張慧麗

摘要：隨著旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，城市旅游形象逐漸成為提高城市整體旅游競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的關(guān)鍵因素。而城市旅游形象確立的依據(jù)主要有：城市的地脈、文脈特色：旅游需求市場(chǎng)發(fā)展的要求。文章在對(duì)地脈、文脈理論闡述的基礎(chǔ)上對(duì)桂林市的地脈、文脈特色進(jìn)行了分析總結(jié)，并結(jié)合旅游與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前景確立了桂林山水旅游名城、歷史文化名城、民俗風(fēng)情名城、休閑度假名城的城市旅游形象。

關(guān)鍵詞：地脈；文脈；城市旅游形象；桂林市

一、地脈、文脈理論闡述

地脈、文脈的概念最早是由陳傳康先生提出的。陳傳康(1996)在旅游營(yíng)銷(xiāo)中提出了文脈理念，他認(rèn)為文脈是指旅游點(diǎn)所在地域的地理背景，包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征，也包括當(dāng)?shù)氐臍v史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理特征，因而是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的四維時(shí)空組合。吳必虎(2001)則認(rèn)為(地脈與)文脈即當(dāng)?shù)氐牡赜颡?dú)特性，也稱(chēng)地格。他認(rèn)為區(qū)域旅游形象規(guī)劃的前期基礎(chǔ)是對(duì)區(qū)域地方性即地格的研究，包括自然地理特征、歷史文化特征和民族民俗文化3個(gè)部分。范業(yè)正(1998)張鴻雁(2002)在繼承陳傳康先生的文脈理念基礎(chǔ)上，將其細(xì)分為文脈(社會(huì)人文背景)和地脈(自然地理背景)兩個(gè)子系統(tǒng)，并將對(duì)區(qū)域文脈、地脈的研究稱(chēng)為人文識(shí)別(HI)和地緣識(shí)別(GI)。從而將地脈的概念從文脈闡述中劃分出來(lái)。牟紅等(2003)更是將其細(xì)分為“文脈、史脈、地脈”。章尚正等(2006)則從地脈、文脈、商脈3方面對(duì)安徽屯溪老街進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)分析。對(duì)于地脈、文脈概念的研究至今還未有統(tǒng)一的結(jié)論，分析目前國(guó)內(nèi)對(duì)文脈方面內(nèi)容的研究文獻(xiàn)，對(duì)于“地脈、文脈”涵義的闡述則主要有3種觀(guān)點(diǎn)：一元的文脈觀(guān)、二元的地脈、文脈觀(guān)以及多元觀(guān)。一元的文脈觀(guān)認(rèn)為歷史文化特征是形成于地理環(huán)境基礎(chǔ)上的，兩者相互作用和影響形成了地域的整體地方性特征。二元的地脈、文脈觀(guān)則認(rèn)為地域獨(dú)特性體現(xiàn)在人文與自然兩大方面，這一觀(guān)點(diǎn)對(duì)于進(jìn)行區(qū)域地方性分析具有方便直觀(guān)性。多元觀(guān)的區(qū)域獨(dú)特性分析則更為具體，對(duì)于依據(jù)區(qū)域獨(dú)特性進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)更具針對(duì)性。為之后直觀(guān)有效地對(duì)桂林市旅游資源特色的分析整理，在此本文使用二元的地脈、文脈觀(guān)。

二、桂林市地脈、文脈特色分析

(一)桂林市地脈特色分析

1、區(qū)位優(yōu)勢(shì)。桂林市位于廣西壯族自治區(qū)的東北部，地處“湘桂走廊”的南端，北、東北面與湖南省交界，西、西南面與柳州地區(qū)相連，南、東南面與梧州市、賀州市相連，毗鄰廣東省。桂林地處低緯，屬中亞熱帶季風(fēng)氣候，境內(nèi)氣候溫和，雨量充沛，無(wú)霜期長(zhǎng)，光照充足，熱量豐富，夏長(zhǎng)冬短，四季分明且雨熱基本同季，氣候條件十分優(yōu)越，年平均氣溫為18.9℃，對(duì)于開(kāi)展旅游活動(dòng)非常適宜。桂林市交通十分方便，目前已形成了集航空、鐵路、公路、水運(yùn)于一體的綜合型的旅游交通體系?，F(xiàn)代化的桂林兩江機(jī)場(chǎng)目前擁有國(guó)際、國(guó)內(nèi)航線(xiàn)50條，21家航空公司飛行桂林機(jī)場(chǎng)，通航香港、澳門(mén)地區(qū)及日本福岡、韓國(guó)濟(jì)州。鐵路方面北接京廣線(xiàn)，南接黔桂、枝柳動(dòng)脈，湘桂鐵路縱貫湘桂走廊，火車(chē)可直達(dá)國(guó)內(nèi)主要城市。隨著桂廣鐵路的開(kāi)工建設(shè)，桂林將成為連接湘、桂、黔、粵4省區(qū)乃至西南、中南、華南地區(qū)的交通樞紐。四通八達(dá)的公路則直通廣西各地和臨近省份，全市公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)到5989公里，實(shí)現(xiàn)了100％鄉(xiāng)鎮(zhèn)通車(chē)。桂林是國(guó)內(nèi)發(fā)展旅游業(yè)最早的城市之一，1973年即對(duì)外開(kāi)放旅游，“桂林山水”的名號(hào)早已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，桂林市集喀斯特、丹霞、花崗巖景觀(guān)資源于一體，加上2000多年的城市發(fā)展歷史所積淀的以桂林山水文化為主導(dǎo)的人文旅游資源和以壯、瑤、苗族為主的豐富的民族風(fēng)情資源，使得桂林市在資源特色方面占據(jù)了先天優(yōu)勢(shì)。另一方面，桂林市恰處華南、西南、華中旅游網(wǎng)絡(luò)的銜接點(diǎn)區(qū)位，桂林山水的國(guó)際知名度，使桂林成為了華南旅游市場(chǎng)進(jìn)入西南、華中旅游市場(chǎng)的首選區(qū)位之一。

