馮穎艷

一、“實體思維”與“實踐思維”

近年來,關于教師發(fā)展的觀念有了很大轉變,這主要體現(xiàn)在從“實體思維”范式轉向“實踐思維”范式。

實體思維,是指將教師的專業(yè)素質預設為客觀存在的實體,或是理論知識、學科知識,或是教學知識、技能技巧,以此來詮釋教師的專業(yè)成長。這種思維方式將教師學習與發(fā)展的過程與學生學習知識的過程等同起來,學生需要哪些知識,教師就相應要掌握那些方面的知識。實體思維不僅預設了教師發(fā)展所應具備的客觀知識,而且將教師主體及其教育實踐活動排除在外。實體思維注重的是教師專業(yè)成長的結果,重在對教師專業(yè)發(fā)展“什么”的分析,因而往往忽視教師發(fā)展的過程及其深刻意義。

在對實體思維范式的教師發(fā)展觀的批評中,教師發(fā)展的實踐思維觀逐漸形成,并成為當代教師專業(yè)發(fā)展的新取向。實踐思維關注教師的實踐過程甚于教師所應該掌握的客觀的知識本身。這一取向認為,教師如果離開了教育實踐,就不可能真正走向自主成長,只有實踐思維才能真正詮釋與理解教師的專業(yè)發(fā)展。用實踐看待教師成長,能把主觀和客觀、本質和現(xiàn)象、關系和過程視為主客體互動中不可分割的動態(tài)整體,進而真正理解與把握教師發(fā)展。

二、初任語文教師專業(yè)發(fā)展中“實踐思維”的缺失例談

囿于個人的學識和視野,初任語文教師往往對自身的教育實踐以及與此密切相關的各方面積累表現(xiàn)出不同程度的忽視。一方面,他們經(jīng)常片面地認為自己教學所必需的各種學識、技巧唯有通過各種理論的學習才能達成,忽略實踐的作用。另一方面,初任語文教師常常對與語文、語文教學相關的其他實踐活動表現(xiàn)出或多或少的輕視,忽略了這些活動對個人教學和專業(yè)發(fā)展所具有的潛移默化的作用。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.輕閱讀實踐

任何一個有成就的語文教師,都非常重視博覽群書。李吉林老師走上工作崗位不久,就學會了“放棄”,學會了“做減法”,她謝絕了一次次的邀請和外出,利用相對集中的空余時間讀書。每天黎明即起,深夜才停。她涉獵了大量的書,古今中外,天文地理,無所不包,形成了深厚的知識基礎,正是這些積累為其構建“語文情境教學”的大廈奠定了基礎。支玉恒老師也正是因為愛讀書、勤讀書才從一個體育教師成長為一代語文教師的楷模。但當前初任語文教師的閱讀狀況不容樂觀。一是閱讀的功利目的突出,很多教師僅僅是為教學的需要而不得不去翻閱相關書籍,事后則將其束之高閣。為讀書而讀書的心態(tài)、急功近利思想的蔓延,都在一定程度上成為束縛初任語文教師發(fā)展的因素。二是閱讀的時間明顯不足。大多數(shù)初任語文教師工作量大,時間、精力往往都被用來應付教學和管理,很少有人能擠出一些時間定期、定量地閱讀。三是淺閱讀、非文本閱讀明顯增多。隨著網(wǎng)絡的普及,不少初任語文教師都習慣于網(wǎng)上瀏覽,搜集信息,這種非文本閱讀僅僅停留在語言文字的表層,缺少文本閱讀對文字特有的涵泳、品味,對語言文化的理解由此大打折扣。更令人擔憂的是,初任語文教師的這種閱讀實踐不僅對個人專業(yè)發(fā)展不利,還必將直接影響到學生,對他們語文素養(yǎng)的形成產(chǎn)生不少負面的作用。

2.輕對話實踐

對話,賦予了語文教學靈動的色彩。閱讀教學是學生與教師、學生之間對話的過程。但初任語文教師對此的認識及如何在實踐中運用都存在著一定的問題。首先,很多初任語文教師覺得對話和一般意義上的問答大同小異。事實上,對話是教師、學生基于一定的文本不斷發(fā)現(xiàn)自身、實現(xiàn)自身的建構活動。對話雙方應該是平等的,是以兩個“人”的身份實現(xiàn)相互之間的交流,獲得意義。同時,對話也是帶著差異的共同生活。語文教學中的對話不僅應關注我不同于你、你不同于我這一事實,更要問問你怎么不同于我,我怎么不同于你,大家又如何帶著差異共同生活在一起。其次,不少初任語文教師在對話實踐中常常以“主角”的身份自居,不肯交出“話語權”,不能較好地體現(xiàn)對話“平等”的思想;或是害怕面對語文課堂對話中出現(xiàn)的差異,求同心切,不惜牽著學生走;更有甚者,在對話過程中信口開河,游離于文本之外,曲解了對話基于文本、高于文本的特征。

