摘要:在舊城改造中如何處理好改造與保護的關(guān)系?作者認為要對城市范圍內(nèi)的古建筑進行全面的考察,摸清家底,在開發(fā)建設(shè)中要真正做到“留其精華、去其糟粕”,而對沒有經(jīng)濟能力進行全面修繕保護的城市,應(yīng)先將其保護起來,待條件成熟時再進行修繕,并且要把古建筑的保護和舊城改造一樣納入城市規(guī)劃管理軌道。

關(guān)鍵詞:形態(tài)文化;古建筑;舊城;改造;保護

Abstract:How to deal with the relationship between reform and protection in old city reform? It is considered that ancient buildings in a city shall be investigated comprehensively so that we can be familiar with the overall conditions. In the development and building process, we must realize “retaining the essence and removing the dross” in real sense. However, for the cities without the financial strength to restore and protect the ancient buildings comprehensively, they shall take the initiative to protect them and wait for the right time. Moreover, both ancient building protection and old city reform shall be included in city planning and management.

Key words:tangible culture;ancient buildings, old city;reform, protection

中圖分類號:TU984 文獻標識碼:A 文章編號:1674-4144(2009)08-30(2)

作者簡介:陳之泉廣東省土木建筑學(xué)會理事長高級工程師

“古人不知今人事,今人須知古世情”。人類要研究歷史、了解歷史,總結(jié)過去、指導(dǎo)未來。只有了解過去,才能更好地把握未來。只有具有豐富歷史知識的子孫后代,才會更聰明、更有才智,也才能更好地把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要研究歷史、了解歷史,就要更好地保護歷史。當(dāng)前,在城市建設(shè)迅猛發(fā)展、城市化水平快速提高的過程中,如何對待城市古建筑的“生存”問題,是應(yīng)該引起人們高度重視的時候了。

古代建筑是古人智慧、才能、技術(shù)的結(jié)晶,它不僅可以直接反映出當(dāng)時社會的規(guī)劃、藝術(shù)水平和建筑技術(shù)狀況,而且還能映射出歷史上各個時期的政治、經(jīng)濟、文化及其相關(guān)人文情況。保護古建筑,就是保護古代文化;尊重歷史文明,就是尊重人類自己。作為當(dāng)代人,把中華民族古時的形態(tài)文化(指有三維尺度的古代建筑物)保護起來,并使其完整地延伸到未來,是歷史賦予我們的光榮職責(zé)。這既是歷史及其文化延續(xù)的需要,也是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。

古建筑是歷史文明的見證。我國的古建筑,體現(xiàn)了中華民族古代燦爛的文明。這種文明用文字是難以描述她完整生動的形態(tài)的。只有使原有古建筑及其環(huán)境本身無破損地展示在人們面前,才能更確切的體現(xiàn)古建筑的文化藝術(shù)價值,體現(xiàn)我們中華民族歷史上的建筑輝煌。如廣州市的中山紀念堂、陳家寺等古建筑,倘若在地面上已經(jīng)消失,用任何現(xiàn)代化的手段,也難以展示她那造型英姿多彩、文化內(nèi)涵豐富、體形高大輝煌的三維空間形象。

“保護古代文明”是一種可敬的行為。對古代文明缺少保護意識,實際上是“現(xiàn)代無知”,在他未來不知不覺的行為中,也許就存在著毀壞歷史文化的可能性,這種可能性時時威脅著古建筑生存的權(quán)力。城市的文明程度與市民的文明水平,尤其是與相關(guān)執(zhí)法人員的文明水平成正比關(guān)系。過去,在中國的大地上,大量的無知行為,毀掉了無數(shù)我們祖先留下來的歷史輝煌,實在是令人痛心。這已成為歷史的遺憾,是無法用“檢討”、“悔過”來挽回的。過去的就讓它過去吧,我們要面對未來,要在21世紀的城市建設(shè)及其管理中保護歷史、維護文明,弘揚中華民族文化的輝煌,塑造新時代城市空間的形體文明。

