徐繼忠

[摘 要]在《紅樓夢》中,曹雪芹從不同層面描繪了兩個對比鮮明的世界——以賈府為代表的富貴世界與以劉姥姥為代表的貧窮世界:作者借甄士隱描繪了當時的社會狀況,借冷子興道出了寧榮二府及社會衰敗的原因,借劉姥姥展現(xiàn)了貧富兩個世界的懸殊。

[關鍵詞]紅樓夢;貧富觀

[中圖分類號]I207.411[文獻標志碼]A

曹雪芹在《紅樓夢》中描繪了兩個對比鮮明的世界。對于這兩個世界,有人認為是“大觀園的世界和大觀園以外的世界” [1],而筆者認為是以賈府為代表的富貴世界與以劉姥姥為代表的貧窮世界。賈寶玉與金陵十二釵等眾多女子的人生悲劇則是中國古代封建貴族由盛至衰過程的具體體現(xiàn),是四大家族由富貴世界到貧窮世界的必然結果。

一、借甄士隱描繪社會狀況

甄士隱既是《紅樓夢》中第一個出場的人物,也是賈史王薛四大家族以外的人物。作為中國古代知識分子的代表,他體現(xiàn)了自古以來隱逸文化所代表的社會理想、人格價值與審美情趣,特別是他“不以功名為念”、不走“仕途經(jīng)濟”之路的人生觀與自由觀,更加突出了作者對中國古代封建社會的深刻思考。

陋室空(堂),當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土崗頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己又來喪!保不定日后作強梁。擇膏梁,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。亂哄哄你方唱罷我登場,反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來,都是為他人作嫁衣裳!

從某種意義上講,此《好了歌》注正是《紅樓夢》全書線索的集合,是對中國古代社會貧富變化的哲學闡釋。甄士隱之所以要隱于朝市,原因在于中國封建社會的專制制度沒有為士提供施展才華的環(huán)境與機會,而這種專制制度恰恰是“邦無道”的真實寫照:即使當年“笏滿床”,不久也會變成“陋室空堂”;今天“金滿箱,銀滿箱”,明天卻會“展眼乞丐人皆謗”。

貧富從來都是同死生聯(lián)系在一起的。在《紅樓夢》向讀者展現(xiàn)的悲劇畫面中,眾多人物一個又一個死去,將悲劇氣氛烘托到極點。小說第三回暗寫了黛玉之母賈敏之死,第十二回寫了賈瑞之死,第十三回用濃重的筆墨描寫了秦可卿之死,第十六回簡單敘述了秦鯨卿之死,第三十二回寫了金釧之死,第六十九回寫尤二姐之死,第九十八回寫黛玉之死等。當生死的輪回被甄士隱揭穿時,便是“正嘆他人命不長,那知自己又來喪”;當貧富的循環(huán)被甄士隱看透時,便是“金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗”。令人回味的是,身處皇宮、貴為妃子的賈元春可謂是富貴之人,可富貴并沒有給她帶來幸福與歡樂。在場面宏大的元妃省親過程中, “賈妃滿眼垂淚”, “只管嗚咽對泣”。作者將賈元春心靈深處的悲劇置于局外人羨慕不已的省親過程中,既在藝術層面為賈元春的死埋下伏筆,又在哲學層面為生死貧富之變化做了鋪墊,并借賈元春之口發(fā)泄了自己對清王朝封建專制朝綱的怨恨,為無數(shù)宮中女性道出了滿腹傷痛——看似擁有富貴,實則精神貧困;看似享盡榮華,實則心中寂寞。

二、借冷子興道出寧榮二府衰敗的原因

冷子興是在《紅樓夢》第二回中出現(xiàn)的古董商。他的出場是有深刻含義的。其一,從他的姓名來看,冷者,冷眼旁觀者,而旁觀者清;其二,古董商是鑒別真?zhèn)蔚母呤?言外之意是,冷子興之言既擲地有聲,又可辨別真假;其三,古董商為買賣古董常與富貴人家打交道,家盛收藏、家衰賣出恰恰反映了社會貧富變化的整個歷程。作者借冷子興來演說寧榮二府的興衰合情又合理。

冷子興笑道:“虧你是進士出身,原來不通!古人有云:‘百足之蟲,死而不僵。如今雖說不及先年那樣興盛,較之平常仕宦之家,到底氣象不同。如今生齒日繁,事務日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運籌謀劃者無一;其日用排場費用,又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒,內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事:誰知這樣鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今的兒孫,競一代不如一代了!”

冷子興的這段話其意深遠。一方面道出了寧榮二府衰敗之后的氣象——“百足之蟲,死而不僵”,另一方面列舉了寧榮二府衰敗的三大原因。第一個原因是“安富尊榮者盡多,運籌謀劃者無一”。這正是中國古代社會朝代更疊的主要原因。試想,哪一個朝代不是打江山那一代出生入死、浴血奮戰(zhàn),而坐穩(wěn)江山之后,其后代坐享其成呢?又有誰在“運籌謀劃”、“居安思?！蹦?都“安富尊榮”結果必然是坐吃山空、危機四伏、大廈將傾。

寧榮二府衰敗的第二個原因是“日用排場費用,又不能將就省儉”。談到“排場費用”,有兩個典型場面,一是秦可卿死后出殯,一是元妃省親。有兩件事可以說明秦可卿的喪事過于奢侈浪費:一是秦可卿所用棺木乃某老親王所預定的名貴壽材,以致引起維護封建等級制度的賈政的異議;二是賈珍為虛名花一千兩銀子給賈蓉捐官,秦可卿死后被封為龍禁尉。如果說秦可卿的喪事是從“死”的意義上渲染賈府之奢,那么,元妃省親則是從“生”的意義上烘托賈府之富。被賈妃換成“省親別墅”的“天仙寶境”就是用大量的銀子堆出來的“金門玉戶神仙府,桂殿蘭宮妃子家”。