3.輕“用教材教”的實踐

語文教材僅僅是語文教學的一個憑借。初任語文教師往往停留在“教教材”的層面上,把教材的內容作為教學的全部,缺少“用教材教”的意識和實踐。實際上,生活中時時、處處都有豐富的語文教育資源,如何加以開發(fā)和利用則是初任語文教師應不斷思考并嘗試的。

全國著名特級教師賈志敏的作文課經(jīng)常以出色的言語示范、敏銳的語言感悟、強烈的言語意識打動聽者,這和他對教材的理解和定位、對教學資源的利用和珍藏是分不開的。他曾經(jīng)介紹說:“我看電影,聽戲,看話劇,逛馬路,甚至與人交流,都處處意識到是在學習語言、運用語言。聽到一句好的臺詞,在報攤上看到一個好的語句,我都會掏出本子,把它記下來,然后牢牢地記住它,在以后的教學當中,巧妙地把它們運用進去?！边@就是“用教材教”的具體體現(xiàn)。因此,初任語文教師應在生活實踐中用心觀察、尋找、積累,為“用教材教”打下扎實的基礎,并在課堂中進一步將其引向深入。

三、初任語文教師專業(yè)發(fā)展中實踐思維的確立

1.重實踐智慧

隨著對教師發(fā)展理解的深入,人們越來越認識到,教師專業(yè)發(fā)展的目標不再是用實體式思維培養(yǎng)出的掌握“知識與技能”的工匠型教師,而是具有教育智慧的教師。這種智慧不同于理論知識或技術知識那樣將某些普遍的、固定的原理、規(guī)則運用于對象,而是要在具體的實踐活動中來完成自己、實現(xiàn)自己,因此研究者往往用“實踐智慧”來表達這個概念。

初任語文教師常常關心教師需要知道哪些知識,以及教師是如何被培訓的,而總是忽視自己事實上知道些什么,或是自己是如何獲取知識的。所以,將自我專業(yè)發(fā)展的視角從外部轉向教師自我學習及實踐的內部,是當前首要的任務。

可以說,加強實踐,是初任語文教師實現(xiàn)智慧導航、專業(yè)發(fā)展的前提,更是必需。

2.重情感之維

實踐思維取向認為,教師發(fā)展不僅是理性的成長,而且還包含著情感的豐富與深化。情感與知識內在交織,知識以情感為前提,認知建立在情感偏好的基礎上,情感又以認知為基礎——情感離不開認知的詮釋。因此,情感在教師專業(yè)發(fā)展中同樣具有重要作用,是教師專業(yè)發(fā)展不容忽視的一個維度。

情感之于語文教學,就如魚和水的關系,相輔相成,互相依存,缺少情感滲透的語文教學,只會給人以蒼白之感。情感之于初任語文教師,無法像理性層面的知識經(jīng)傳授習得,而必須在教育實踐過程中通過體會、理解、感悟,形成教育活動中的情感敏感性。所以,初任語文教師教學之初個人情感態(tài)度在課堂內外的及時轉換、恰當表露及合理收放是值得探究的一門實踐學。

3.重個人生活

由于重視教師的教育實踐,因而實踐思維特別關注教師的個人生活,并認為只有當教師的實踐與其具體的個人教育生活息息相關、與個人意義密切聯(lián)系、與自身成長緊密結合時,教師才會對其實踐真正作出理性反思,并為其更新教育觀念、改善教育行為提供行動指南。這樣,教師就會通過實踐參與不斷形成個人知識?？梢?教師以往所發(fā)生的一切生活歷史內容,都會慢慢發(fā)展成足以支配教師日后思考與行動的“影響史”,對教師后續(xù)的經(jīng)驗選擇與重組具有無所不在的影響作用。

教師個人知識的實踐性特征充分表明,初任語文教師的個人生活不僅是教師建構個體知識的基本素材,更是其重構自身知識的動力來源,因為初任語文教師個體的教育實踐能提供大量機會促進教師對此不斷作出進一步的反思。

4.重工作現(xiàn)場

實踐思維認為,教師工作的現(xiàn)實情境是教師專業(yè)發(fā)展的最佳場所,初任語文教師的各種能力只能在實踐中形成與獲得,教師學習與發(fā)展的過程不能離開教育工作現(xiàn)場。工作現(xiàn)場是一種學習的整合方式,學習發(fā)生在活動本身。工作現(xiàn)場中的學習是教師以個體和合作團體兩種水平積極參與教學實踐活動。

因此,初任語文教師是在工作現(xiàn)場中通過“做”教師的過程“成為”有效的教師的,工作現(xiàn)場就是其發(fā)展的實踐現(xiàn)場。初任語文教師專業(yè)發(fā)展不只是學習知識的過程,更是受教育實踐中多種潛在因素影響的結果。即便初任語文教師掌握了所有知識,他也未必能教好學生,這是因為影響教師教學的有很多因素。初任語文教師只有讓自己時刻存在于工作現(xiàn)場所構成的無數(shù)個關系和場景中,不斷隨著不同的情況因時因地變化,才能不斷通過實踐活動發(fā)展個人的教學能力與智慧。

(作者單位:江蘇省無錫高等師范學校)

(責任編輯:王哲先)