樊瑞山

摘要:隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,提高全民族的綜合素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)抓住一切有利的時(shí)機(jī),充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,同時(shí)還應(yīng)注意學(xué)生德、才、識、學(xué)的培養(yǎng),使學(xué)生真正具備良好的創(chuàng)新素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué);創(chuàng)新思維;能力

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,提高全民族的綜合素質(zhì)成為當(dāng)務(wù)之急。為此,中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出,實(shí)施素質(zhì)教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)?！苯瓭擅裢疽惨辉購?qiáng)調(diào):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！币虼?在實(shí)施素質(zhì)教育過程中務(wù)必大力提倡創(chuàng)新教育。那么在初中語文教學(xué)中,應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識:

一、啟發(fā)感受和探究是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的前提

提高學(xué)生探究和感受能力是將語文基礎(chǔ)訓(xùn)練與生活密切聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,只有引導(dǎo)學(xué)生不斷探究作品的內(nèi)蘊(yùn),將它遷移到生活實(shí)踐中啟發(fā)學(xué)生的感覺能力,才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī),提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)習(xí)楊絳的《老王》一課,我這樣啟發(fā)學(xué)生思考:本文沒有華麗的辭藻,通篇是樸實(shí)的語言,描寫的也只是發(fā)生在一個(gè)處于社會(huì)最底層的人身上的普普通通的故事,為什么會(huì)如此感人呢?進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生回憶,在你的生活中,有沒有類似的人和類似的事情?為什么會(huì)感人?這樣引導(dǎo)學(xué)生探究,就能激發(fā)學(xué)生積極思考,深入領(lǐng)會(huì)。

生活是豐富多彩的,語文教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察生活、體驗(yàn)生活、了解生活,用審視的目光去捕捉為之動(dòng)情的瞬間,觸發(fā)心靈深處的感受。這樣學(xué)生通過用眼睛去觀察、用頭腦去思考、用心靈去感悟,有利于其主動(dòng)學(xué)習(xí),有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人,有效地提高探究感受的能力,進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

二、引導(dǎo)批判是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)

在語文教學(xué)中,教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維,不要拘泥于傳統(tǒng)觀點(diǎn),更不能囿于書本。要敢于懷疑,想人之未想,發(fā)人之未發(fā),在批判中繼承,在批判中吸收,在批判中創(chuàng)新。

如《愚公移山》,歷來人們對愚公移山的做法都持肯定態(tài)度。教學(xué)中,我們?yōu)槭裁床荒茏寣W(xué)生對愚公移山之舉有所懷疑呢?所以,在講這一課時(shí),我給學(xué)生出了這樣一道思考題:“請你用創(chuàng)新的思維方式來審視愚公移山之舉,假如你是愚公你會(huì)怎么做?說出你的設(shè)想。”題一出,學(xué)生們馬上展開熱烈討論。有人說:“這兩座大山真的必須移走嗎?不是說‘靠山吃山,靠海吃海嗎?為什么不能好好地利用它們的資源而非移不可呢?”也有人說:“依照現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)的觀點(diǎn)看,移山就更不可取了,不如搬到山外去?！薄瓕W(xué)生的種種大膽的設(shè)想鋪面而來,課堂氣氛達(dá)到了高潮。教師通過這樣的引導(dǎo),教給學(xué)生批判性學(xué)習(xí)的思想,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性,有利于形成學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。

三、幫助想象是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的先導(dǎo)

想象,特別是創(chuàng)造想象常常是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的先導(dǎo)。語文教學(xué)的過程就是讓學(xué)生通過自己的語言進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的過程。要推進(jìn)這一過程,必須有豐富而大膽的想象,在教學(xué)中,教師可以提些恰當(dāng)?shù)膯栴},課堂上或課后布置一些練習(xí)問題,讓學(xué)生想象,挖掘新意,這樣可以更快地激活學(xué)生的思維。例如,我在上日本作家新星一的《喂,出來》一課時(shí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象能力,用漫畫的形式表述課文的內(nèi)容。結(jié)果大大超出了我的意料,學(xué)生們用各式各樣的漫畫表述了他們對文章的解讀,很有新意。

