只是山溝溝里的無名小輩，還沒有入黨，也算不上是特別突出的積極分子，更非為了撈什么好處寫歌，倆人只是努力創(chuàng)作出一個好作品。他們做夢也沒想到，這首歌居然后來會在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生那么大的影響。研究過這首歌變化過程的本文筆者曾問金鳳浩：“如果只看到后來改編的歌詞，能寫出那樣的曲子嗎?”他笑道：“絕對不可能!”這樣看來，韓允浩以“長白山”起頭的樸素歌詞引發(fā)了金鳳浩的靈感，使他首先“志在高山”，營造出一種氣勢。

歌曲創(chuàng)作出來后，適逢文工團休整，沒有演出任務(wù)，因而這首歌并沒有立即投入排練。此時來了一個意外機會。原來，和龍農(nóng)民要參加全州農(nóng)村群眾業(yè)余文化活動經(jīng)驗交流會，卻沒有新歌可唱，就向文工團求助。文工團的書記知道金鳳浩寫了一首新歌，便向他索取。金鳳浩當(dāng)即用鋼筆抄寫歌曲，并把歌名改為《延邊人民歌唱毛主席》。西城公社一個叫金順子的18歲農(nóng)村女孩在交流會上首唱這首歌，一下子得到好評，很快傳揚開來。

傳遍全中國

1966年2月，朝鮮文雜志《延邊》當(dāng)年第2期封底刊發(fā)《延邊人民歌唱毛主席》。盡管歌詞被編輯修改，曲譜還出現(xiàn)一些訛誤，但多虧那次發(fā)表，兩個創(chuàng)作者還拿到每人5元錢的稿費，這是后來20多年間他們得到的僅有的現(xiàn)金報酬。

按照韓允浩初期的構(gòu)想，副歌部份前兩節(jié)起頭是“多好啊”，積蓄情感后，到第三節(jié)才噴發(fā)出來，喊出“毛主席”。但是，團里排練時，參加伽耶琴并唱(多人邊彈伽耶琴邊唱的一種演唱形式)的人們老是第一節(jié)副歌就唱出“毛主席”，怎么也改不過來，只好順應(yīng)大家。這算是群眾第一次自發(fā)修改。

當(dāng)年5月，“文革”正式開始。隨著串聯(lián)，這首歌也越傳越廣，但朝鮮族唱的朝文版本就不一，漢族唱的也有以“我們延邊山都是寶貝山……”開頭的直譯版和加以潤色、修改的意譯版、甚至填詞版，相當(dāng)混亂。其實，在此之前，“上面”已經(jīng)下令修改歌詞。1967年12月，金鳳浩與韓允浩接到通知，到延吉參加修改歌詞。包括韓在內(nèi)，一些人拿出了自己的譯稿，但未能服眾。到頭來，10來位延邊一流的筆桿子重起爐灶，按譜填詞，弄出“集體改詞”的漢語版《延邊人民歌唱毛主席》，使用最洪亮的“江陽轍”，讓人可以盡情地抒發(fā)崇敬

之情。至此，已經(jīng)不再是單純的朝鮮族歌曲，而是延邊的漢族也參與的，加入漢語特性的，真正能夠代表“延邊人民”的領(lǐng)袖頌歌了。這首歌詞再翻譯成朝鮮語，出現(xiàn)了新的朝鮮語版。歌曲按照這個名字流傳甚廣，到人民文學(xué)出版社1972年出版《戰(zhàn)地新歌一無產(chǎn)階級文化大革命以來創(chuàng)作歌曲選集》，標(biāo)準(zhǔn)版本歌名是《延邊人民熱愛毛主席》，包括兩節(jié)歌詞。同樣由韓允浩、金鳳浩合作，集體改詞的另一首歌曲《紅太陽照邊疆》也被《戰(zhàn)地新歌》收入后，兩位原作者得到一張唱片，也算是有趣的報酬。

藝術(shù)自長存

1971年7月21日，延邊歌舞團為紀(jì)念建黨50周年參加吉林省文藝匯演大會，節(jié)目中有歌舞《延邊人民歌唱毛主席》，后來舞蹈隨著歌曲改名為《延邊人民熱愛毛主席》，成為該團長期的保留節(jié)目，進入21世紀(jì)后仍然不時演出，如2001年在上海就受到熱烈歡迎。

由于單位不同，該舞蹈與韓允浩無關(guān)。他依然在和龍縣文工團寫歌詞，編舞蹈，后調(diào)入延吉市朝鮮族藝術(shù)團直到退休，2003年4月23日病逝，享年65歲。

金鳳浩的人生軌跡則因這首歌而大大改變，1972年入黨后不久即任文工團副團長，后到長春任吉林省文化局副局長，逐漸增加與漢族作詞者的合作。1977年后，在吉林省文聯(lián)音協(xié)副主席任上推出一些紅遍全國的歌曲，如《美麗的心靈》(陳雪帆詞)、《金梭和銀梭》(李幼容詞)等。1984年，金鳳浩調(diào)到剛成立的武警政治部文工團，任創(chuàng)作員、藝術(shù)指導(dǎo)，于1997年退休后堅持創(chuàng)作不輟。

《延邊人民熱愛毛主席》面世已經(jīng)40多年了，卻在歲月的流逝中顯示出頑強的生命力。正如一位著名音樂評論家所說的：當(dāng)時歌頌毛澤東的歌曲有千萬首，經(jīng)過歷史的嚴(yán)格篩選而保留下來的卻只有幾十首之多，而《延邊人民熱愛毛主席》卻始終能夠在眾多的歌頌領(lǐng)袖的歌曲中占有一席之地，那是它獨特的藝術(shù)光輝使它保持了永恒的藝，術(shù)光彩。

那么，其獨特性何在?為何比當(dāng)年金鳳浩、韓允浩成名早，地位高的朝鮮族詞曲作者未能寫出更能代表延邊朝鮮族風(fēng)貌的作品?筆者認(rèn)為，從歌詞方面看，當(dāng)時的城里人大多走了寫領(lǐng)袖歷史和某個路線的“捷徑”，缺乏地方特色，但韓允浩直接描寫延邊農(nóng)村的變化，充當(dāng)一次農(nóng)民的代言人，提供了產(chǎn)生名曲的肥沃土壤。從曲子方面看，與其他一些民族相比，自學(xué)成才的金風(fēng)浩恰恰沒有那么多條條框框，隨詞譜曲，并有意打破新框框，而后來的演變盡管地方特點有所變淡，卻藝術(shù)化地抒發(fā)了那個時代的最大群體共有的情感?；蛟S，其價值就在于這種唯一性，可稱之為“歌史”的一部份吧。