趙秋棉　梁曉輝　薛鶴嬋

每一座城市都有其建設(shè)發(fā)展的歷史，這個(gè)歷史是需要城市記憶來承載的。城市的記憶不是單薄的只言片語所能描述的。歷史的沉淀，文化的精髓，建筑的風(fēng)韻……仿佛毫無關(guān)聯(lián)的獨(dú)立片段，都因?yàn)檫@種記憶形成了千絲萬縷的聯(lián)系。城市記憶看似無形。卻散落在我們這個(gè)城市的每個(gè)角落。樓房、街區(qū)、遺址、雕塑、標(biāo)志乃至片片點(diǎn)綴典型地顯現(xiàn)著一座城市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至社會(huì)風(fēng)貌的豐富內(nèi)容。在記憶的河流中，它們不再僅僅是以物質(zhì)實(shí)體的單純形式存在，而是成為蘊(yùn)涵著城市變遷印跡的文化符號(hào)和歷史見證。簡而言之，有形的建筑與無形的文化在人們錯(cuò)綜復(fù)雜的記憶中形成了一種無形的精神力量，這就是城市的記憶，它是一座城市的底蘊(yùn)，一種不可磨滅的印象，一個(gè)城市發(fā)展的靈魂。隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程穩(wěn)步推進(jìn)，同時(shí)也呈現(xiàn)出地毯式的城市建設(shè)改造格局。各個(gè)城市都在努力提升城市品位，改善形象，創(chuàng)建宜居型城市，城市記憶的重要意義進(jìn)一步凸顯出來。

城市需要記憶

就時(shí)下而言，保存和傳承城市記憶有它重大的現(xiàn)實(shí)意義?！耙粋€(gè)城市的形象取決于人們對(duì)它的歷史記憶”，這已經(jīng)成為方方面面人們的共識(shí)。城市記憶的傳承無疑是一種文化的接續(xù)，它延續(xù)著一個(gè)城市的歷史，播撒著建構(gòu)城市內(nèi)蘊(yùn)的人文精神。毫不夸張地說，城市記憶是城市文明的重要組成部分。它縱向地記憶著城市的史脈，橫向地展示著城市寬廣深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性。追蹤我國的城市記憶，以建筑作為個(gè)性標(biāo)志的記憶是最具代表性的。就此而言，凡是具有歷史、人文傳承的城市幾乎都有其獨(dú)具個(gè)性的記憶性建筑。金碧輝煌的皇家故宮是首都北京個(gè)性記憶的展示，精巧雅致的園林景觀則是江南名城蘇州的特色回味。這些城市記憶的載體昭示著所屬城市的“與眾不同”。豐富的歷史文化底蘊(yùn)在引發(fā)世人由衷贊嘆的同時(shí)，也塑造著城市人民的文化性格。

擁有深厚記憶的城市往往也是最具吸引力的城市。城市記憶是城市最直觀、最形象、最真實(shí)的標(biāo)注，它記錄著城市的歷史，建構(gòu)著城市的未來，蘊(yùn)涵并營造著城市的文化氛圍、人文精神和先進(jìn)的理念。可以起到明顯地提升城市品牌效應(yīng)，是城市吸引力能否得以彰顯的關(guān)鍵。一個(gè)人對(duì)一座城市的選擇，城市文化氛圍、城市人文精神是重要參考。人文精神缺失、毫無文化特色的平庸城市是缺乏凝聚力的，而一座不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而且具有厚重文化的城市無疑能夠吸引更多高素質(zhì)的人才，要增強(qiáng)這種吸引力、凝聚力，建設(shè)先進(jìn)文化，增強(qiáng)城市綜合競爭力，就必須高度重視城市記憶的開發(fā)，增強(qiáng)城市文化氛圍、塑造昂揚(yáng)的城市人文精神。

傳承城市記憶，具有維護(hù)民族文化安全的重大政治意義和提高城市綜合競爭力的重大戰(zhàn)略意義。當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，文化方面的競爭是最核心、最高層次的競爭，城市記憶對(duì)保護(hù)民族文化的獨(dú)立性，抵御外來文化糟粕，發(fā)揚(yáng)民族文化具有十分重大的意義。一個(gè)身在全球化浪潮中的城市，如果淡漠了城市記憶。城市的歷史將失去最權(quán)威的見證，優(yōu)秀文化的最具傳承性的符號(hào)面臨斷裂。地方文化以及地域特色的逐漸喪失，城市將不可避免地在異質(zhì)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下迷失自我，甚而可能成為異質(zhì)文化的俘虜。

城市記憶面臨的問題

城市個(gè)性的喪失。千篇一律的城市建設(shè)，使城市失去了各自的記憶，穿上了共同的外衣，城市改造調(diào)整了城市的整體風(fēng)貌，加速了城市現(xiàn)代化的步伐，促使了城市文化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。摩天大廈、縱橫的高速公路、寬廣的街道是其代表。在幾乎是千篇一律的現(xiàn)代建筑下，具有悠久地方文化傳承的建筑遺跡被無情地吞噬。一些具有特殊意義的地方性街道名稱被所謂的規(guī)范化名稱所取代。

歷史文化傳承在城市改造過程中的斷裂。因?yàn)橛洃浀呢S富多彩和多維度，中華民族擁有了世界上最渾厚的歷史文化資源，但城市改造中盲從、隨波逐流的現(xiàn)象普遍發(fā)生，追求快、大、新，忽略了已有文化的價(jià)值與意義。比如一些中小城市，尤其是城鎮(zhèn)的改造忽略了城市與城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的原有歷史文化聯(lián)系。過分強(qiáng)調(diào)加快城市化的步伐，在沒有合理的城市文化規(guī)劃下盲目地進(jìn)行城市改造，成為一個(gè)完全嶄新的城市，沒有絲毫歷史的氣息。地方文化特色已經(jīng)不再是一種令地方本身引以為豪的認(rèn)同來源，而是正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡y以追憶的書本中的記錄。

