[摘要]理想信念教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。我們應(yīng)按照“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和大學(xué)生思想實(shí)際的新情況，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論層面上，突出科學(xué)性和系統(tǒng)性，在實(shí)踐層面上，加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，努力創(chuàng)新理想信念教育。

[關(guān)鍵詞]理想信念教育馬克思主義理想觀校園文化社會(huì)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005—5843(2009)05—0132—03

[作者簡(jiǎn)介]王榮德，湖州師范學(xué)院高教所所長(zhǎng)、教授(浙江湖州313000)

黨的十七大提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。胡錦濤總書記在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育?！边@進(jìn)一步為高校思想政治教育指明了方向、提出了要求。青年大學(xué)生在理想信念方面從小學(xué)到中學(xué)已經(jīng)過(guò)多次教育，有著良好的教育基礎(chǔ)。但是，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的影響下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們的思想觀念、利益格局、行為方式、人際關(guān)系都發(fā)生了新的變化，容易造成大學(xué)生理想信念的偏差。高校理想信念教育在這樣的背景下開展，必須要有新意、有深度，加強(qiáng)科學(xué)性和針對(duì)性，方能取得積極成效。我們要認(rèn)真分析大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀和問題，加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”精品課程建設(shè)，著力從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面開展理想信念教育，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力創(chuàng)新理想信念教育。

一、理論教育要突出科學(xué)性和系統(tǒng)性

馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！贝髮W(xué)生在理想信念方面已從小學(xué)到中學(xué)經(jīng)過(guò)多次循環(huán)教育，有良好的教育基礎(chǔ)，因此，大學(xué)生理想信念教育應(yīng)避免簡(jiǎn)單重復(fù)，在理論闡述上要突出科學(xué)性和系統(tǒng)性，力求體現(xiàn)出新意和深度。首先，要向?qū)W生系統(tǒng)介紹馬克思主義的理想觀。理想是人類所特有的社會(huì)意識(shí)，是人們的精神支柱。自從有了人類，就有了理想和對(duì)理想的追求。它像一團(tuán)燃燒著的“活火”，永不熄滅。從某種意義上講，人類的歷史，就是一部理想的奮斗史。馬克思主義在為人類指出美好未來(lái)的同時(shí)，提出了科學(xué)的理想觀。所謂理想，是指人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間和空間所要達(dá)到的改造世界、改造自身的奮斗目標(biāo)，是通過(guò)實(shí)踐有可能實(shí)現(xiàn)的希望和信念。它是人們的世界觀、人生觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。普列漢諾夫在論述理想時(shí)，曾以恩格斯為例指出：“恩格斯把自己的全部生命獻(xiàn)給一個(gè)非常崇高的目的：解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他也曾有過(guò)‘理想，但是他的理想從來(lái)沒有脫離過(guò)現(xiàn)實(shí)。他的理想，也就是現(xiàn)實(shí)，但這是明天的現(xiàn)實(shí)，是將要發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。它將要發(fā)生并不是因?yàn)槎鞲袼故且粋€(gè)有理想的人，而是因?yàn)槟壳艾F(xiàn)實(shí)的特性就是如此，因?yàn)槟强梢越凶龆鞲袼沟睦硐氲拿魈斓默F(xiàn)實(shí)，是應(yīng)該從目前的現(xiàn)實(shí)中，應(yīng)該按照目前現(xiàn)實(shí)本身的內(nèi)部規(guī)律發(fā)展而來(lái)的。”“從客觀的一面來(lái)看，恩格斯的原理是這樣的意思：現(xiàn)實(shí)在其一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式的過(guò)程中，吸引了他，把他當(dāng)做行將到來(lái)的變革的必要工具之一。從主觀的一面來(lái)看，恩格斯非常樂意參加歷史運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的職責(zé)和一生的偉大任務(wù)?！逼樟袧h諾夫的話表明了馬克思主義關(guān)于理想的基本觀點(diǎn)：(1)理想不是空想和亂想，而是深藏于現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾的分析，符合社會(huì)生活發(fā)展規(guī)律的、經(jīng)過(guò)努力奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)或信念。對(duì)此，列寧曾深刻指出：“理想只能是現(xiàn)實(shí)的某種反映。因此，它們必須由現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，必須歸結(jié)為事實(shí)。”(2)理想有兩個(gè)不可分割的側(cè)面：一方面，它是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展過(guò)程所提出的客觀要求；另一方面，它是人們對(duì)這種客觀要求的自覺認(rèn)識(shí)。缺少任何一方面，都不能構(gòu)成理想。(3)由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程是一條曲折的攀登之路，即使是一個(gè)符合客觀規(guī)律的科學(xué)理想，它也不可能一蹴而就、立刻實(shí)現(xiàn)。只有通過(guò)人們腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地努力才能實(shí)現(xiàn)，離開了實(shí)踐那只能是一句空話。(4)馬克思主義者確立理想，是為了參加即將到來(lái)的社會(huì)變革、推動(dòng)歷史前進(jìn)、履行自己的職責(zé)。這些基本觀點(diǎn)是我們今天進(jìn)行理想信念教育的重要指導(dǎo)思想。

