當(dāng)今的英模為何大家不熟悉

李西梧

建國(guó)六十年，神州一甲子。舉國(guó)同慶，萬(wàn)眾歡騰，盛大閱兵，盡顯雄威。進(jìn)入2009，慶祝新中國(guó)華誕成為中華大地的高亢旋律。山川回蕩，經(jīng)久不息。回顧人民共和國(guó)成立與成長(zhǎng)的不平凡歲月，許許多多耳熟能詳英模人物又浮現(xiàn)在人們的眼前：革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云、劉胡蘭；建設(shè)時(shí)期的雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，等等，串串閃光的名字讓人滿懷崇敬，震撼心靈。國(guó)慶節(jié)前，黨中央國(guó)務(wù)院隆重表彰了新中國(guó)成立以來(lái)“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。人民大會(huì)堂里，群星閃耀；中央領(lǐng)導(dǎo)集體接見(jiàn)，規(guī)格空前，充分體現(xiàn)了人民對(duì)英模的愛(ài)戴，對(duì)先進(jìn)的崇尚。

新中國(guó)后出生的幾代人。都是在英模的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。不管在哪個(gè)年代，都能說(shuō)出幾個(gè)自己熟悉和崇敬的人物，他們的動(dòng)人事跡成為幾代人樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，發(fā)奮學(xué)習(xí)，忘我工作的動(dòng)力。很多英模，就是我們成長(zhǎng)時(shí)代的偶像。可在這次推出的“雙百”人物中，我們一遍一遍地辨認(rèn)，多少有些“遺憾”——絕大部分英模很陌生。除了個(gè)別老典型之外，其他能即口叫出名字的真難找。有不少人還是因?yàn)槠涓篙叺年P(guān)系，如李大釗的孫子李亞中、王進(jìn)喜的兒子王洪波等，才讓人對(duì)得上號(hào)。筆者是媒體人，接觸英模的名字和事跡要多一些，感受況且如此。要讓普通民眾在這200人中找出幾個(gè)熟悉知道名字的，委實(shí)很難。筆者問(wèn)過(guò)幾個(gè)青年人，基本上是一無(wú)所知。

當(dāng)今中國(guó)正處在偉大變革、偉大復(fù)興的時(shí)代。滄海橫流，英雄輩出，理應(yīng)是這個(gè)時(shí)代鮮明特點(diǎn)。當(dāng)今還是信息時(shí)代，信息傳播之快、覆蓋之廣已讓世界變成了“地球村”，英雄的故事能迅速傳遍四方。然而，廣大公眾特別是青少年對(duì)當(dāng)代英模感到越來(lái)越陌生，這是一個(gè)不能不正視的問(wèn)題。要說(shuō)近年來(lái)樹(shù)立的先進(jìn)典型少了，這肯定不對(duì)。報(bào)紙期刊、電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)上，每個(gè)階段都集中推出重大典型，廣泛宣傳。遠(yuǎn)的不說(shuō)，自去年汶川大地震。到今年國(guó)慶大閱兵，一個(gè)個(gè)英模人物展現(xiàn)在人們面前。影視作品中鋪天蓋地都是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的戰(zhàn)爭(zhēng)片、諜戰(zhàn)片，那里面的英雄人物本領(lǐng)過(guò)人、出神入化?？稍谝魂嚐狒[之后，基本沒(méi)有留下深刻印象?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一個(gè)能像董存瑞、焦裕祿、雷鋒、張海迪那樣的典型，能具有持久的生命力。甚至很多在當(dāng)代科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域功商蓋世的英模，還比不過(guò)當(dāng)年在“廣闊天地”出名的知青典型。