“厚此薄彼”讓我們后人失去了對(duì)前人瞻仰的機(jī)會(huì)。從城市的發(fā)展歷史來看，城市就像是一座博物館，博物館中的收藏物都各具特色，因?yàn)樗鼈兊牟煌哂辛瞬煌膮⒂^價(jià)值。“厚此薄彼”、“賤古貴今”等心態(tài)，影響著城市的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是地方領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài)。大規(guī)模地清理、改造城市的原生態(tài)，建立在經(jīng)濟(jì)、效益、政績上的畸形城市觀念正嚴(yán)重地被摧殘、踐踏著既有的城市文化，后輩人將不得不承受前人犯下的錯(cuò)誤。

現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義文化沖擊著城市建設(shè)空間。出于種種原因，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的建筑模式被接受，原來較為協(xié)調(diào)的城市空間因此割裂開來?，F(xiàn)代主義重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，而后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視了許多實(shí)際問題。在形式問題上。后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。我們先撇開現(xiàn)代和后現(xiàn)代的問題不談，實(shí)際情況是現(xiàn)代主義建筑幾乎占據(jù)了城市的整個(gè)空間，后現(xiàn)代的發(fā)起與原有建筑格格不入。飽受詬病的中央電視臺(tái)“大褲衩”可謂中國最具代表性的后現(xiàn)代建筑，它對(duì)文化平衡的打破是顯而易見的。

以文化傳承的形式保留城市記憶

要盤點(diǎn)城市記憶。精選文化品牌，創(chuàng)建品牌城市。在發(fā)展城市的時(shí)候，要找到自己獨(dú)特的文化特征，找到支撐文化特色的基本板塊。從原有的城市特色發(fā)展城市文化，不能失去傳統(tǒng)的脈絡(luò)，更不能失去文化的基因。我們可以在普查、評(píng)估的基礎(chǔ)上，把本地的文化品牌，包括歷史古跡、名人、自然資源等全部納入到城市名片的管理體系中，通過量化的方式，找到最具代表性的地方特色，從而產(chǎn)生城市品牌效應(yīng)。如何通過文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，把城市記憶這種文化資源轉(zhuǎn)變成一種現(xiàn)實(shí)競爭力、轉(zhuǎn)變成一種城市綜合實(shí)力，是建設(shè)先進(jìn)文化的關(guān)鍵所在。如果說自然風(fēng)光是無本萬利的旅游資源。歷史古跡是一本萬利的建筑資源、歷史資源，那么城市觀光產(chǎn)業(yè)就是永久、增值的文化資源。文化本身就是無形的，把無形的賦予有形的城市建筑，讓有形成為依托，從而有形的城市建筑與無形的城市文化休戚相關(guān)，用有形發(fā)揚(yáng)無形，用無形帶動(dòng)有形。

給有時(shí)代特色的建筑、雕塑等城市個(gè)體穿上保護(hù)的外衣。文物保護(hù)部門要意識(shí)到特色建筑的價(jià)值。文物保護(hù)不是一蹴而就的工作，而是永久性，持之以恒的工作。留有時(shí)代痕跡的建筑猶如車輪碾過的溝壑，雖然不平整、不美觀，可恰恰因?yàn)樗C明了車輪曾經(jīng)走過，歲月曾經(jīng)侵蝕過。在城市改造中，這些特色建筑和雕塑可能成為同一色彩和模式背景中很不協(xié)調(diào)的一部分，影響了現(xiàn)代化城市的統(tǒng)一面貌，但是換個(gè)角度，我們也不難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谧屛覀兛吹搅顺鞘械挠凭脷v史、城市的底蘊(yùn)乃至城市的靈魂。當(dāng)然，我們也不應(yīng)該讓某個(gè)歷史建筑影響到整個(gè)城市改造的步伐，“建筑物平移”就是針對(duì)時(shí)下城市改造古建筑讓位的一個(gè)好辦法。同時(shí)，文物保護(hù)部門也要加強(qiáng)宣傳和社會(huì)認(rèn)同感。當(dāng)社會(huì)大眾都能自覺地保護(hù)文物時(shí)，保護(hù)工作就不會(huì)成為人們的負(fù)擔(dān)。有了群眾基礎(chǔ)的保護(hù)。就會(huì)成為公民潛意識(shí)的責(zé)任感。那么特色城市個(gè)體的保護(hù)，對(duì)于傳承文化，保存城市記憶具有無法言喻的重要意義。

尋找城市改造與城市記憶、文化傳承的對(duì)接點(diǎn)。對(duì)城市記憶的存留、保護(hù)、發(fā)掘和宣傳的過程。其實(shí)也就是城市精神的挖掘、提煉、塑造與弘揚(yáng)的過程。城市記憶、文化傳承的方式和方法有很多。媒體的特色宣傳，承辦意義重大的活動(dòng)；城市改造力求獨(dú)具特色，保留有代表意義的建筑、雕塑，開發(fā)已有文化品牌的更深層次的文化意義等。在眾多的方法中尋求一種默契和一致，絕非容易的事。這種對(duì)接點(diǎn)應(yīng)該既是對(duì)城市歷史的銘記。也是對(duì)城市未來發(fā)展的憧憬和預(yù)測(cè)。

總之。城市改造是城市發(fā)展進(jìn)程的勢(shì)在必行，是城市的進(jìn)步，同時(shí)這種進(jìn)步也離不開文化的鏈接與傳承，我們應(yīng)當(dāng)尋求的是城市改造和城市記憶、城市文化的同步發(fā)展，共同進(jìn)步。

編校：鄭艷