寧榮二府衰敗的第三個原因是“如今的兒孫,竟一代不如一代”。從寧國公與榮國公算起,作者共寫了賈家五代人。第一代寧國公與榮國公是跟著先皇打江山的先臣,可謂勞苦功高,掙下了這片家業(yè);第二代賈代化與賈代善則無顯赫功德;第三代賈敬、賈赦與賈政三人中無一人有真才實學,且各有其不利偏好,賈敬一味好道、賈赦好色好淫、賈政嫉賢妒能;第四代賈珍、賈璉、賈寶玉和賈環(huán),賈珍是揮霍無度、道德敗壞的典型,賈璉與賈珍同流合污,我們只在賈寶玉這位封建貴族階級的叛逆者那里看到了一絲單純、正義,只可惜賈寶玉對于大廈將傾的賈府也無能為力,賈環(huán)則是一個形象猥瑣、能力低下、品德低劣之人;第五代的代表是賈蓉,在這“假榮”符號的背后正是整個賈府外表奢華、內里腐朽糜亂的真實內幕。

人們不禁會問,寧榮二府既是“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”,又是“最教子有方的”,怎么會一代不如一代呢?要解開這個謎,需從身處賈府最高層的賈母說起。賈璉與鮑二媳婦私通被鳳姐撞見,引起一場夫妻、妻妾、妻妾與姘婦之間的大混戰(zhàn)大鬧劇之后,鳳姐哭訴到賈母處,要求賈母為她做主。賈母聽后不以為然地笑著說:“什么要緊的事!小孩子們年輕,饞嘴貓似的,那里保得住不這么著。從小世人都打這么過來的?！辟Z母對此事的態(tài)度深刻地揭示了這個家族內部道德淪喪的深刻原因,原來賈璉的祖輩們也“都打這么過來的”。為了讓讀者對賈府一代不如一代的事實有更深的認識,作者把賈珍父子的惡跡穢行放在賈敬治喪的環(huán)境中去描繪,既有說服力,又有震憾力。

賈母是賈府的最高統(tǒng)治者,她自己一味求享樂,當然也就沒有資格去管束子孫們。[2]聯(lián)系到清王朝乃至整個中國古代封建社會,也正是因為“上”有無道昏君,“下”才會有像賈雨村那樣的貪官酷吏。不僅是賈府的子孫一代不如一代,整個封建貴族階級同樣一代不如一代,封建清王朝的皇帝也一代不如一代!等待這個社會的只能是衰敗和滅亡。

三、借劉姥姥展現(xiàn)貧富兩世界

劉姥姥是賈府盛衰的民間見證人。她一進榮國府時,見到賈府丫頭都身穿綾羅,堂屋里陳設耀眼生光;二進榮國府,正是賈府最繁榮的時候,劉姥姥隨賈母游了一次大觀園,“把古往今來沒見過的,沒吃過的,沒聽見的,都經(jīng)驗過了”;三進榮國府,賈府已經(jīng)衰敗,家被抄了,賈赦、賈珍被充了軍,賈母死了,鳳姐病危且臨死時還把巧姐托付給劉姥姥。

如果說冷子興是于高墻之外總體演說榮國府興衰的全過程的話,那么,劉姥姥則是從賈府內部細微之處洞察榮國府由盛到衰的全過程。一進榮國府時,劉姥姥是“蹭”到角門前的。等來到鳳姐院子時,劉姥姥感覺“身子如在云端里一般。滿屋中人物耀眼爭光的,頭暈目?！?此時惟“點頭砸嘴念佛而已”。作者用“頭暈目?！焙汀包c頭砸嘴念佛”寫出劉姥姥感受到的懸殊的貧富差距。

小說第四十回寫劉姥姥二進榮國府,作者把貧富差距懸殊的兩個世界具體化了,還用劉姥姥的話把這兩個世界進行了量化對比,這集中反映在“螃蟹宴”與“吃鴿子蛋”兩個場景。在“螃蟹宴”上,劉姥姥邊吃邊算,“這樣的螃蟹,今年就值五分一斤。十斤五錢,五五二兩五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多兩銀子”,由此得出結論:“這一頓的錢夠我們莊家人過一年了”。在吃鴿子蛋這個細節(jié)上,作者的描述既有藝術技巧,也有深刻內涵:劉姥姥拿起箸來不聽使喚,風姐為取笑她讓她吃鴿子蛋,還報出了鴿子蛋的價格:“一兩銀子一個呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！苯Y果因箸不聽使喚劉姥姥夾的鴿子蛋滾在地上。于是,劉姥姥的畫龍點睛之語脫口而出——“一兩銀子也沒聽見響聲兒就沒了”。這既表現(xiàn)了作者的幽默詼諧,又諷刺了榮國府之奢侈。

到了劉姥姥三進榮國府時,賈府已發(fā)生了由榮至衰的變化。雖然曹雪芹筆下劉姥姥三進榮國府的文字現(xiàn)已失傳,但根據(jù)《紅樓夢曲》和脂硯齋的評語可以推測,劉姥姥三進榮國府并非求助,而是解救被賣到妓院的巧姐,將其帶回家。此后,榮國府的小姐成為了一個自食其力的勞動婦女。至此,賈府已徹底由富至貧。

[參考文獻]

[1]余英時.江寧織造曹家檔案中的“西花園”考[A].顧平旦.大觀園[C].北京:華夏出版社,1990:256-262.

[2]杜娟.《紅樓夢》和《源氏物語》母性原型探跡[J].河南教育學院學報:哲學社會科學版,2008(4):17.