張　晶

自紀(jì)念毛澤東誕辰110周年以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)毛澤東及毛澤東思想的研究繼續(xù)深入發(fā)展，推出一大批理論成果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五年多來(lái)出版的研究著作在600部左右，發(fā)表的研究文章，從2003年1月至今，僅中國(guó)期刊網(wǎng)上登載的便達(dá)到一萬(wàn)篇之多。本文擬就五年多來(lái)國(guó)內(nèi)出版、發(fā)表的有關(guān)毛澤東和毛澤東思想的研究成果及其研究的熱點(diǎn)問(wèn)題做一簡(jiǎn)要述評(píng)。

一、成果概覽

（一）毛澤東和毛澤東思想研究的成果更加豐富。

關(guān)于毛澤東生平研究方面，中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳（1949----?1976）》是依據(jù)中央檔案館保存的第一手資料編寫的，具有十分重要的史料價(jià)值。此外還出版了《偉人毛澤東》、《毛澤東印象》等傳記圖書，是關(guān)于毛澤東傳記的主要書籍。逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳（1949----?1976）》材料豐富扎實(shí)，其中相當(dāng)大部分資料是第一次公布。書中使用了大量中央檔案館保存的毛澤東文稿、批件、講話和談話記錄、中央會(huì)議記錄，還使用了人民日?qǐng)?bào)和新華社新聞稿等報(bào)刊資料、有關(guān)的書籍和訪問(wèn)記錄。特別值得一提的是兩部黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的日記，一部是已經(jīng)出版的《楊尚昆日記》，一部是未出版的王任重日記，它們都記載了一些人們很少了解的重要情況，是一部比較翔實(shí)的信史。此外，人民出版社還出版了“毛澤東書系”一套12本，有《毛澤東自述》、《毛澤東的情感世界》、《毛澤東家世》等，很有特色，是解讀毛澤東的重要著作。

在史料方面，中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東著作專題摘編》，按照《建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了8個(gè)方面的概括，從毛澤東的各種專題文集及文稿檔案中，分71個(gè)專題，精選出6000多條重要論述，是一部系統(tǒng)的反映毛澤東思想及其內(nèi)涵的大型理論工具書，具有十分重要的理論價(jià)值和資料價(jià)值。此外還有中共中央研究室編的《毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云論調(diào)查研究》收集了《毛澤東選集》、《毛澤東文集》中所沒(méi)有摘錄的文章，對(duì)研究老一輩革命家如何做調(diào)查研究提供了豐富的資料。此外，胡喬木的《胡喬木回憶毛澤東》、汪東興的《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)》也具有重要的史料價(jià)值。

在口述材料方面，主要有毛澤東的親屬或身邊工作人員的回憶和口述兩類?；貞浄矫娴挠校好珴蓶|身邊的衛(wèi)士李家驥所著的《領(lǐng)袖身邊三十年》講述了毛澤東和身邊的警衛(wèi)員的故事，是唯一一部公開出版的中央警衛(wèi)部隊(duì)發(fā)展史的專著，是一部回憶錄和紀(jì)實(shí)性的著作。毛澤東的女兒李敏主編的《真實(shí)的毛澤東》是根據(jù)毛澤東身邊的工作人員的回憶而寫成的，真實(shí)的再現(xiàn)了毛澤東的工作、生活、情感?？谑龇矫嬗校褐醒胛墨I(xiàn)研究室第一編研部對(duì)毛澤東的女兒、兒媳及十幾位身邊的工作人員的采訪改編而成的《溫情毛澤東》，展示了毛澤東溫情的一面。由廣東人民出版社編撰出版，依據(jù)毛澤東的生活管理員、衛(wèi)士等口述實(shí)錄的《毛澤東保健飲食生活》，使人從中了解到偉人的常人生活情趣，也具有一定的參考價(jià)值。

（二）和以往相比，毛澤東和毛澤東思想研究的視野更加開闊，角度更加多樣。

內(nèi)容上，不僅關(guān)注作為政治家、軍事家，作為黨和國(guó)家領(lǐng)袖的毛澤東，對(duì)作為一個(gè)普通人的毛澤東也給予了關(guān)注?！睹珴蓶|的情感世界》以130多個(gè)生動(dòng)的故事記錄了毛澤東的友情、鄉(xiāng)情、親情和愛(ài)情，展示了毛澤東豐富細(xì)膩的情感世界。之夫著的《毛澤東與賀子珍》記述了毛與賀的一段充滿神秘色彩的情感傳奇，留給后人無(wú)限的感喟。此外還有王華著的《毛澤東與楊開慧》。青年毛澤東也成為關(guān)注的焦點(diǎn)，如莫志斌的《青年毛澤東思想研究》、張?zhí)烀竦拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《青年毛澤東》、趙尊生的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《青年毛澤東》，還有李銳的《恰同學(xué)少年》。