有些事情大家看起來(lái)困惑，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單。如今的英模人物為何大家不熟悉?最根本的問(wèn)題是時(shí)代變了，而我們對(duì)英模的發(fā)掘和宣傳的方式基本沒(méi)變。改革開(kāi)放30多年來(lái)，公眾的眼界大大開(kāi)闊起來(lái)。寬松的政治環(huán)境，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，多變的生活方式，都使人們的價(jià)值觀趨于多元化。從某種程度講，多元的價(jià)值觀反映了一個(gè)社會(huì)的自由進(jìn)步程度。但是，也正是多元的價(jià)值觀削弱了在單一價(jià)值觀時(shí)代曾大顯神威的正面典型的效果?！耙粋€(gè)典型教育十幾億人”的情況，已經(jīng)成為正面典型教育的局限?？墒?，我們現(xiàn)在對(duì)正面典型的發(fā)掘與宣傳，很大程度上沿用了幾十年一貫的做法，即以政治需求決定典型的選擇，操作上形成一個(gè)固定流程：領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)確定典型選題——新聞媒體進(jìn)行采訪并完成典型塑造——媒體按照指令同步展開(kāi)宣傳攻勢(shì)——英模事跡報(bào)告團(tuán)巡回報(bào)告擴(kuò)展影響——基層單位組織學(xué)習(xí)座談提出行動(dòng)措施。政治化導(dǎo)致的模式化樹(shù)立的先進(jìn)標(biāo)桿，在當(dāng)今社會(huì)要讓所有公眾都感動(dòng)入心，已經(jīng)很難了。

傳統(tǒng)的樹(shù)典型、頌英模的方式之所以取得過(guò)很大的成功，還在于特定的歷史條件：信息不對(duì)稱(chēng)。在傳統(tǒng)的宣傳中，先進(jìn)典型和英模的形象基本上是“高大全”是那種有病不看、有家不回、有福不享的“完人”?？扇缃裨缫堰M(jìn)入信息化時(shí)代，所有英模的事跡為大家所了解，其個(gè)人生活也逃不過(guò)公眾的眼睛。而媒體還是一味“造神”的話，就大大減低了英模形象的可信度。例如一篇關(guān)于袁隆平的“中國(guó)雜交水稻之父”報(bào)道中，描寫(xiě)袁隆平為了搞研究連續(xù)幾天不睡覺(jué)，累倒在田里仍然不放棄工作。事后袁隆平連忙澄清：“別受誤導(dǎo)，累倒還工作不值得提倡。另外我也從來(lái)沒(méi)有累倒在田里，那是耍筆桿子的人杜撰?！边@種英模事跡失真的宣傳，引起公眾反感還是輕的。如果是失實(shí)，后果就嚴(yán)重了。去年四川汶川大地震，媒體突出報(bào)道了一個(gè)中年男子將自己已經(jīng)亡故的妻子用摩托車(chē)背回家鄉(xiāng)的“動(dòng)人故事”，催人淚下。可最后被鄉(xiāng)親們揭發(fā)出來(lái)，是媒體編造的一個(gè)假典型，影響非常惡劣。

如此看來(lái)，當(dāng)今的英模不為大家所熟悉有時(shí)代變化前進(jìn)的重要因素，未必是個(gè)壞事情。我們生逢的時(shí)代這么精彩，身處的世界這么廣闊，一個(gè)人的人生畢竟短暫、作用畢竟有限，能以自己的作為、貢獻(xiàn)、魅力影響周?chē)蝗喝?、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)地方，就彌足珍貴的了，有什么必要讓十三億人都認(rèn)識(shí)呢?

歌聲中行進(jìn)的共和國(guó)

張冠宇

一夜之間，“富二代”開(kāi)始吸引更多人的眼球，一些“富二代”的行為變成了社會(huì)公開(kāi)討伐的對(duì)象。

“杭州飆車(chē)案”，當(dāng)有錢(qián)人胡斌遭遇弱書(shū)生，當(dāng)拉風(fēng)的汽車(chē)令斑馬線上的生命消失，此飆車(chē)案早已超出了普通的車(chē)禍，“富二代”漠視生命的態(tài)度，輕視他人生命權(quán)的行為，激起了公憤，使一個(gè)交通事故成了為引發(fā)全社會(huì)關(guān)注的重大事件。

2009年9月10日下午，在兩輛“三菱”越野車(chē)的帶領(lǐng)下，30輛清一色的黑色奔馳車(chē)列隊(duì)駛?cè)胛靼渤申?yáng)機(jī)場(chǎng)停車(chē)場(chǎng)，引起不少過(guò)往乘客駐足觀看。當(dāng)年輕貌美的女孩子牽出一只身價(jià)400萬(wàn)元的藏獒時(shí)，這支氣派的名車(chē)迎接隊(duì)伍引發(fā)了熱議，多數(shù)人認(rèn)為這種奢侈的“炫富”只會(huì)引起更多普通人的厭惡。

最近，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)大省江蘇啟動(dòng)了“千名民營(yíng)企業(yè)家后備人才培養(yǎng)計(jì)劃”，消息一出，迅即在媒體和網(wǎng)絡(luò)上引起強(qiáng)烈反響，由于培養(yǎng)對(duì)象中有相當(dāng)一部分將是“子承父業(yè)”的民企“富二代”，爭(zhēng)議也隨之產(chǎn)生。有人質(zhì)疑，組織部門(mén)幫民營(yíng)企業(yè)家教育下一代是否多管閑事?

