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開掘鮮活的中國“精神文化之源”

2009-11-10 07:33
黨史文苑 2009年17期
關(guān)鍵詞:方志敏根據(jù)地精神

錢 宏

編者按:本文作者錢宏先生系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京中國與全球化研究中心(CCG)核心專家委員會(huì)委員、上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所特約研究員、鳳凰新媒體鳳凰博報(bào)首席評論員、中歐社會(huì)論壇首席顧問。其近著《和解的年代:從共產(chǎn)主義到共生主義》和《一個(gè)民族的靈魂:從文化再造到中國再造》兩書,先后被俄羅斯圣彼得堡市圖書館、美國國會(huì)圖書館、香港公共圖書館、香港大學(xué)圖書館和香港中文大學(xué)圖書館收藏。錢宏先生曾主持國家九五計(jì)劃重點(diǎn)圖書《國學(xué)大師叢書》,并被評為“全國優(yōu)秀中青年編輯”?,F(xiàn)任《雙休日》雜志社社長、總編輯,編審。本文為紀(jì)念方志敏誕辰110周年而作。

“共產(chǎn)黨員——這是一個(gè)極尊貴的名詞,我加入了共產(chǎn)黨,做了共產(chǎn)黨員,我是如何的引以為榮啊!從此,我的一切,直到我的生命都交給黨去了?!边@是方志敏1924年3月加入中國共產(chǎn)黨時(shí)表達(dá)的心聲。

今年是敬愛的江西之子方志敏誕辰110周年,我懷著沉重的心情抄錄下文章開頭那一段樸實(shí)無華的文字。更加懷念這位年僅36歲就壯烈犧牲卻留下了豐富的中國特色精神文化遺產(chǎn)的革命先烈。

20世紀(jì)90年代初,就聽家父董晉先生說起,他的詩友張報(bào)告訴他一件事,說自己是江西之子方志敏文章的第一個(gè)出版者。張報(bào)說文稿是莫斯科共產(chǎn)國際東方部轉(zhuǎn)來的。當(dāng)時(shí),他在巴黎擔(dān)任中共創(chuàng)刊的《救國時(shí)報(bào)》副主編(主編是李立三,編輯部還有吳玉章等)。1936年1月29日即方志敏被俘一周年時(shí)該雜志發(fā)表了《在獄致全體同志書》和《我們臨死以前的話》兩篇文章,還整理出版了《民族英雄方志敏》一書以示紀(jì)念。從那時(shí)起,我就對一個(gè)問題發(fā)生興趣,即包括收入中學(xué)課本的《可愛的中國》在內(nèi)的方志敏的一批文稿是在怎樣的條件下寫出來,又怎么能夠從監(jiān)獄中傳出得見天日呢?后來看了很多資料。才知道是通過國民黨人士而非自己的同志幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)分四批帶出來的。這樣問題又來了:作為敵方人士,為何甘冒生命危險(xiǎn)為一名共產(chǎn)黨要犯傳送重要文件呢?最近,重讀《可愛的中國》等寶貴文獻(xiàn),答案一下就跳出來了:方志敏崇高的人格魅力和精神文化特質(zhì)征服了獄中所有的人!

方志敏是中共中央領(lǐng)導(dǎo)人高度贊賞和關(guān)注的老一輩革命家。

毛澤東為方志敏墓碑親筆題寫“方志敏烈士之墓”。

《方志敏文集》出版前的1984年6月15日,鄧小平為該書題寫了書名。

1997年1月29日,江澤民在中紀(jì)委八次全會(huì)上贊揚(yáng)方志敏:“這是何等堅(jiān)定的革命信念!何等高尚的精神情操!”并要求“我們每一個(gè)同志都要有這樣一種精神,這樣一種浩然正氣”。

1999年8月20日,胡錦濤在紀(jì)念方志敏同志誕辰100周年座談會(huì)上指出:“方志敏同志是我們黨的驕傲,人民的驕傲。在他身上體現(xiàn)的崇高品格和浩然正氣,是我黨的寶貴精神財(cái)富,必將激勵(lì)一代又一代人,為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗?!?/p>

今天,我國正處于一個(gè)特殊時(shí)期,一方面改革開放創(chuàng)造了偉大的經(jīng)濟(jì)奇跡,一方面深層次社會(huì)矛盾十分尖銳,而全球經(jīng)濟(jì)衰退更加深了經(jīng)濟(jì)困難和發(fā)展的不確定性。但我想,不管我們的經(jīng)濟(jì)是否企穩(wěn)回暖,而以一種什么樣的精神動(dòng)力、精神氣質(zhì)鼓舞人心在現(xiàn)階段至關(guān)重要。中國豐富的紅色記憶正是我們的精神文化之源。

