在中國浩如煙海的古典詩卷中,詠月詩詞是一道別具特色的風(fēng)景,歷來被文人騷客們賦予豐富的意蘊(yùn),借以抒發(fā)各種情懷,表達(dá)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考。

月亮首先是母親與女性的化身,反映女性祟拜的生命意味,代表母系社會(huì)的靜溫與和諧,她反映著女性世界的失意與憂傷。后羿射曰、嫦娥奔月的傳說,使月亮成為一個(gè)女性化的象征意象。在中國的傳統(tǒng)文化中,日為陽,月為陰;男性為陽,女性為陰。它指向一個(gè)曾經(jīng)存在,但隨著歷史的發(fā)展而后來被父系氏族社會(huì)取代的母系社會(huì)。相對(duì)于當(dāng)時(shí)那戰(zhàn)亂頻繁,禮教森嚴(yán)的社會(huì),月亮所代表的是母系社會(huì)理想。

月亮明晦時(shí)明,時(shí)圓時(shí)缺,周而復(fù)始,它既是運(yùn)動(dòng)的代表,又是永恒的象征。它總是引導(dǎo)人們對(duì)生生不已的哲學(xué)精神的禮贊,也啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考,激發(fā)人們宏大的天問意識(shí)和人生喟嘆。

映照在中國人心靈世界里有兩種不同的月亮世界:一種是神話觀念中的月亮,它淡泊靜溫、空寂通脫,給中國的古典藝術(shù)以深刻的象征啟示;一種是科學(xué)本體的月亮,它盈虧變化,時(shí)晦時(shí)明,啟迪著中國的科學(xué)與智慧。因而月亮可以有很廣泛的衍生意義。

在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神家園、恢復(fù)世界的和諧統(tǒng)一的心理,反映在古典詩詞里常常表現(xiàn)出望月思鄉(xiāng)的主題,舊夢(mèng)重溫的情思。月亮是昭然于天際凝然不動(dòng)的鄉(xiāng)愁,詩人懷念家園、父母的情思,常寄托于明月的傳遞。當(dāng)孤臣浪子云游天涯之際,總是把明月與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起,明月成為啟動(dòng)鄉(xiāng)愁、寄托相思、返歸家園的神秘象征物。

月亮的永恒和盈虛的循環(huán)變化,讓人想到時(shí)間和宇宙中事物在正反兩面之間的辯證發(fā)展。月亮作為一種象征形式,它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識(shí)和歷史意識(shí),喚起了具有廣大空間的人生喟嘆,觸動(dòng)著悠遠(yuǎn)荒古的文化原始意象。因此月亮意象的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識(shí)和雄渾高古的審美境界。

月亮作為一種永恒與自然的象征,它又成為士大夫逃避紛紜的現(xiàn)實(shí)苦難、超群拔俗、笑傲山林的人格化身,在否定了現(xiàn)實(shí)的功利的人生目的和道德之后,月亮就成為一種飄逸的風(fēng)范。

滕朝勝,教師,現(xiàn)居江西豐城。