學(xué)校是傳遞文化、創(chuàng)造文化的特定機(jī)構(gòu)。一個沒有獨(dú)立品格的文化傳統(tǒng)的學(xué)校,師生員工就如一盤散沙,缺乏努力的方向和動力。因此,學(xué)校的文化建設(shè)是學(xué)校應(yīng)有之義,是學(xué)校必須承擔(dān)的一項(xiàng)重要且富有全局性的工作。學(xué)校文化傳統(tǒng)一旦建立起來,就具有指導(dǎo)學(xué)校辦學(xué)方向、統(tǒng)一價值觀念、引領(lǐng)師生教與學(xué)的行為的作用,就能凝聚全校力量,為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)而努力。從文化的屬性上來審視,教育的進(jìn)步是可以用文化來解讀的,也只有通過文化解讀的教育,才會更具有時代發(fā)展性和戰(zhàn)略性,才能為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造一個更為廣闊的空間。

一.學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵與價值

張岱年和程宜山先生著的《中國文化與文化論爭》對文化的定義:“文化是人類在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神話動與實(shí)踐活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和。”它是活動方式與活動成果的辯證統(tǒng)一。學(xué)校文化建設(shè)可以定義為:以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體,以社會文化為背景,在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過程中,創(chuàng)造并積淀教育物質(zhì)和精神成果的主客觀活動。

文化建設(shè)的價值在于創(chuàng)造價值,提升教育發(fā)展的創(chuàng)新力。它有助于提升教育品質(zhì)、品牌和服務(wù),是作用在人才培養(yǎng)過程中的精神性力量。它將在無序和短視的急功近利的育人取向中,從理念上把握育人取向文化的深刻性;在自身價值產(chǎn)生困惑和尷尬中,用學(xué)校文化、校長文化、教師文化跟進(jìn)時代;在目前千篇一律的教育模式中,營造一種個性的、適應(yīng)未來發(fā)展的精神;在應(yīng)試教育中,高揚(yáng)文化育人的旗幟。

二.學(xué)校文化建設(shè)的策略與原則

在文化建設(shè)的策略上,我們應(yīng)該突破原有的單一凝固的主流性文化格局,轉(zhuǎn)向?qū)Χ嗑S變化的關(guān)注,通過辯證的、批判性的取舍,經(jīng)過結(jié)構(gòu)化的處理,從原先統(tǒng)一失去后出現(xiàn)的紛亂中走出,形成有核心的豐富的統(tǒng)一。擺脫常用的處理簡單問題的方法,學(xué)會處理復(fù)雜問題的綜合方法,做到“多”與“一”的統(tǒng)一。新形成的“一”不是“單一”,而是有主有從,有層次、多方面的和諧統(tǒng)一;其“主”的部分,也不是由過去的“單一”或現(xiàn)在時中的另一個“單一”來承擔(dān),而是由不同文化模式中的精華部分有條件和適當(dāng)?shù)卣辖M成。

就學(xué)校文化整合過程的基本步驟而言,要堅(jiān)持三個原則:

1.整體原則,它對學(xué)校文化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性的指導(dǎo)作用。有效的學(xué)校文化應(yīng)具有導(dǎo)向功能、教育功能、凝聚功能、規(guī)范功能,而這一整體功能的發(fā)揮,完全依賴于學(xué)校文化的整體構(gòu)建。這就是說,學(xué)校文化建設(shè)是一個整體設(shè)計、整體運(yùn)作的過程。

2.有序原則,即文化建設(shè)要遵循由低級到高級的發(fā)展過程。一般來說,首先創(chuàng)設(shè)必要的、條件許可的物質(zhì)環(huán)境文化,形成一定的學(xué)校文化氛圍;同時逐步建立和完善制度體系,從文化層面上約束和規(guī)范師生的行為,以時代的道德標(biāo)準(zhǔn)推動師生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,形成穩(wěn)定的常規(guī)。

3.控制原則,就是要注重推進(jìn)過程中的信息反饋,始終關(guān)注“現(xiàn)狀”與“目標(biāo)”的差距。就是采取切實(shí)、有效的措施,縮小“目標(biāo)差”,當(dāng)“目標(biāo)差”縮小到“滿意”程度的時候,學(xué)校文化的整體構(gòu)建便基本上達(dá)成了既定目標(biāo),從而生成新的目標(biāo)追求。為此,學(xué)校文化建設(shè)中的所有對策和措施都必須強(qiáng)調(diào)其針對性和可檢測性,從而提高其有效控制作用。

三.學(xué)校文化個性建設(shè)的理論基礎(chǔ)

一種學(xué)校文化是一所學(xué)校師生在教育實(shí)踐中創(chuàng)造的,各校的歷史不同,地域環(huán)境不同,辦學(xué)的理念不同,因此每個學(xué)校的文化不可能相同,而是具有個性。這種個性就體現(xiàn)在各校的辦學(xué)特色上。通常人們對學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解,認(rèn)為學(xué)校辦一些特長班,或者組織一些特長的小組團(tuán)隊(duì),就認(rèn)為是學(xué)校的辦學(xué)特色。其實(shí),學(xué)校真正的特色就在于學(xué)校的文化個性建設(shè)上。例如清華講究科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn),北大講究學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄;北京師大講究“學(xué)為人師,行為世范”,突出了師范教育的特色。

學(xué)校文化個性的建設(shè),不僅要求校長有辦學(xué)理念與文化追求,還要全體師生和學(xué)校所有教育活動的精神融通方能形成。它既是精神的又是實(shí)踐的;既是個人的又是學(xué)校群體共有的。