我想,方志敏等人開創(chuàng)和領(lǐng)導(dǎo)的閩浙贛根據(jù)地及紅十軍為中國革命所作出的特殊貢獻(xiàn)和影響,不僅是江西人民也是中國人民富有革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)的集中表現(xiàn)。而且過去是,現(xiàn)在依然是一份取之不盡的寶貴精神資源。方志敏赤膽忠心、信仰堅(jiān)定,實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎,勇于擔(dān)當(dāng)、清廉樂道,堅(jiān)貞不屈、顧全大局,公私分明、嚴(yán)以律己,其高貴品質(zhì)和人格魅力值得我們每一個(gè)中國人學(xué)習(xí)并從中汲取力量。

因此,充分開掘江西之子方志敏身上體現(xiàn)出來的“精神文化之源”有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我想,方志敏身上至少有以下5種精神文化特質(zhì),值得我們好好開掘。

第一,求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神。閩浙贛革命根據(jù)地在蘇維埃中國“有很好的創(chuàng)造”。被毛澤東稱之為“方志敏式”的根據(jù)地。比如,以“農(nóng)民革命團(tuán)”的組織形態(tài)創(chuàng)建革命武裝和紅色政權(quán);“特別注重土地問題”,在給中下層老百姓分田地的同時(shí)。給地主、富農(nóng)也分田地,使人人有了安身立命之本,有利于紅色政權(quán)和蘇區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定;在軍事上創(chuàng)造了一整套頗具特色的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,等等。因此,當(dāng)時(shí)在整個(gè)蘇維埃根據(jù)地到處傳誦著“南有朱毛,北有方邵”。在中央提出自主創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天。我們中國人更應(yīng)當(dāng)直接從方志敏的創(chuàng)新品質(zhì)中汲取精神資源和力量。

第二,為人民辦實(shí)事的實(shí)干精神。在當(dāng)時(shí)中國五大根據(jù)地和蘇維埃政權(quán)中,以贛東北為基礎(chǔ)的閩浙贛革命根據(jù)地,是唯一榮獲“蘇維埃模范省”稱號(hào)的根據(jù)地。他們獨(dú)立自主地開展了卓有成效的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。贛東北蘇維埃政府在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保障軍民糧食供給的同時(shí),自力更生,因陋就簡,興辦了兵工廠、被服廠、紡織廠、煉鐵廠、造紙廠、農(nóng)具廠、榨油廠等,以及募股集資的生產(chǎn)、消費(fèi)、糧食、信用等各種合作社,從而活躍了經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了根據(jù)地的發(fā)展。尤其值得一提的是,贛東北根據(jù)地在1930年就開始了赤、白地區(qū)的對外貿(mào)易,1931年正式建立了“對外貿(mào)易處”。這充分說明,自主創(chuàng)新是從實(shí)干中干出來的這一真理。

第三,維護(hù)中央權(quán)威的奉獻(xiàn)精神和顧全大局的犧牲精神。據(jù)記載,僅1933年,方志敏就曾兩次派人給中央蘇區(qū)送去350兩黃金。尤其是奉命組建北上抗日先遣隊(duì)和紅十軍團(tuán)。策應(yīng)中央主力紅軍的轉(zhuǎn)移,以八千之眾吸引、抗擊十幾萬敵人,充分展示了以方志敏為代表的紅十軍團(tuán)將士是顧全大局的楷模和典范。當(dāng)前,中國的改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治博弈在所難免,維護(hù)中央權(quán)威十分必要。

第四,清廉樂道的人生觀和勇于負(fù)責(zé)的反思精神。這是“朝聞道,夕死可矣”的真實(shí)踐行,正是憑著這種精神,方志敏以極大的毅力和熱忱在條件極其艱難的獄中寫出了13萬多字文稿。1940年,葉劍英在重慶發(fā)現(xiàn)并用重金買下方志敏的獄中部分手書,并賦七絕一首:“血染東南半壁紅,忍將奇跡作奇功。文山去后南朝月,又照秦淮一葉楓?!惫糇x到葉詩后,也激情和詩:“千秋青史永留紅,百代難忘正學(xué)功;縱使血痕終化碧,弋陽依舊萬株楓?!?/p>