西方就有古話：財(cái)富是道德的包袱，在更多中國(guó)人的眼中，那些因?yàn)殪鸥欢鵁o(wú)視人的生命的“富二代”們正在喪失道德的底線。“富二代”被關(guān)注，正是基于國(guó)人對(duì)道德與財(cái)富關(guān)系的理解：只有符合社會(huì)道德的行為，導(dǎo)致“富二代”財(cái)富的延續(xù)，才是被人接受的。

無(wú)論是“貧二代”還是“富二代”+都共同生活在共和國(guó)的天空下，引導(dǎo)“富二代”，關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)。在社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型期的今天，由誰(shuí)來(lái)引導(dǎo)“富二代”?如何引導(dǎo)“富二代”?這已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。

家庭對(duì)引導(dǎo)“富二代”具有首要責(zé)任。當(dāng)我們看到“寶馬男”當(dāng)場(chǎng)叫囂“500萬(wàn)擺平交警”，還在高速公路接連上演了“砸車(chē)秀”的鬧劇時(shí)，我們就想起一句話：“子不教，父之過(guò)”，看來(lái)，富二代的信任危機(jī)與富一代的教育不當(dāng)密切相關(guān)?！胺e善之家，必有余慶。積惡之家，必有余殃”，“來(lái)之不善，去之亦易”，在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在追逐財(cái)富的時(shí)代，家庭要樹(shù)立一個(gè)更高的道德原則。如果沒(méi)有這個(gè)道德原則，給孩子的財(cái)富越多，就會(huì)使孩子從小就成為財(cái)富的奴隸，也會(huì)讓孩子覺(jué)得，一切都很容易，什么都可以用錢(qián)擺平。

政府組織有責(zé)任對(duì)富二代進(jìn)行引導(dǎo)。江蘇回應(yīng)富二代培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)說(shuō)，培訓(xùn)不僅要學(xué)知識(shí)，更重要的是要讓“富二代”學(xué)會(huì)做人，增強(qiáng)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，很多年積累下來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)鏈條被打亂，而收入差距的拉大對(duì)中國(guó)總體的現(xiàn)代化以及社會(huì)穩(wěn)定都有影響，政府組織不能對(duì)財(cái)富分布不均衡的現(xiàn)象視若無(wú)睹，要在制度上進(jìn)行調(diào)控。所以，在引導(dǎo)“富二代”方面，政府組織不能袖手旁觀。

媒體要注意樹(shù)立富二代的正面形象。“財(cái)富的傳承是容易的，但是，在任何國(guó)家，企業(yè)家都是一種稀缺的資源”?！案欢痹谏探缬泻芨叩钠瘘c(diǎn)：或者直接進(jìn)入家族企業(yè)的高層，或者依托父輩的資源自立門(mén)戶?！案欢碧厥獾某錾肀尘埃瑳Q定他們比一般人擁有更多的財(cái)富資源，也決定他們將會(huì)承受更多的社會(huì)關(guān)注。新聞媒體要注意樹(shù)立正確的傳播意識(shí)，多發(fā)掘那些具有社會(huì)責(zé)任感的典型，用正面引導(dǎo)的方法讓“富二代”認(rèn)清自己的使命。

全社會(huì)要形成合力來(lái)引導(dǎo)“富二代”成為國(guó)家發(fā)展的力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)金錢(qián)和財(cái)富的極度艷羨、過(guò)分崇拜與溺愛(ài)，將會(huì)導(dǎo)致金錢(qián)和財(cái)富的進(jìn)一步放縱橫行，令金錢(qián)和財(cái)富成為一把“萬(wàn)能鑰匙”。所以，如何樹(shù)立社會(huì)對(duì)知識(shí)和修身的崇拜，如何樹(shù)立全社會(huì)正確的財(cái)富意識(shí)，也將有助于“富二代”樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在慶祝新中國(guó)60周年之際，我們關(guān)注富二代，也同樣是在關(guān)注祖國(guó)的未來(lái)。