閻學(xué)通

●任何被視為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)都滿足兩個(gè)條件：一是有益的，二是世界上多數(shù)人承認(rèn)的。

●我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)影響大的領(lǐng)域較為容易為世界提供有益的思想。

●中國(guó)的崛起會(huì)使全世界思考中國(guó)模式的原理是什么，其成功條件是什么，其模式是否可以效仿。

在回顧新中國(guó)60年成就時(shí)，人們往往將目光局限于物質(zhì)層面。一個(gè)非常普遍的說法是：“中國(guó)對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)是解決了13億人的溫飽，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化?！睆目陀^認(rèn)識(shí)新中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)這個(gè)角度講，這種評(píng)價(jià)顯然不屬于全球角度的宏觀分析，同時(shí)也低估了中國(guó)對(duì)世界思想貢獻(xiàn)的重大程度。

什么是對(duì)世界的貢獻(xiàn)

“對(duì)世界的貢獻(xiàn)”是指，一個(gè)事物使得世界上絕大多數(shù)國(guó)家或是人口從中受益。這意味著任何被視為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)都滿足兩個(gè)條件：一是有益的，二是世界上多數(shù)人承認(rèn)的。例如，愛迪生發(fā)明的電和袁隆平培養(yǎng)高產(chǎn)稻種都滿足了這兩個(gè)條件，因此都被視是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。反之，不能滿足這兩個(gè)條件的就難以被認(rèn)為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

例如，美國(guó)使3億人，發(fā)達(dá)國(guó)家使10億人較早過上富裕的現(xiàn)代化生活，都不被認(rèn)為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。其原因在于，他們的富裕生活，并沒有使世界上絕大多數(shù)國(guó)家和民眾受益。他們的富裕雖然提高了全球的人均GDP，但這與富人的豪宅增加了全民的人均住房面積一樣，僅是對(duì)他們本國(guó)或個(gè)人的貢獻(xiàn)，而不會(huì)被視為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

60年來，新中國(guó)的確為世界做過貢獻(xiàn)，而且是在科技、文化、軍事等多個(gè)領(lǐng)域都有。在經(jīng)濟(jì)決定論盛行于世的今天，回顧一下新中國(guó)對(duì)世界的思想貢獻(xiàn)，將有助于我們理性地認(rèn)識(shí)，什么是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。以往60年，我國(guó)崛起的過程是起伏不定的過程，不過在不同的領(lǐng)域中，起伏的時(shí)期并不同步。

我國(guó)對(duì)世界的思想貢獻(xiàn)，與我國(guó)力增長(zhǎng)沒有一致性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展正負(fù)相關(guān)性都沒有，而是與我國(guó)對(duì)世界的影響重點(diǎn)有很大重疊性。也就是說，我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)影響大的領(lǐng)域較為容易為世界提供有益的思想。

前30年的軍事和外交思想貢獻(xiàn)

中國(guó)為世界提供了人而非武器是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定因素的軍事思想。在2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之前，與美國(guó)軍方談起中美之間的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們常說，美國(guó)自建國(guó)以來只有兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有打贏，恰巧這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都碰上了中國(guó)人。這說的是20世紀(jì)50年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和60年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使毛澤東提出的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定性作用的思想成為了世界軍事思想中的主流思想。即使非常重視軍備建設(shè)的美軍，也將軍人素質(zhì)視為是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。在人是決定因素的軍事思想指導(dǎo)下，冷戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)了很多以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。殖民主義在全球的軍事失敗，使得武器決定論銷聲匿跡。

1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)之后，武器決定論重新獲得主導(dǎo)地位，并被1999年的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)是人類第一次不動(dòng)用陸軍，只靠空軍能贏得的戰(zhàn)爭(zhēng)。武器決定論思想指導(dǎo)下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)理論曾一度風(fēng)靡全球。直到2006年美國(guó)陷入伊拉克5年而無法脫身，武器決定論才弱化。目前阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了8年了，全面贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的可能性越來越小。如今，軍事思想界重新思考武器是不是戰(zhàn)爭(zhēng)決定性因素的思想。隨著恐怖主義對(duì)一些軍備精良的國(guó)家安全威脅越來越大，人是戰(zhàn)爭(zhēng)決定因素的觀念正在重新成為世界主流軍事思想。

持久戰(zhàn)思想是中國(guó)對(duì)世界軍事思想的另一貢獻(xiàn)。《孫子兵法》和《論持久戰(zhàn)》是各國(guó)軍事教學(xué)中使用最多的兩篇由中國(guó)人撰寫的軍事文章。《論持久戰(zhàn)》之所以被許多國(guó)家軍校列入教材，是因?yàn)檫@種軍事戰(zhàn)略在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常見效。不僅中國(guó)以此戰(zhàn)略打敗了日本帝國(guó)主義，而且冷戰(zhàn)中的許多亞非拉國(guó)家應(yīng)用這種戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了民族解放或獨(dú)立。

近代戰(zhàn)爭(zhēng)史證明，持久戰(zhàn)是弱打強(qiáng)的有效戰(zhàn)略。這為弱者制定爭(zhēng)取相對(duì)平等國(guó)際地位的戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)思想。在國(guó)際社會(huì)中，弱者永遠(yuǎn)是多數(shù)，而強(qiáng)者只能是少數(shù)。