2、自然資源特色。桂林市地處南嶺山系的西南部，平均海拔150米，屬典型的“喀斯特”巖溶地貌，遍布全市的石灰?guī)r經(jīng)億萬(wàn)年的風(fēng)化侵蝕，形成了千峰環(huán)立、一水抱城、洞奇石美的獨(dú)特景觀(guān)，被世人美譽(yù)為“桂林山水甲天下”，有“山青、水秀、洞奇、石美”四絕之稱(chēng)。除石灰?guī)r地貌，資江河谷兩岸集中分布有丹霞地貌。資源八角寨丹霞地貌分布面積約125平方公里，方山、丹峰、石柱、赤壁、壁洞、巷谷等形態(tài)萬(wàn)千，有“中國(guó)丹霞地貌之魂”的美稱(chēng)。此外，桂林市水利資源也極為豐富，有“世界旅游之江”美稱(chēng)的漓江每年接待游客近百萬(wàn)人次，漓江沿岸景觀(guān)素來(lái)是桂林旅游的主導(dǎo)項(xiàng)目，而以?xún)砂兜は嫉孛仓Q(chēng)的資江也成為了近年來(lái)的新興旅游景觀(guān)。位于市區(qū)的兩江四湖景區(qū)為桂林的夜游項(xiàng)目增添了一大亮色。

(二)桂林市文脈特色分析

1、歷史文化。桂林歷史悠久，最早可以追溯到距今3萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代晚期。漢元鼎六年(前111年)，在這里設(shè)始安縣，隸屬荊州零陵郡。此為桂林設(shè)縣建城之始。1914年改名桂林縣。1940年始設(shè)桂林市。悠久的歷史文化使桂林城市蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，也給后人留下了一大批突出珍貴的文物古跡。甄皮巖史前人類(lèi)遺址，明藩王文化遺址靖江王府、靖江王陵，古民居建筑江頭村古建筑群，湘江戰(zhàn)役舊址、八路軍桂林辦事處舊址等近現(xiàn)代抗戰(zhàn)文化史跡。還有分布于桂林市35個(gè)山頭石壁上數(shù)量?jī)?nèi)容均非?？捎^(guān)的摩崖石刻、摩崖造像，這些都構(gòu)成了桂林燦爛豐富的歷史文化風(fēng)景。

2、民族民俗文化。桂林是一個(gè)多民族地區(qū)，境內(nèi)生活有幾十個(gè)少數(shù)名族，人口75萬(wàn)，占總?cè)丝诘?5.1％，主要有壯、瑤、回、苗、侗等民族。不同的民族孕育了不同的風(fēng)俗文化，集中體現(xiàn)在節(jié)日慶典、婚葬禮俗、禁忌信仰等方面。如壯族的三月三、對(duì)山歌、拋繡球等；瑤族的盤(pán)王節(jié)、禁風(fēng)節(jié)、功德節(jié)、長(zhǎng)鼓舞等；回族的古爾邦節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等；苗族的游方、仗鼓舞、蘆笙節(jié)等；侗族的冬節(jié)、紅衣節(jié)、花炮節(jié)、月也、蘆笙表演等。桂林人民在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)中亦創(chuàng)造了大量的民間藝術(shù)，桂林的戲劇包括桂劇、彩調(diào)、話(huà)劇等；曲藝包括文場(chǎng)、零零落、漁鼓、彈詞等；特殊表演藝術(shù)有民歌、儺戲儺舞等。這些藝術(shù)形式大都具有突出的地方特色，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。其中桂劇、彩調(diào)于2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文場(chǎng)于2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合本地的水土、氣候，桂林形成了具有地方特色的風(fēng)味飲食。桂林米粉配料芳香，味道鮮美；羅漢果乃“醫(yī)療保健之良藥，清涼飲料之佳品”，被譽(yù)為“東方神果”；白果產(chǎn)量大，占全國(guó)的1/3，質(zhì)量居全國(guó)之首；三花酒、辣椒醬、豆腐乳被譽(yù)為“桂林三寶”；此外還有沙田柚、月柿、荔浦芋、馬蹄等。特色菜則有陽(yáng)朔啤酒魚(yú)、荔浦扣肉、靈川狗肉、白果