形式上，不僅以文字來(lái)表現(xiàn)毛澤東的一生，而且多種方式，百花齊放。中央文獻(xiàn)出版社推出的《毛澤東畫傳》收錄了180多幅珍貴的歷史照片，是一部史詩(shī)性的大型畫冊(cè)，也是目前收錄毛澤東照片最多的畫冊(cè)，《領(lǐng)袖毛澤東》收錄了大量珍貴的歷史照片，是一部圖文并茂的10卷本圖書。被譽(yù)為“紅色青春偶像劇”的《恰同學(xué)少年》引起了青少年學(xué)習(xí)毛澤東的熱潮，大型電視文獻(xiàn)藝術(shù)片《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩(shī)人毛澤東》、《走近毛澤東》等也反映了毛澤東研究的最新成果。

二、五年來(lái)的主要熱點(diǎn)問(wèn)題

五年來(lái)，關(guān)于毛澤東和毛澤東思想的研究涉及到各個(gè)方面，但總的來(lái)說(shuō)，熱點(diǎn)還是比較突出的，從當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐問(wèn)題出發(fā)，主要討論了毛澤東思想在當(dāng)前的理論意義與實(shí)踐意義，帶有濃厚的時(shí)代氣息。研究的熱點(diǎn)問(wèn)題有：

（一）毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。

作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的奠基人和社會(huì)主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是一個(gè)說(shuō)不盡的話題，也是近年來(lái)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)這方面的探討主要集中在以下兩個(gè)方面：

一是毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的失誤及失誤原因。李捷認(rèn)為之所以發(fā)生失誤主要有三方面的原因：缺乏經(jīng)驗(yàn), 理論準(zhǔn)備不足；領(lǐng)導(dǎo)體制和制度建設(shè)嚴(yán)重的不健全；黨內(nèi),特別是高層,缺乏正確地解決和化解由正常意見(jiàn)分歧而引發(fā)的內(nèi)部矛盾的有效機(jī)制。①韋勤認(rèn)為主要有兩方面原因：一是歷史時(shí)機(jī)不成熟。斯大林模式本身的矛盾性和中國(guó)社會(huì)主義有限的實(shí)踐形成了毛澤東難以突破斯大林模式的客觀阻力。二是認(rèn)識(shí)的偏差和缺陷導(dǎo)致了突破斯大林模式的失敗。②崔鎖龍認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成；政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化；所有制方面過(guò)于單一”③是產(chǎn)生失誤的三方面原因。

二是毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)。逄先知在《毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)的建立和建設(shè)中給我們留下哪些遺產(chǎn)》一文中，梳理了毛澤東在中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)道路探索過(guò)程中給我們留下的寶貴遺產(chǎn): 建立人民代表大會(huì)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商及民族區(qū)域自治等根本政治制度；開辟用和平的、漸進(jìn)的方法實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的社會(huì)主義革命道路；提出社會(huì)主義不發(fā)達(dá)與發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段論，在規(guī)劃中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中提出“兩步走”的設(shè)想；提出“百花齊放，百花爭(zhēng)鳴”、“洋為中用，古為今用”的方針等十個(gè)方面。④蘭芳認(rèn)為“毛澤東為探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路做出的貢獻(xiàn)有：第一，明確提出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和道路。第二，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期, 提出的以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的方針。第三,初步總結(jié)和提出了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想方法和工作方法。第四,教育干部在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn), 認(rèn)識(shí)規(guī)律, 增加自覺(jué)性?！雹萆蚰暌J(rèn)為毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索的理論貢獻(xiàn)有：闡明了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的基本原則,在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路上邁出了第一步；提出了建設(shè)社會(huì)主義的重大理論原則,為進(jìn)一步揭示社會(huì)主義本質(zhì)提供了理論指導(dǎo)；提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的若干重要指導(dǎo)方針,奠定了構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。⑥李捷認(rèn)為毛澤東的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，確立了四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)一切積極因素，為把中國(guó)建設(shè)成偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。第二，奠定了中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展道路，形成了一個(gè)比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系。第三，初步確定了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所處的歷史方位，即我們?nèi)蕴幱诓话l(fā)達(dá)的社會(huì)主義的階段。⑦

