任　賢

馮夢(mèng)龍?jiān)凇抖攀锱涟賹毾洹分兴茉炝硕攀锏谋瘎⌒蜗?讀罷小說(shuō),掩卷深思,杜十娘的悲劇,具有鮮明的時(shí)代性,又有普遍的社會(huì)性。

明代是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為充分和繁榮的時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,金錢(qián)在實(shí)際生活中的地位日益提高,金錢(qián)沖擊著傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思想意識(shí)。鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)給社會(huì)帶來(lái)了勃勃生機(jī),對(duì)金錢(qián)的追求,使人與人之間正常的交往成了以利相交的關(guān)系,“以利相交”成為商品社會(huì)的交往準(zhǔn)則,使人把金錢(qián)的價(jià)值看得高于友誼,高于真情,使人對(duì)自己和他人都失去了一份起碼的尊重,李甲見(jiàn)利忘義,轉(zhuǎn)賣(mài)杜十娘的行為,就是金錢(qián)在人性中的丑惡表現(xiàn)。

杜十娘生活在明神宗萬(wàn)歷年間,明王朝“開(kāi)納粟入監(jiān)之例,”只要向朝廷交納一定數(shù)量的銀兩,就可成為太學(xué)里的太學(xué)生,李甲就是其中之一。

賣(mài)官鬻爵,是朝政腐敗的集中體現(xiàn),李甲是腐敗朝政的受惠者。這樣的社會(huì)政治,為官宦子弟李甲的生存提供了肥田沃土,但卻成了杜十娘等下層?jì)D女的活地獄,她們受到來(lái)自腐敗朝政寄生物全方位的啃噬。杜十娘的悲劇,是社會(huì)悲劇。腐敗的明王朝將“渾身雅艷,遍體嬌香”、“聲飛霄漢云皆駐,響入深泉魚(yú)出游”這樣一個(gè)國(guó)色天香,色藝雙佳的女子推向承歡賣(mài)笑,供人玩樂(lè)蹂躪的妓院,成了王孫公子、紈绔子弟追歡逐愛(ài)、尋歡取樂(lè)的玩物,發(fā)泄情欲和肉欲的工具。如花似玉的杜十娘,淪落風(fēng)塵,沒(méi)有一個(gè)施展才華的美好前程,成了供人玩弄的對(duì)象。杜十娘在妓院做的是皮肉生意,只要有錢(qián),她就是別人隨意凌辱的對(duì)象。出賣(mài)肉體的生涯,把她視為人類(lèi)情感中最美好部分的兩性之愛(ài)也打上了金錢(qián)的烙印,使她感受到深重的侮辱和傷害。杜十娘對(duì)這種出賣(mài)色相的生活感到厭倦,她真誠(chéng)地追求愛(ài)情,從結(jié)識(shí)的眾多男人中,相中了“俊俏龐兒,溫存性?xún)?又是撒漫的手兒,幫襯的勤兒”、“忠厚志誠(chéng)”的李甲,把李甲當(dāng)成自己在滾滾濁流中的一根救命稻草,用全副的身心、智慧和手段,贖出身來(lái),給李甲當(dāng)妻子,她想追求一份“生死無(wú)憾”的真情,這真情是發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)和尊重,是一種與利害無(wú)關(guān)的人際關(guān)系,是人與人之間相互理解、相互欣賞、相互吸引,是人世間至真至純至美的情感。只有在這種關(guān)系中,人才能真正地尊重自己,關(guān)心他人,才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情,這可以從她對(duì)待李甲的態(tài)度上看出她對(duì)情的認(rèn)識(shí)?！袄罴啄覠o(wú)一錢(qián),衣衫都典盡了”,鴇母罵李甲鐵皮包臉,想趕他走,杜十娘對(duì)李甲卻是“見(jiàn)他手頭愈緊,心頭愈熱?！苯o他管吃管住管娛樂(lè),一如既往地愛(ài)他。李甲對(duì)杜十娘說(shuō)“若不遇恩卿,我李甲流落他鄉(xiāng),死無(wú)葬身之地矣。此情此德,白頭不敢忘也!”李甲的朋友柳遇春看到杜十娘給李甲的一百五十兩贖身銀子時(shí),深深震撼了,隨口說(shuō)道:“此婦真有心人也!既系真情,不可相負(fù),吾當(dāng)代為足下謀之?！绷龃涸凇皟扇罩畠?nèi),湊足一百五十兩,交付公子道:‘吾代為足下告?zhèn)?非為足下,實(shí)憐杜十娘的情也?！绷龃褐?在這交織著利害關(guān)系的社會(huì)中,付出一份不計(jì)得失的真情需要什么樣的勇氣,有著什么樣的分量。但李甲和那些富家子弟一樣,都是獵艷、漁色之人,在食足馕飽了她的美色之后,竟將她賣(mài)給了孫富,杜十娘恨透了李甲,恨透了世情,懷抱著自己用肉體換來(lái)的萬(wàn)金珠寶,憤然投江。

