屈福生

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-7597(2009)0610166-0

李白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、隱士、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。他熱愛(ài)祖國(guó)山河，自稱一生好入名山游，寫(xiě)下了大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇，其中，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是無(wú)與倫比的絕唱。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。

一、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系

李白是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒(méi)有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩(shī)的風(fēng)格和意境很難。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩(shī)的形式和規(guī)律的。李白寫(xiě)的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來(lái)講就是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫(xiě)他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫(xiě)山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來(lái)，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無(wú)限擴(kuò)張的，給人的感覺(jué)不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

二、李白山水詩(shī)的漫游

唐開(kāi)元盛世的青年李白，愛(ài)好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書(shū)和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。唐玄宗愛(ài)慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢(qián)”，被傳為千古佳話。詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)贊酒仙李白道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過(guò)的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩(shī)的名篇。李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的長(zhǎng)河畫(huà)影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫(huà)卷。

三、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格

(一)李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊

李白生活在唐王朝有強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一生好入名山游”，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為角戶魚(yú)繪，自愛(ài)名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫(xiě)下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫(huà)了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。熱烈的向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開(kāi)闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如?！对L戴天山道士不遇》這首詩(shī)，是李白青少年時(shí)代的作品。詩(shī)人以別開(kāi)生面的寫(xiě)法，從峨眉山月入手，用清新的筆墨點(diǎn)染出明月照耀下的朦朧山水。那空中掛著的半輪秋月，在江中波動(dòng)著的月亮倒影，清幽而靜謐，襯托出一葉扁舟去國(guó)時(shí)思念故人的情懷，神采飛動(dòng)，韻味淳厚，昔人曾譽(yù)為“太白佳境”。

(二)李白的山水詩(shī)情景交溶，韻味悠長(zhǎng)

李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人通常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無(wú)窮的韻味，故而較之晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn)之外，李白還有更多的山水詩(shī)篇可以作為這一方面的例證。例如，《早發(fā)白帝城》詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無(wú)不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。

(三)李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴

在李白詠嘆山水的佳篇美詩(shī)中，《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。例如《望廬山瀑布》，詩(shī)人通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫(huà)了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無(wú)比壯闊的藝術(shù)形象。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉。傈深林兮驚層巔”的恐怖奇景，還有“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息萬(wàn)變，捉摸不定，充滿了浪漫主義的非凡想象。最后，詩(shī)人發(fā)出了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏”這一千古名句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情。

綜上所述，李白熱愛(ài)大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫(xiě)月、寫(xiě)山、寫(xiě)水，明朗清新，境界開(kāi)闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，情景交融，韻昧悠長(zhǎng)；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。簡(jiǎn)言之，李白的山水詩(shī)，以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，達(dá)到了審美性與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，掉后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了他在中國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。