我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理想觀。毛澤東同志早在井岡山時(shí)期針對(duì)林彪的“紅旗到底能夠打多久”的悲觀情緒，提出“星星之火，可以燎原”的著名論斷；建國(guó)后又指出：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”鄧小平同志在新時(shí)期提出“四有”時(shí)最強(qiáng)調(diào)的是有理想，他認(rèn)為：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！苯瓭擅裢疽采羁讨赋觯骸安荒茉O(shè)想一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林?！边@就要求在新形勢(shì)下要“突出加強(qiáng)理想信念教育，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育”，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其次，向?qū)W生科學(xué)展示理想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。理想同其他復(fù)雜事物一樣，是一個(gè)多維性和多層次的范疇。理想是由相互作用、相互影響、具有特定功能要素所組成的一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，它既有豐富的層次，又有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從主體的角度看，理想可分為群體理想和個(gè)體理想。群體理想制約導(dǎo)引著個(gè)體理想，規(guī)定個(gè)體理想的方向；個(gè)體理想體現(xiàn)群體理想，是群體理想得以實(shí)現(xiàn)的不可或缺的條件和基礎(chǔ)。就客體的角度而言，從橫向看，理想可分為政治(社會(huì))理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。其中政治理想處于主導(dǎo)的支配地位，它決定道德理想，并與道德理想一起決定職業(yè)理想和生活理想。從縱向看，理想又可分為遠(yuǎn)大理想和階段理想。遠(yuǎn)大理想是最高層次的理想，是階段理想的方向和統(tǒng)帥。階段理想則是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的基本途徑和實(shí)際步驟。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)遠(yuǎn)大理想總可分解為若干個(gè)階段理想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

第三，向?qū)W生深刻分析從信念到理想的邏輯發(fā)展。信念、信仰和理想屬于價(jià)值觀，它們?cè)谌说囊庾R(shí)中有無(wú)限多的層次和形態(tài)，有其不同于認(rèn)識(shí)、知識(shí)和科學(xué)的特殊表現(xiàn)和規(guī)律。在信念、信仰、理想的關(guān)系中，信念是信仰的基礎(chǔ)，信仰是理想的基礎(chǔ)，理想則是在信念、信仰的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)體系。信念，即人對(duì)某種現(xiàn)實(shí)或觀念抱有深刻信任感的精神狀態(tài)。信念往往是具體化的，可以表現(xiàn)為人對(duì)一時(shí)一事的現(xiàn)象持有的某種觀念和態(tài)度，也可以表現(xiàn)為對(duì)宇宙人生的總體性、普遍性的觀念和態(tài)度。當(dāng)它成為人的一定總體性、普遍性的觀念和態(tài)度時(shí)，信念就

成為信仰。信仰，是人們關(guān)于普遍、最高價(jià)值的信念。信念只是一種意念，信仰則是一個(gè)整體性的精神姿態(tài)、一種綜合的精神活動(dòng)。信仰是人生的“主心骨”，是人的全部?jī)r(jià)值意識(shí)的定向形式。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。理想是價(jià)值意識(shí)的最高范疇，它是以一定信念和信仰為基礎(chǔ)的價(jià)值目標(biāo)體系。從內(nèi)容上看，理想是信仰中最高價(jià)值目標(biāo)的具體形象，表征了人的人生智慧；從形式上看，理想則是知識(shí)、邏輯與情感、愿望、目的的統(tǒng)一，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映與對(duì)未來(lái)價(jià)值預(yù)測(cè)、價(jià)值追求的統(tǒng)一。理想的培育、確立和追求，是人的精神生活的最高層次。

第四，向?qū)W生深入宣傳理想的價(jià)值。理想使“人”成為人。理想作為人類特有的精神現(xiàn)象，是人的一種能力，這種能力把人和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，并把人從動(dòng)物提升為人。理想使世界輝煌。人類實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程，一方面創(chuàng)造了輝煌成就，另一方面也創(chuàng)造著新的自我。人類的輝煌成就，記錄著人類為理想奮斗的足跡，展示著理想的核心價(jià)值。理想使人類的生活充滿希望。一個(gè)人有了理想，就有了明確的奮斗目標(biāo)和努力方向，就會(huì)用理想去規(guī)劃、指引自己的生活，把自己的一切都納入實(shí)現(xiàn)理想的軌道，進(jìn)而使生活豐富充實(shí)。理想的價(jià)值就在于它是目標(biāo)，是追求，是希望。理想是引領(lǐng)人生前進(jìn)的燈塔，是促進(jìn)人生奮斗的動(dòng)力，是提高人生境界的保障。青年期是理想確立的關(guān)鍵期。大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的青春年華，對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，他們以青年人特有的激情和豐富的想象力，急切而又嚴(yán)肅地探索、尋求著值得為之奮斗終生的人生目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生身處我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代，肩負(fù)著民族振興的偉大歷史使命，黨和人民對(duì)大學(xué)生寄予了無(wú)限的希望。每一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年學(xué)生，都應(yīng)該樹立崇高的人生理想，自覺地把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)所需要的人才。