（二）關(guān)于毛澤東和毛澤東思想與馬克思主義中國(guó)化。

由于近年來(lái)對(duì)毛澤東思想的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的重視，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。研究主要涉及到以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一是關(guān)于毛澤東實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。石仲泉認(rèn)為基本經(jīng)驗(yàn)有五條：之一，真正地了解中國(guó)實(shí)際，一切從中國(guó)國(guó)情出發(fā)；之二，繼承優(yōu)秀歷史文化，創(chuàng)造民族形式，形成中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派；之三，堅(jiān)持世界眼光，吸收人類文明一切優(yōu)秀成果；之四，讓馬克思主義理論掌握群眾，使之成為改造中國(guó)的強(qiáng)大物質(zhì)力量；之五，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。⑧宋鏡明、徐能武通過(guò)分析毛澤東成功實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的原因，認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的基本歷史經(jīng)驗(yàn)有：以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地理解、運(yùn)用馬克思主義；正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)；防止主觀與客觀相分離，反對(duì)主觀主義錯(cuò)誤。⑨還有的學(xué)者認(rèn)為堅(jiān)持以發(fā)展的眼光而不是靜止的眼光看待馬克思主義，堅(jiān)持解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，既要繼承前人，又要善于總結(jié)、不斷探索創(chuàng)新，是毛澤東實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。

二是關(guān)于毛澤東對(duì)馬克思主義理論中國(guó)化的歷史性貢獻(xiàn)。莊福齡撰文指出：毛澤東在馬克思主義中國(guó)化方面有四大創(chuàng)舉：中國(guó)革命勝利道路的開辟，是從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的結(jié)果，是對(duì)列寧提出的東方各族人民所面臨的特殊任務(wù)的重大理論創(chuàng)新；在明確提出馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上，通過(guò)深入細(xì)致的整風(fēng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了全黨對(duì)指導(dǎo)思想的新抉擇；創(chuàng)造性地以社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)為指針，尋求一條同斯大林路線不同的符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路；從依靠民主“新路”到進(jìn)一步貫徹社會(huì)主義民主集中制實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)國(guó)情更好地結(jié)合。⑩金春明認(rèn)為：毛澤東對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)是多方面的、巨大的，而其中最具根本性的、有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的，是他創(chuàng)造性地開拓出馬克思主義中國(guó)化之路。榮開明認(rèn)為：毛澤東留給我們的諸多精神財(cái)富中，最具根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的是將馬克思主義中國(guó)化。他對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：提出了馬克思主義中國(guó)化的正確命題；闡明了馬克思主義中國(guó)化的豐富含義；指明了馬克思主義中國(guó)化的根本原則、基本途徑和方法；創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大成果：毛澤東思想；指明了馬克思主義中國(guó)化不斷向前發(fā)展的總思路。還有學(xué)者從“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)基本問(wèn)題的角度，探討了毛澤東在把馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中做出的獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。

（三）關(guān)于毛澤東思想的比較研究。

比較研究是毛澤東和毛澤東思想研究中的主要方面和主要方法，也是這幾年來(lái)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，比較的對(duì)象和范圍非常廣泛，有毛澤東和第一代領(lǐng)導(dǎo)集體其他成員之間的比較，如《毛澤東與周恩來(lái)》等，有毛澤東和民主人士的比較，如《毛澤東梁漱溟農(nóng)民觀比較及其啟示》等，還有毛澤東和外國(guó)人士的比較，如《杜威與毛澤東教學(xué)改革思想比較研究》等。然而最普遍的是毛澤東與鄧小平、江澤民、胡錦濤之間的比較。這些比較主要在兩個(gè)層次上進(jìn)行：

一是從宏觀層次上闡明毛澤東思想和三者的關(guān)系。學(xué)者們一般都認(rèn)為三代領(lǐng)導(dǎo)人的思想是一脈相承的科學(xué)體系，有著繼承與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。毛澤東奠定了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，鄧小平則將這一基礎(chǔ)加以鞏固和創(chuàng)新，建立起具有中國(guó)特色社會(huì)主義的初步框架。而江澤民和胡錦濤完善和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的框架，并賦予其更明確和更具體的內(nèi)容。

二是從微觀層次上闡述毛澤東和三者的關(guān)系。毛澤東思想和鄧小平理論的比較仍是比較的重點(diǎn)，涉及的范圍也很廣泛。有就某個(gè)專題進(jìn)行比較研究的，如關(guān)于實(shí)事求是思想的比較，關(guān)于社會(huì)基本矛盾理論的比較等。也有就關(guān)于毛澤東與鄧小平的某一個(gè)方面進(jìn)行比較的，這一類比較所占的比重比較大，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域。譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的比較、關(guān)于社會(huì)主義民主思想的比較、關(guān)于文化觀的比較、關(guān)于科技思想的比較研究等等。這一類的比較一般都論及毛澤東與鄧小平的共同之處，即鄧小平對(duì)毛澤東的繼承，但其重心往往都放在鄧小平對(duì)毛澤東的發(fā)展上。隨著黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展，毛澤東與第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)人之間的比較研究也逐漸展開。研究的內(nèi)容包括黨建思想、農(nóng)民問(wèn)題、創(chuàng)新思想、社會(huì)主義價(jià)值觀等各個(gè)方面。

