梁作振

【摘要】基礎(chǔ)教育課程改革是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一,也是新世紀(jì)初我國(guó)最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工程。新課改呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn),也必將促使我們對(duì)教師在教育、教學(xué)中的角色扮演進(jìn)行重新審視,同時(shí)在職業(yè)道德方面對(duì)教師提出新要求。

【關(guān)鍵詞】課改特點(diǎn) 教師角色 職業(yè)道德

一、基礎(chǔ)教育課程改革的特點(diǎn)

新課改以先進(jìn)的教育理念導(dǎo)航,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),有鮮明的時(shí)代性和開(kāi)放的國(guó)際化特點(diǎn),其“新”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時(shí)把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái),知識(shí)不再是終極目標(biāo),而是過(guò)程目標(biāo)。

2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專(zhuān)題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。

3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識(shí)傳輸輕人文關(guān)懷的弊病?！昂鲆晫?duì)學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國(guó)民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。

4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會(huì)生活知識(shí)引入教學(xué),使課程更加生活化、社會(huì)化?！笆澜缇哂姓w性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的?！倍^(guò)去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個(gè)學(xué)科割裂開(kāi)來(lái),把學(xué)習(xí)理解為封閉在書(shū)本上和禁錮在屋子里的過(guò)程,忽視了人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。

5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開(kāi)一把鎖的理念,允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解,從而為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個(gè)體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中還存在著一個(gè)先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。

6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會(huì)正在影響著整個(gè)世界,它以無(wú)法預(yù)測(cè)的速度改變著整個(gè)世界,也改變著我們每個(gè)人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合?！澳壳?高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個(gè)版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國(guó)家規(guī)定的必修課程?！?/p>

二、新課改對(duì)教師角色扮演的新要求

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識(shí)給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一角色中解放出來(lái),把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識(shí)傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個(gè)方面的含義:首先,教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái),教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

2.多方面的合作者

教師作為合作者,主要從以下三個(gè)方面理解。

(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對(duì)隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺(jué),而且可以滿(mǎn)足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。

(2)與家長(zhǎng)合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長(zhǎng)對(duì)新課程可能不理解,這時(shí)教師應(yīng)注意與家長(zhǎng)密切合作,同時(shí)爭(zhēng)取各種社會(huì)力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個(gè)新的氛圍中學(xué)習(xí)時(shí),家長(zhǎng)不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長(zhǎng)或代理人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問(wèn)題。教師需要向他們說(shuō)明,教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的工作,要求教師具有大多數(shù)家長(zhǎng)不具備的資格。它又是一項(xiàng)學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長(zhǎng)在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。

(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)同時(shí)存在,必然有一個(gè)沖突與統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來(lái)自各方面的壓力,常會(huì)處于兩難的境地。但是他們對(duì)新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對(duì)新課程中產(chǎn)生的問(wèn)題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計(jì)劃。

3.課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對(duì)脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專(zhuān)家或教研部門(mén)編寫(xiě)和提供的,而教師成了教育行政部門(mén)各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。

新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念,同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。“教師不再僅僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開(kāi)發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對(duì)教師提出的新要求。”為此,教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí),改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個(gè)層次的課程知識(shí),以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力,新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力,學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒,對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。

4.社區(qū)型的開(kāi)放教師

隨著社會(huì)發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系,而是越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng),尤其是教育活動(dòng)。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開(kāi)放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動(dòng)。新課程改革肯定了這種趨勢(shì)對(duì)教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個(gè)社區(qū)的一員,是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。

三、新課改對(duì)教師職業(yè)道德的新要求

新課改對(duì)教師來(lái)講是一個(gè)全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動(dòng)中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。

1.教師不僅要教書(shū),更重要的是教學(xué)生

傳遞知識(shí)是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個(gè)層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識(shí)傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問(wèn)。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

首先,教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢(shì),它打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動(dòng)態(tài)的今天和把握不定的未來(lái)。面對(duì)知識(shí)爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識(shí)作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)講,在學(xué)校學(xué)的知識(shí)不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義,營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍等。

其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個(gè)人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問(wèn)題的能力、對(duì)困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為, 21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問(wèn)題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會(huì)學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng),給學(xué)生以?xún)r(jià)值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理想社會(huì)、理想人生的追求。

再次,不僅教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)基本理論,而且還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)積極參與社會(huì)實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會(huì)生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng),在參與和融入社會(huì)中不斷成熟,在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善。

2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信

首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識(shí),接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級(jí)交際的功能,另一方面要提高專(zhuān)業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程。

3.教學(xué)生做一個(gè)合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找準(zhǔn)定位

教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對(duì)真、善、美,假、惡、丑等有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺(jué)自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待社會(huì)的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會(huì)問(wèn)題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)及他人的責(zé)任感。

4.平等地對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生

首先,教師應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會(huì)擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見(jiàn)解往往具有其獨(dú)特的價(jià)值,在一定程度上會(huì)影響到他對(duì)學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會(huì),并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)公正的形象。對(duì)來(lái)自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>

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