舊城改造是保護文物古跡的重要領(lǐng)域。在舊城區(qū)范圍內(nèi)的所有建設(shè)活動都要十分慎重,不應(yīng)有任何過失行為。舊城改造,不是舊城面貌“現(xiàn)代化”,而是要在維護其原有城貌格局和交通格局的情況下,對所有應(yīng)該保護的具有歷史、藝術(shù)、文化、政治意義的建筑物加以修繕,使用仿古建材修飾,使其面貌煥發(fā)青春,讓歷史上的舊城,特別是其中的古代建筑,以嶄新的面目展示在世人面前。讓中華民族的文脈延伸到她應(yīng)該延伸的未來,讓輝煌的歷史文化陶冶我們的子孫后代。前幾年,廣州市的上、下九路和東山口等地的舊有建筑物都被修繕一新,回復(fù)了原有的歷史風(fēng)貌,提高了街道景觀水平,既保護了舊有建筑,又改善了城市面貌,受到廣大市民的好評,這應(yīng)給予充分肯定。

具有歷史形態(tài)文化特色的舊城區(qū),除少部分的確破舊、沒有保留價值的建筑物外,其余的原則上都應(yīng)給予保護。原因是:如果拆除一部分古建筑,建造現(xiàn)代樓群,按市場運作,必然增大原土地范圍內(nèi)的建筑容積率。容積率的增加,就意味著交通流量的增加,交通流量的增加,又意味著舊有道路的不適應(yīng)。如果再擴建道路,則帶來一系列問題,極有可能要拆掉更多的舊有建筑。這樣搞的結(jié)果,勢必是對舊城區(qū)歷史風(fēng)貌的極大破壞。古建筑群,從外貌上體現(xiàn)了某個時代的文化內(nèi)涵、建筑特色、歷史風(fēng)貌。如江蘇昆山的周莊、山西省的平遙城等,基本上都是全方位地保護起來的。如果在其中間插建一部分現(xiàn)代建筑,從整體上看,其形態(tài)不倫不類,必將破壞固有的文化底蘊。

那么,根據(jù)當(dāng)前我國城市快速發(fā)展,經(jīng)濟尚欠富裕發(fā)達的特點,怎樣正確處理好建設(shè)與保護的矛盾?我覺得應(yīng)從以下幾方面考慮:

一是對全市范圍內(nèi)的古建筑進行全面、詳細的實地考察。首先要針對其建設(shè)年代、歷史變革、占地規(guī)模、建筑特色、破舊情況等劃分等級,登記在冊;其次,根據(jù)其重要程度和本市的經(jīng)濟狀況,確定取舍。這里要掌握一個原則,就是在可能的情況下,要盡量分片、完整地保護其古建筑的整體風(fēng)貌。因為只有整體風(fēng)貌的保持,才可以確切地反映歷史形體文化的真相。

二是在成片保留的古建筑群中,對于十分破舊、沒有保留價值的部分可以拆除,騰出來的地面空間一般不再建設(shè)新的建筑,應(yīng)進行綠化,完善公用基礎(chǔ)設(shè)施,以突出其受保護建筑物的形象。

三是通過“綜合開發(fā)”的形式,由開發(fā)商統(tǒng)籌其修繕和建設(shè)資金,然后進行開發(fā)性保護。實施這一方案,應(yīng)首先邀請古建專家對其古建筑進行鑒定,真正做到“留其精華,去其糟粕”。對于拆除后要重新再建的部分,要委托古建專家進行規(guī)劃和設(shè)計,使其新建建筑基本上與原有建筑在體量、造型、風(fēng)貌、色調(diào)上協(xié)調(diào)起來。在施工階段,要通過邀請或公開招標方式,選擇有古建筑施工經(jīng)驗的施工隊進行施工,絕不可馬虎了事,以免把新的建筑物搞得不倫不類,破壞了仿古建筑的歷史感和完美性。

四是目前確實沒有經(jīng)濟能力對應(yīng)保護的古建筑群(或單體古建筑物)進行全面修繕的,應(yīng)盡快頒布有關(guān)行政規(guī)章(待條件成熟時頒發(fā)有關(guān)保護政策),將其先保護起來,待經(jīng)濟條件改善后再進行修繕和改造。但對其主體結(jié)構(gòu)明顯有問題的,還是要千方百計籌措資金進行加固,以防坍塌。

五是要把古建筑修繕和舊城改造一同納入城市規(guī)劃管理軌道。城市總體規(guī)劃中一定要有此內(nèi)容。城市古建筑的管、修、拆、建等工作,都要通過規(guī)劃管理部門按其規(guī)定進行,不得少數(shù)人說了算。對于少數(shù)人非科學(xué)性決策造成的損失,應(yīng)追究其責(zé)任。

六是古建筑的修繕資金,原則上應(yīng)是產(chǎn)權(quán)所有者和政府分擔(dān)。政府也可以接受社會贊助。

(責(zé)任編輯:吳偉)