第三世界這個(gè)概念是中國(guó)對(duì)世界外交思想的一個(gè)貢獻(xiàn)。“第三世界”一詞雖不是中國(guó)人創(chuàng)造的，但這個(gè)概念是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出三個(gè)世界思想之后才被國(guó)際社會(huì)所普遍使用。1964年，毛澤東將世界劃分為三個(gè)世界，美蘇為第一世界，西歐和東歐等工業(yè)化國(guó)家為第二世界，其他經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家為第三世界。三個(gè)世界的政治劃分方法在60—80年代曾是國(guó)際政治界普遍使用的思維范式。特別是“第三世界”這個(gè)概念成為經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的共同政治身份。第三世界國(guó)家因此確認(rèn)了共同利益，國(guó)際規(guī)范對(duì)第三世界國(guó)家有了特殊照顧。蘇聯(lián)解體后，三個(gè)世界的概念不再適合現(xiàn)實(shí)政治了，于是在第三世界概念的基礎(chǔ)上衍生出發(fā)展中國(guó)家概念，繼續(xù)影響著今天的國(guó)際規(guī)范。例如，在控制氣候變暖的減排政策方面，對(duì)發(fā)展中國(guó)家要采取不同責(zé)任的規(guī)范正在形成。

三個(gè)世界的外交思想與和平共處五項(xiàng)原則的外交思想對(duì)于世界的影響很不一樣。三個(gè)世界思想和第三世界概念是全世界普遍接受和使用的思想概念，而和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的外交思想，但這一概念并沒有成為世界上多數(shù)國(guó)家所使用的概念。

后30年的制度與發(fā)展思想貢獻(xiàn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)對(duì)世界制度思想的貢獻(xiàn)。在中國(guó)進(jìn)行改革開放前，全世界都認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義政治制度是兩個(gè)完全不可調(diào)和的事物。

1979年中國(guó)實(shí)行改革開放政策后，提出了社會(huì)主義國(guó)家也能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治主張。這個(gè)思想觀念得到了成功的實(shí)踐，改變了國(guó)際思想界認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義不可調(diào)和的思想觀念，認(rèn)識(shí)到所有現(xiàn)代社會(huì)都可以同時(shí)具備這兩種制度的元素。這促使社會(huì)主義與資本主義的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)在全球范圍內(nèi)趨向消失。2008年金融危機(jī)發(fā)生后，美國(guó)政府收購(gòu)私人銀行，進(jìn)一步證明，兩種制度元素可以互補(bǔ)與兼容。國(guó)際思想界不僅承認(rèn)社會(huì)主義也能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且還進(jìn)一步認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家能比資本主義國(guó)家更有效地提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)率。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)、越南這些社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度高于美國(guó)、日本和韓國(guó)這些資本主義性質(zhì)較強(qiáng)的國(guó)家。

中國(guó)近年取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步還改變了國(guó)際思想界對(duì)于私有制與共產(chǎn)黨政權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。冷戰(zhàn)時(shí)期，人們普遍認(rèn)為共產(chǎn)黨政權(quán)只能建立在公有制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上。而現(xiàn)在，全世界的思想觀念都改變了，認(rèn)為共產(chǎn)黨政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不必然是公有制，而且私有制可為共產(chǎn)黨政權(quán)提供更充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。私有企業(yè)者非但不是反對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的力量，而是支持共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要力量，甚至連來華投資的一些外國(guó)企業(yè)主都主動(dòng)支持在企業(yè)內(nèi)部共產(chǎn)黨組織的活動(dòng)。

中國(guó)模式是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展思想的貢獻(xiàn)。隨著中國(guó)崛起速度加快，有關(guān)中國(guó)發(fā)展模式的議論越來越多。雖然有關(guān)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是否適用于廣大發(fā)展中國(guó)家還需要時(shí)間來證明，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功對(duì)世界發(fā)展思想的影響是明顯的。

例如，幾年前“北京共識(shí)”的概念曾在國(guó)際媒體上非常流行；去年在歐洲非常暢銷的一本書《中國(guó)在想什么》認(rèn)為，隨著中國(guó)物質(zhì)力量的強(qiáng)大，中國(guó)的思想必然會(huì)影響全世界。最近一期《外交季刊》發(fā)表的首篇文章《全球化消退》認(rèn)為，中國(guó)的崛起將改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)發(fā)展模式的信仰，對(duì)美國(guó)的自由主義、私有化和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的信仰將隨著中國(guó)的崛起而衰退。

人們還難以斷言中國(guó)崛起對(duì)于世界發(fā)展模式的思想認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，但可以肯定的是，這種思想影響正在上升。中國(guó)的崛起會(huì)使全世界思考中國(guó)模式的原理是什么，其成功條件是什么，其模式是否可以效仿。例如，國(guó)際學(xué)術(shù)界已開始關(guān)注中國(guó)國(guó)內(nèi)的復(fù)古思潮，關(guān)注對(duì)先秦時(shí)期國(guó)家間政治思想的研究，關(guān)注王權(quán)思想和霸權(quán)思想何者主導(dǎo)中國(guó)的對(duì)外政策。目前，西方學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)崛起為世界強(qiáng)國(guó)后，中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)世界思想的影響將大于中國(guó)的馬克思主義和中國(guó)從西方學(xué)來的自由主義思想。

縱觀人類幾千年歷史，似乎一國(guó)對(duì)世界的思想貢獻(xiàn)比其物質(zhì)貢獻(xiàn)對(duì)人類的影響更為長(zhǎng)久。希望我國(guó)在崛起的過程中逐漸成為世界上最大的思想貢獻(xiàn)國(guó)?！ㄗ髡呤乔迦A大學(xué)國(guó)際問題研究所所長(zhǎng)。）