她的死,不是怯懦輕生,而是寧死不屈性格的體現(xiàn)。她用自己的生命譴責(zé)了紈绔子弟和市儈勢(shì)力,向那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代提出了最強(qiáng)烈的抗議。從中可以看出,杜十娘和李甲在對(duì)待情的個(gè)性特點(diǎn)上存在著差異,杜十娘對(duì)李甲是全身心的投入,把李甲看成自己的惟一至愛(ài),一門(mén)心思托付在李甲身上,一心一意營(yíng)造他們愛(ài)的小巢。拿出銀兩幫顧李甲,計(jì)賺鴇母,獲得廉價(jià)贖身的機(jī)會(huì)。暗中將“百寶箱”寄放謝月朗處。脫身妓院,既有長(zhǎng)遠(yuǎn)部署,又有短期安排,謀劃得有板有眼,滴水不漏,可謂外秀內(nèi)慧的女中精英。但在“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代,杜十娘對(duì)情的這種認(rèn)識(shí),只能是泥牛入海,很難實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槔罴讋t不然,他對(duì)情的認(rèn)識(shí)未能擺脫封建傳統(tǒng)習(xí)俗的藩籬,達(dá)到杜十娘的思想高度,他家中有原配妻子,李甲只把杜十娘當(dāng)成自己在京城漂泊生活中的一個(gè)小小驛站,棲息的港灣,杜十娘在他的靈魂深處,只是個(gè)可愛(ài)的妓女,而不是一個(gè)可愛(ài)的女人、妻子。

李甲沒(méi)有勇氣為愛(ài)獻(xiàn)出一切,在他們的愛(ài)情歷程中,他對(duì)杜十娘只有情的蠱惑,性的泛濫,沒(méi)有真情的負(fù)出。封建寄生蟲(chóng)的本性,注定他只能像蛆蟲(chóng)一樣,把杜十娘當(dāng)成蛆蟲(chóng)寄生的肉體,狂飲飽餐她的美味而已。在李杜愛(ài)情的歷程中,他們不是同志。

從性愛(ài)角度透析,李甲和杜十娘對(duì)性的認(rèn)識(shí)上存在著距離。杜十娘結(jié)識(shí)李甲后,潛伏在心底的美好祈愿與情感一齊迸發(fā)出來(lái),這時(shí),她對(duì)李甲的性便轉(zhuǎn)變成了對(duì)李甲的感情寄托,轉(zhuǎn)變成了對(duì)未來(lái)美好生活的向往與追求,從而對(duì)李甲愛(ài)之有加。李甲對(duì)性的覓求在實(shí)質(zhì)上是尋找本能的性欲享受,感官的刺激,是為了享受給他帶來(lái)快樂(lè)和安慰的杜十娘的天姿麗色。李甲對(duì)杜十娘說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)“恩卿妙音,六院推首。某相遇之初,每聞絕調(diào),輒不禁神魂為之飛動(dòng)。”從中可以看出,李甲愛(ài)的是杜十娘的肉體,勾魂攝魄的妙音,而不是她對(duì)情的感悟,對(duì)自己“生死無(wú)憾”的真情,由此可知,李甲和杜十娘沒(méi)有在一個(gè)層面上去理解男女之情,李甲對(duì)杜十娘只有真性沒(méi)有實(shí)愛(ài),這和杜十娘將性愛(ài)升華到寄托她美好愿望層面上的愛(ài)情追求相抵觸、相違背。從而注定了杜十娘無(wú)論怎樣努力,也難以逃脫不幸的厄運(yùn),到頭來(lái)也做不成享受真正情愛(ài)與幸福生活的女人。他們二人不是知音。

杜十娘是煙花女子,自然以出賣(mài)性為職業(yè),這在“萬(wàn)惡淫為首”的封建社會(huì)是大逆不道的,是和“存天理,滅人欲”“餓死事小,失節(jié)事大”的封建禮教格格不入的。而她誤落風(fēng)塵花柳中,是黑暗的社會(huì)逼良為娼的結(jié)果,不是她自覺(jué)自愿的甘當(dāng)娼婦。腐敗的社會(huì),將一個(gè)無(wú)辜的女子變成妓女,卻無(wú)端的指責(zé)她的不貞潔,這和一個(gè)男人,把一個(gè)黃花閨女變成女人,又歧視她失貞有什么兩樣呢?男人可以妻妾成群,女人卻只能“從一而終”,只能是“好女不嫁二男”,還要被蔑稱(chēng)為“婦人水性楊花”。社會(huì)的不公平,男女的不平等可見(jiàn)一斑。