三、簡(jiǎn)評(píng)與展望

從以上的論述可以看出，五年來(lái)學(xué)者們對(duì)毛澤東和毛澤東思想的研究是廣泛、翔實(shí)的。基本涉及了關(guān)于毛澤東的各個(gè)方面，一部分學(xué)者還從自己獨(dú)特的視角進(jìn)行了深層次的挖掘。但需要指出的是，在肯定取得的成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)看到目前研究中存在的一些明顯問(wèn)題。

一是重復(fù)性的研究較多，創(chuàng)新性的研究較少?！敖绖e人嚼過(guò)的饃”的現(xiàn)象在毛澤東研究中十分普遍。在發(fā)表的文章中，提出創(chuàng)新性觀點(diǎn)的不多，不少論著只是重復(fù)性的研究。二是圖解式的分析比較多，有深度分析的研究較少，許多論者只是就已有的結(jié)論組織材料去論證，缺少理論上的分析，更沒(méi)有做到理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)事情發(fā)生的社會(huì)歷史背景、理論根源、認(rèn)識(shí)論根源等缺少深度的分析。三是“趕潮流”的著述多，為學(xué)術(shù)而專心研究的經(jīng)典著作非常少。學(xué)者應(yīng)靜下心來(lái)，注重對(duì)各種文本、版本和相關(guān)資料的研究，挖掘有關(guān)毛澤東的有新意有價(jià)值的原始資料，才能在毛澤東研究方面做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

鑒于以上的問(wèn)題，筆者認(rèn)為在研究毛澤東和毛澤東思想的過(guò)程中有必要從以下兩個(gè)方面進(jìn)一步推進(jìn):

一是研究視角有待拓寬，要注重多層面研究相結(jié)合，形成不同學(xué)科之間的對(duì)話，只有通過(guò)多學(xué)科理論框架的結(jié)合，才能使不同學(xué)科間進(jìn)行對(duì)話和交流，才能使毛澤東的研究豐富起來(lái)，學(xué)術(shù)含量逐漸增大。同時(shí)，要用更加開放的眼光來(lái)推動(dòng)研究,應(yīng)把國(guó)外研究的最新動(dòng)態(tài)納入到國(guó)內(nèi)的研究之中，使中外力量得到整合。毛澤東和毛澤東思想研究已成為一個(gè)世界性的課題，要突破對(duì)一些觀點(diǎn)的兩極對(duì)立模式的評(píng)論，不要以今非古。

二是研究方法有待拓展，毛澤東講過(guò)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，所謂“調(diào)查研究”也就是要詳盡的占有各方面的材料，同時(shí)運(yùn)用科學(xué)的研究方法對(duì)材料進(jìn)行解讀。所以方法的運(yùn)用也就比較重要了。應(yīng)把哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究方法借鑒到毛澤東研究中來(lái)。諸如“文本闡釋學(xué)”、“話語(yǔ)分析”、“理性選擇理論”和“新制度主義”等等目前社會(huì)科學(xué)常用的分析工具，在將來(lái)的毛澤東和毛澤東思想研究領(lǐng)域內(nèi)都應(yīng)該得到很好的應(yīng)用。

注釋：

①李捷：《毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索 (上)》，《理論視野》，2006年第6期。

②韋勤：《歷史的困境—— 對(duì)毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的再思考》，《黨史博采》，2007年第1期。

③崔鎖龍：《毛澤東對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索》，《太原大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第12期。

④逄先知：《毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)的建立和建設(shè)中給我們留下哪些遺產(chǎn)》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》,2004年第1期。

⑤蘭芳：《論毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的先行探索和實(shí)踐》，《理論研究》，2007年第6期。

⑥沈年耀：《毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索的理論貢獻(xiàn)及實(shí)踐價(jià)值》，《改革與戰(zhàn)略》,2007年第9期。

⑦李捷：《毛澤東與社會(huì)主義的中國(guó)》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》,2003年第4期。

⑧石仲泉：《略論馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》,2007年第4期。

⑨宋鏡明、徐能武：《論馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第3期。

⑩莊福齡：《毛澤東開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào) (哲社版)》，2004年第2期。

金春明：《毛澤東—— 馬克思主義中國(guó)化道路的偉大開創(chuàng)者》，《新視野》,2004年第1期。

榮開明：《毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大貢獻(xiàn)》，《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》，2004年第3期。

（本文作者系北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院中共黨史專業(yè)研究生）