實(shí)踐證明:教師只有正確啟發(fā),適當(dāng)設(shè)疑,學(xué)生的想象潛能才能充分被發(fā)掘,而且想象之豐富、想象之大膽,令人驚異。因此教師在語文教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生創(chuàng)造想象的空間,讓他們展開想象的翅膀,從而提高他們的創(chuàng)新思維能力。

四、加強(qiáng)訓(xùn)練是開啟學(xué)生創(chuàng)新想象之門的鑰匙

創(chuàng)新是建立在想象的基礎(chǔ)上的,沒有想象就沒有創(chuàng)新。中學(xué)生已有一定的知識和生活閱歷,只有經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練,才能開啟學(xué)生的想象之門,培養(yǎng)他們的想象力。

訓(xùn)練時(shí)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。例如:我常常利用課前幾分鐘,列出幾個(gè)事物讓學(xué)生聯(lián)想:農(nóng)歷五月初五(可聯(lián)想到端午節(jié)、屈原沉江、龍舟競賽、吃粽子等),蒼松翠柏(可聯(lián)想到無私奉獻(xiàn)或鞠躬盡瘁的精神),螢窗雪案(可聯(lián)想到頭懸梁、錐刺股,學(xué)生要勤奮讀書等)……這些簡單的事物,學(xué)生容易聯(lián)想,也正因?yàn)椤叭菀住辈拍芗ぐl(fā)學(xué)生勤于聯(lián)想的興趣。

我在閱讀教學(xué)中總是憑借課文,引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開想象的翅膀,讓思維遨游宇宙,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。青少年形象思維比較發(fā)達(dá),又特別喜歡想象,從課文語句的理解到全文思想、形象和意境的把握,都需要憑借想象來完成。因此,教師在教學(xué)中的重要任務(wù)就是盡量避免學(xué)生完全受課文制約,亦步亦趨,而是努力引導(dǎo)學(xué)生帶著被課文所喚起的激情和想象、理智及思考,以學(xué)生鮮明的個(gè)性色彩和主動(dòng)精神去積極發(fā)現(xiàn)知識,尤其是一些隱藏在課文深處,連作者自己也未曾認(rèn)識到的知識;引導(dǎo)學(xué)生通過大膽的想象,來補(bǔ)充課文情節(jié)上的空白,意念上的省略,或創(chuàng)新課文的內(nèi)容,延續(xù)課文的情節(jié),或?qū)φn文的某些觀念進(jìn)行提煉升華,從課文中引出新的見解等。在我的積極引導(dǎo)下,學(xué)生大都能憑借想象的創(chuàng)造神力,生動(dòng)地再現(xiàn)、靈活地填補(bǔ)、大膽地延伸課文內(nèi)容,在頭腦中展現(xiàn)出一幅幅嶄新的現(xiàn)實(shí)畫卷,從而使學(xué)生步入創(chuàng)新的境界,得到創(chuàng)新訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

五、激勵(lì)求異是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵

所謂創(chuàng)新,就是發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西,發(fā)表別人想不出的觀點(diǎn),激勵(lì)學(xué)生有與眾不同的想法。這就要求語文教師在教學(xué)中,有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生敢于求異的膽量、善于求異的素質(zhì)。要真正給學(xué)生營造有利于創(chuàng)新求異的氛圍,設(shè)置一個(gè)輕松活躍的思維空間,鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見,注重學(xué)生的自我感受。如《桃花源記》中描繪了一個(gè)人人向往的理想社會(huì)。教學(xué)中,我向?qū)W生提出這樣的問題:“就你的認(rèn)識和理解看,桃花源真得十全十美嗎?如果是你,愿意在這樣的環(huán)境中生活嗎?為什么?”引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考討論,讓他們知道:桃花源只是小國寡民,與世隔絕,交通不便,信息不足,不利于發(fā)展,并非理想境界。這樣就為學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)造了合理的情境,既讓他們理解了作品的內(nèi)容,又開拓了他們的思維領(lǐng)域,點(diǎn)燃了他們的思維的智慧火花。