老鴨湯、九層馬蹄糕、苗家竹板魚(yú)、壯鄉(xiāng)芒鴨、苗瑤族打油茶等。

3、宗教文化。桂林流傳的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。廣西是佛教傳入我國(guó)最早的地區(qū)之一，至唐代桂林佛教文化空前繁榮，成為我國(guó)南方佛教中心之一。其佛寺建筑以開(kāi)元寺、西慶林寺、云峰寺、普陀寺、月牙山寺、釋迦寺(今桂海碑林)、法藏禪寺、棲霞寺、能仁禪寺等最為有名。伊斯蘭教于宋末元初傳入桂林。在穿山一帶逐漸形成了伊斯蘭教徒最早的聚集區(qū)并建造了清真寺。較為著名的有清真古寺和崇善路清真寺。除上述宗教外。還有一些地方俗神文化，宗教遺存主要有平樂(lè)的榕津媽祖廟、二塘關(guān)帝廟、灌陽(yáng)將軍廟、陽(yáng)朔福利龍尾廟、恭城石頭神亭等。

三、桂林城市旅游形象定位

通過(guò)對(duì)上文桂林市地脈、文脈特色的分析總結(jié)，并結(jié)合旅游與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前景，桂林城市旅游形象則可定位為：

(一)山水旅游名城

一句“桂林山水甲天下”從800年前的宋朝傳唱至今，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。桂林獨(dú)特的喀斯特地貌塑造了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林山水。桂林山水文化包括兩大部分：自然山水以及與自然山水息息相關(guān)的歷史遺存。桂林山水的精華——“江作青羅帶，山如碧玉簪”的漓江山水畫(huà)廊、桂林名片象鼻山、“中國(guó)丹霞地貌之魂”——資江－八角寨景區(qū)、華南第一峰貓兒山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)分布廣泛的奇特洞穴；此外，還有記載了歷史上眾多文人墨客對(duì)桂林山水的贊美的摩崖題刻、摩崖造像兩干多件，山水詩(shī)詞近五千首，山水散文近二百萬(wàn)字以及神話(huà)傳說(shuō)數(shù)百則，這些都構(gòu)成了桂林獨(dú)特悠久的山水文化。

(二)歷史文化名城

桂林市除了名滿(mǎn)天下的桂林山水，更是一座歷史文化名城，兩千多年的歷史使它具備了豐厚的文化底蘊(yùn)。如以甑皮巖遺址為代表的史前文化；以靈渠為代表的水利文化；以靖江王府、王陵、清貢院為代表的明代藩王文化和教育文化；以西山、疊彩山、伏波山摩崖遣像和開(kāi)元寺、棲霞寺為代表的佛教文化；以湘江戰(zhàn)役、八百壯士、“西南劇展”為代表的抗戰(zhàn)文化。桂林擁有毫不遜色于自然山水的歷史文化資源，1982年即已進(jìn)入國(guó)務(wù)院公布的首批歷史文化名城之列。

(三)民俗風(fēng)情名城

少數(shù)民族風(fēng)情一直是最具吸引力的旅游資源之一。桂林是一個(gè)多民族生活的城市，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.1％，具有得天獨(dú)厚的少數(shù)民族風(fēng)情資源。他們各自保持著極具特色的民族風(fēng)俗文化，體現(xiàn)在服飾、飲食、住宿、婚喪習(xí)俗、節(jié)日慶典風(fēng)俗等幾大方面。

(四)休閑度假名城

休閑度假城市并非桂林市原有旅游形象，而是正在積極建設(shè)中的新的城市旅游形象。這一城市旅游形象的提出主要是出于以下幾方面的考慮：一是為迎合近年來(lái)新興的休閑旅游市場(chǎng)的需求。提升桂林旅游競(jìng)爭(zhēng)力，以促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展；二是桂林市良好的氣候環(huán)境與旅游氛圍為休閑度假旅游的開(kāi)展奠定了有利基礎(chǔ)。龍勝溫泉、陽(yáng)朔西街及遇龍河景區(qū)、冠巖景區(qū)、3個(gè)高爾夫球場(chǎng)等一批優(yōu)勢(shì)資源經(jīng)整合已成為桂林重要的休閑度假型旅游產(chǎn)品。還有如樂(lè)滿(mǎn)地度假世界、灌陽(yáng)與恭城郊野生態(tài)度假休閑旅游、全州天湖、永福板峽湖周末度假旅游等都已經(jīng)用作休閑度假游的開(kāi)發(fā)。