在封建禮教占統(tǒng)治地位的男權(quán)社會(huì)里,沒(méi)有生長(zhǎng)真情的土壤,真情就像柔弱的嫩芽,沒(méi)有養(yǎng)料和水分,只有枯萎和死亡。

封建倫理制度的代表李布政,像陰影一樣時(shí)時(shí)徘徊在李甲的身前身后,吃人的封建禮教所形成的傳統(tǒng)習(xí)俗,把杜十娘趕進(jìn)了死胡同,就像羊群里的肥羊,任人宰割。從而使李甲既可以因?yàn)閼峙隆袄细感試?yán)”,“拘于禮法”,害怕社會(huì)輿論而堂而皇之的拋棄杜十娘,也可以在感到“資斧困竭”的時(shí)候,舍卒保車(chē),把杜十娘當(dāng)商品賣(mài)掉。這種始亂終棄,薄幸亂行的作法,就是封建陳腐的道德觀、倫理觀等毒素的具體體現(xiàn)。

杜十娘風(fēng)塵數(shù)年,可謂閱人無(wú)數(shù),為什么會(huì)看中李甲呢?一方面她認(rèn)為李甲是個(gè)會(huì)來(lái)事的、討她喜愛(ài)的男人,“甚有心向他”,另一方面,戀愛(ài)中的女人是瞎子,色中一點(diǎn),為情所惑,在意亂情迷中亂了方寸,昏了頭腦,就連對(duì)方的劣跡也喜歡。

古人云,“玩人喪德,玩物喪志”。李甲是個(gè)尋花問(wèn)柳,慣向青樓買(mǎi)笑的風(fēng)流浪子,這是他的專(zhuān)長(zhǎng),在京城太學(xué)讀書(shū)時(shí),與杜十娘相遇,很快博得杜十娘的芳心,并鐘情于他。杜十娘讓李甲去為自己贖身,“李公子一連奔走六日,并無(wú)銖兩”,空手而回,竟當(dāng)起縮頭烏龜來(lái)。足見(jiàn)其無(wú)能。在杜十娘的運(yùn)作之下,為自己贖出身來(lái),贖身后杜十娘問(wèn)李甲,“吾等此去,何處安身?”李甲回答說(shuō):“尚未有萬(wàn)全之策?！边@種推天混日,不為杜十娘將來(lái)著想的做法,根本把杜十娘沒(méi)當(dāng)回事,只是個(gè)貪圖眼前快樂(lè)享受的鼠目寸光之人。李甲和孫富飲酒,孫富向他探問(wèn)杜十娘底細(xì)時(shí),隨口就說(shuō)“此乃北京名妓杜十娘也?！睂?duì)孫富泄密,是個(gè)交淺言深,胸?zé)o城府之人?？v觀這些可知,李甲對(duì)杜十娘愛(ài)之不深,愛(ài)之不真,不是真愛(ài),李甲是個(gè)沒(méi)有責(zé)任心,不負(fù)責(zé)任的男人。李甲這種無(wú)才無(wú)德,無(wú)能無(wú)情,無(wú)義無(wú)用的男人,杜十娘竟然傾心相依,癡情于他,不能不說(shuō)是杜十娘性格上的悲劇,她把自己的幸福寄托在只會(huì)眠花宿柳,別無(wú)他能的花花公子身上,能找到、得到幸福嗎?

李甲把杜十娘賣(mài)給孫富,杜十娘才省悟到自己看走了眼,選錯(cuò)了人,她犯了“男人怕投錯(cuò)門(mén),女人怕嫁錯(cuò)人”的人生大忌。杜十娘真情換來(lái)的是欺騙,李甲用他們的愛(ài)情做買(mǎi)賣(mài),千金賣(mài)了他們可以生死與共的愛(ài)情。杜十娘苦苦追求“生死無(wú)憾”的真情,到頭來(lái)她并沒(méi)有得到真正的愛(ài)情,脫籍后的她仍然是個(gè)商品,被人賣(mài)來(lái)賣(mài)去,她也清楚地看到了自己的前途,不能擺脫被侮辱、被傷害的命運(yùn),她用毀滅自己的一切來(lái)維護(hù)自己的愛(ài)情理想和人格尊嚴(yán),她對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)著銅臭味的社會(huì)徹底絕望了,她知道,在這個(gè)社會(huì)上,沒(méi)有屬于自己的真正愛(ài)情,自己永遠(yuǎn)是一個(gè)人人需要,但人人不想要的女人而已。他們的愛(ài)情為人世間譜寫(xiě)了一曲覺(jué)醒的智者與被封建思想同化的衛(wèi)道者相愛(ài)的童話(huà)。

任賢,教師,現(xiàn)居甘肅寧縣。