半個(gè)多世紀(jì)以來,方志敏嘔心瀝血凝結(jié)而成的文稿已經(jīng)影響了一代又一代的中國人。今天,發(fā)揚(yáng)方志敏清廉樂道的人生觀和勇于負(fù)責(zé)的反思精神,對于反腐倡廉工作和建立“責(zé)任政府”的實(shí)踐有著直接的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)當(dāng)以此教育干部多一點(diǎn)精神追求,少一些物欲,從方志敏“清廉樂道的人生觀”中提練并逐步樹立一種新時(shí)代的“簡約純粹的生活觀”,以凈化我們的生活風(fēng)氣、官場風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣。

第五,歷史文化底蘊(yùn)與革命思想理念的融合精神。這一精神貫穿方志敏整個(gè)革命生涯。體現(xiàn)出了方志敏崇高的人格魅力。人生價(jià)值追求,《左傳》里有“三立”即“立德,

立功,立言”,并認(rèn)為“此之謂不朽”。后來唐代學(xué)者把這“三不朽”闡述為:“立德,謂創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾;立功,謂拯厄除難,功濟(jì)于時(shí);立言,謂言得其要,理足可傳?!笨梢哉f,江西之子方志敏同志的一生,是“三不朽”價(jià)值追求的完美體現(xiàn)者。

今天。如果在立德中加上“以人為本、善待他者、自主創(chuàng)新”,在立功中加上“共和民主、執(zhí)政能力、生態(tài)和諧”,在立言中加上“科學(xué)發(fā)展、言行必果、國家形象”,并以此來規(guī)范我們廣大干部的言行。我們就能看到“文化立國”與真正“和平、發(fā)展、合作”的曙光,方志敏所期待的“我們的民族……與世界上各位母親平等攜手了”這一夢想將真正成為實(shí)現(xiàn)。毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中曾深情而又自省地寫道,“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn),在過去一個(gè)長期內(nèi),則是太少了”。而一個(gè)民族,一個(gè)大國,對人類的最大貢獻(xiàn),決不僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡,更在于對精神文化價(jià)值的獨(dú)創(chuàng)!

文藝復(fù)興的直接歷史性成果。是產(chǎn)生了繼西班牙、葡萄牙、荷蘭等國之后以英國、法國、意大利為重心的所謂“大英帝國文化”,并在全世界留下了至今仍為人迷戀的所謂Gentleman精神——具有新文化品格的人的紳士形象。“紳士形象”無疑是對維系“封建文化形態(tài)”的“騎士形象”(chevalier)的歷史性超越。后來,這一系列的歷史性成果,流變到美洲新大陸,便逐漸形成了一種以“自由女神”為象征的所謂“熔爐文化”(forge)。今天,我們正親身經(jīng)歷著中華民族的偉大復(fù)興,我們將會(huì)以怎樣的精神文化成果去豐富當(dāng)今世界的“全球化文化”呢?竊以為,在江西之子方志敏身上體現(xiàn)出來這種融合精神及賦予新內(nèi)涵的“三不朽”人生追求,就不失為一種可取的價(jià)值指向。

最后,我想說的是,今天我們銘記前人,后人將會(huì)銘記我們。最近參加的一次題為“中國為什么要改革讀書會(huì)”上,全國政協(xié)常委胡德平同志說:“改革開放三十年來,農(nóng)民、知識(shí)分子、軍隊(duì),包括中央領(lǐng)導(dǎo),付出這么多的代價(jià),為了今后的三十年走得更好……應(yīng)該給大家一種信心,一種勇氣。在戰(zhàn)場上,我們有些將帥,包括毛澤東本人,有這么一個(gè)特點(diǎn):敢于決戰(zhàn)。敢于勝利?!敝荡私鹑谖C(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退之際,我們必須從實(shí)際出發(fā),傾聽民間的呼聲,審時(shí)度勢,回歸簡約生活的常態(tài),該出手時(shí)就出手。在宏觀經(jīng)濟(jì)決策上,首先要排除利益集團(tuán)的干擾。讓國民充分意識(shí)到政府遏制經(jīng)濟(jì)衰退與通貨膨脹的決心和善待每一位國民的誠意。

中華人民共和國成立60周年了,我們紀(jì)念方志敏同志誕辰110周年,希望再次昭示一個(gè)樸實(shí)的真理:任何為人民的解放和幸福付出過努力甚至自己生命的人,人民都不會(huì)忘記他們。

方志敏同志永垂不朽!

責(zé)任編輯張榮輝

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