具體地說,學(xué)校文化個性建設(shè)的成敗取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對自己學(xué)校歷史中形成的文化傳統(tǒng)的把握和辨析,對當(dāng)代社會變化和學(xué)校大文化使命的把握,以及對目前學(xué)校師、生狀態(tài)以及他們不同生活背景中形成的文化特征的把握,并在此基礎(chǔ)上,提煉、形成體現(xiàn)和適應(yīng)本校辦學(xué)理念的文化追求。有這樣一系列的具體的分析與整合,才能勾勒出學(xué)校理想的、可實(shí)現(xiàn)的文化個性建設(shè)的目標(biāo)。學(xué)校文化個性的建設(shè)必須落實(shí)到學(xué)校的一切方面,并有細(xì)致的行動方案,否則將成為流于形式的、精神與行動割裂的不良學(xué)校文化。

四.學(xué)校文化個性建設(shè)的策劃實(shí)施

學(xué)校文化建設(shè)要從轉(zhuǎn)變觀念入手,建構(gòu)一個反映學(xué)校特點(diǎn)的觀念體系,從而選擇相對應(yīng)的具體行為方式。它要求校長應(yīng)該逐漸形成問題意識和診斷意識,深入分析現(xiàn)象與行為中所隱含的文化意義,這樣才能從根本上即在文化層面上解決一切行為中的問題。

具體可從幾個方面入手。

1.調(diào)查研究。學(xué)校文化的建設(shè)與形成是一種對原有文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的過程。思考和提出學(xué)校文化建設(shè)整體目標(biāo)的第一件事情是調(diào)查研究,包括調(diào)查研究學(xué)校的歷史傳統(tǒng)文化、學(xué)校的文化現(xiàn)狀(隊(duì)伍、教育教學(xué)、管理),以及學(xué)校所處社區(qū)的文化背景與現(xiàn)狀。

2.確立目標(biāo)。在調(diào)研的基礎(chǔ)上,要思考和回答“學(xué)校的定位”,并通過制定學(xué)校短期、中長期發(fā)展規(guī)劃體現(xiàn)這種定位。學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)體系邏輯地引出學(xué)校文化建設(shè)的整體目標(biāo),諸如學(xué)校精神、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管理行為、環(huán)境建設(shè)等。

3.主體參與。在思考和初步提出學(xué)校文化建設(shè)整體目標(biāo)的過程中,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教職員工、學(xué)生構(gòu)成學(xué)校文化建設(shè)的主體,關(guān)鍵角色是校長,教職工是學(xué)校文化建設(shè)的主力軍,學(xué)生是文化作用的對象,要充分發(fā)揮各方面的積極性。據(jù)此,學(xué)校的一切教育措施、管理措施都要從學(xué)校文化建設(shè)這一整體目標(biāo)出發(fā),為整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。

4.建立常規(guī)。為了實(shí)現(xiàn)并不斷完善初步確定的學(xué)校文化建設(shè)整體目標(biāo),管理活動的切入點(diǎn)是制度文化的建設(shè),經(jīng)過對學(xué)校全部活動的分解,形成各項(xiàng)常規(guī),大致包括:(1)環(huán)境常規(guī)。(2)教師常規(guī)。(3)學(xué)生常規(guī)。(4)教學(xué)常規(guī)。(5)管理常規(guī)。(6)信息流通常規(guī)。制度文化所確定的學(xué)校常規(guī),要科學(xué)、嚴(yán)肅、穩(wěn)定,具有政策性、教育性、人文性。制度文化建設(shè)通過常規(guī)教育、常規(guī)示范、常規(guī)訓(xùn)練、常規(guī)檢查得以落實(shí)和完善,在一定意義上,這是整體學(xué)校文化建設(shè)的攻堅(jiān)戰(zhàn),它決定了學(xué)校精神文化建設(shè)的進(jìn)程和深度。

5.凝煉精神。在學(xué)校環(huán)境文化和制度文化建設(shè)的過程中及其基礎(chǔ)上,學(xué)校精神文化建設(shè)同步進(jìn)行,逐步提煉。學(xué)校精神不能自發(fā)地產(chǎn)生,必須經(jīng)過以校長為首的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有意識地培植和引導(dǎo),并經(jīng)過師生員工長時期培育、實(shí)踐、認(rèn)同,不斷明確和深化,大致要經(jīng)過孕育期、整合期、內(nèi)化期、成熟期。

6.形成機(jī)制。學(xué)校文化建設(shè)經(jīng)過實(shí)踐到提升,再實(shí)踐,再提升,直至相對穩(wěn)定為高水平的規(guī)范,成為師生行為的文化內(nèi)核。在學(xué)校文化建設(shè)的全過程中,學(xué)校的諸多文化要素得以整合,學(xué)校發(fā)展的良性運(yùn)行機(jī)制得以形成。

總之,現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校管理的靈魂,是學(xué)校精神的結(jié)晶。它是決定一所學(xué)校的興衰成敗的重要因素,是維系學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的支柱,是在學(xué)校內(nèi)形成一種和諧發(fā)展的教育生態(tài)環(huán)境的重要系統(tǒng)工程。我們要高度重視學(xué)校文化建設(shè),從而提升學(xué)校的整體管理水平,提高學(xué)校的整體辦學(xué)水平,最終促進(jìn)社會的和諧發(fā)展、促進(jìn)人的和諧發(fā)展。

參考書目:

1.《教育參考》2005年4月

2.《人民教育》2004年第2期

3.《教育發(fā)展研究》2006年第8期

4.《世紀(jì)之交中國學(xué)校教育的文化使命》華東師大基礎(chǔ)教育與改革發(fā)展研究所所長,葉瀾

5.《培育學(xué)校良好的教育生態(tài)》中國教育報,2006-06-20,陶西平.

6.《中國文化與文化論爭》中國人民大學(xué)出版社,1990,張岱年,程宜山.

桂雅麗,教師,現(xiàn)居湖北黃梅。