二、實(shí)踐鍛煉應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性

馬克思主義本質(zhì)上是實(shí)踐的。在馬克思看來(lái)，“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。理想信念教育既是一個(gè)理論問題，又是一個(gè)實(shí)踐問題，必須緊密結(jié)合實(shí)際，積極進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)針對(duì)性，方能取得實(shí)效性。

(一)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)理想信念教育。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想內(nèi)容的科學(xué)理論體系，是由一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷構(gòu)成的黨的創(chuàng)新理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求，同時(shí)也是實(shí)踐要求。胡錦濤總書記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中深刻指出：“‘三個(gè)代表重要思想強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義只能在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，要立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力?！币o密結(jié)合國(guó)際形勢(shì)的新變化，緊密結(jié)合我國(guó)改革開放的新情況，特別是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新實(shí)踐，緊密結(jié)合高等教育改革、發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的新要求，通過(guò)思想政治理論課、黨校和團(tuán)校，在思想建設(shè)上始終突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終突出馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想觀的教育，始終堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的工作，幫助大學(xué)生永遠(yuǎn)銘記改革開放的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義這一經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，牢固樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和精神支柱，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建功立業(yè)。

(二)針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際創(chuàng)新理想信念教育。當(dāng)前，我國(guó)高等教育正面臨著一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇，呈現(xiàn)出高等教育大眾化、后勤服務(wù)社會(huì)化、園區(qū)辦學(xué)集約化、辦學(xué)種類多元化、信息來(lái)源網(wǎng)絡(luò)化及課余生活多樣化的特點(diǎn)。認(rèn)真分析社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理想信念教育的時(shí)代要求和青年大學(xué)生的思想實(shí)際，針對(duì)其思想認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和接受規(guī)律，形成青年大學(xué)生理想信念教育的新思路和新對(duì)策。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放的年代，他們的人生閱歷和人生體驗(yàn)，決定了他們對(duì)是非的判斷、價(jià)值的取向等較之前人有著明顯的差異。他們不迷信教條，比較務(wù)實(shí)，眼界比較開闊，有著永不滿足的求新、求變的特點(diǎn)。但他們又缺乏生活的磨煉，容易以自我為中心，有較強(qiáng)的功利色彩和行知背離的傾向。對(duì)此我們的理想信念教育必須針對(duì)這些特點(diǎn)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以成才為主線，將教育的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和內(nèi)化。尤其要注意將青年學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)，幫助大學(xué)生在成長(zhǎng)成才的實(shí)踐中，以英雄模范為榜樣，努力做到與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，要刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，要提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱難，努力完成各項(xiàng)任務(wù)；在社會(huì)實(shí)踐方面，要組織大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，了解社情民意，推動(dòng)文明社區(qū)建設(shè)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

(三)通過(guò)校園文化和社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新理想信念教育。文明的校園、優(yōu)良的校風(fēng)，對(duì)陶冶情操、提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)起著潛移默化的重要作用。大學(xué)生的理想信念教育不應(yīng)局限于課堂教育，而應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的潛在作用和社會(huì)實(shí)踐的積極功能。校園文化，是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中所形成的校園精神和文化氛圍，是大學(xué)精神和時(shí)代特征的有機(jī)統(tǒng)一，具有潛在的滲透性。校園文化具有重要的育人功能，其核心和實(shí)質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。學(xué)校通過(guò)開展學(xué)術(shù)、科研、文化、藝術(shù)、體育等豐富多彩的活動(dòng)，利用各種載體，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心態(tài)，積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的趨勢(shì)，創(chuàng)造一些新方式方法，主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育陣地。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)考察，讓有理想的人講理想。充分利用社會(huì)教育資源，拓展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域，通過(guò)開展“三下鄉(xiāng)”、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、“校區(qū)共建”和“志愿者服務(wù)”等各種形式參加社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，讓青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮和展示自己的聰明才智、體現(xiàn)人生價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)開辟理想之路。近年來(lái)，我校堅(jiān)持從理論與實(shí)踐的結(jié)合上創(chuàng)新理想信念教育，加強(qiáng)和諧校園建設(shè)，科學(xué)發(fā)展，特色興校。要教育大學(xué)生把遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，要面向基層，服務(wù)地方，報(bào)效祖國(guó)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

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(責(zé)任編輯：向欣)