楊陶玉

電視頻道時段的劃分和定位與受眾的日常作息時間有著很大的關(guān)系,大多數(shù)電視頻道在劃分時段以及根據(jù)時段安排節(jié)目形態(tài)的時候會將人們的作息規(guī)律作為重要的因素。換句話說,可以根據(jù)受眾作息習慣的差異性,將頻道的時段“角色化”,根據(jù)時段的定位、內(nèi)容和特征,賦予每個時段獨特的人物角色,①如父親、母親、上班族、學生、老年人等。角色對頻道時段的意義不僅僅在于節(jié)目編排策略的分析及選擇,還可能揭示當代社會文化與電視文化深層次的關(guān)系。

本文選取了2009年1月14-21日和2009年2月1-8日的安徽衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、天津衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、青海衛(wèi)視、河北衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視和東南衛(wèi)視的節(jié)目表進行分析,發(fā)現(xiàn)這11個衛(wèi)視頻道可以概括為8個時段,分別代表八種不同的角色。

6:00-9:00一般是上班族較為活躍的時段,早間新聞以及大量的信息咨詢類節(jié)目可以補充上班族一天所需的信息,這個時段代表的角色即“上班族”。9:00-12:00屬于老年人的時間,這個時段與他們晨練以后的休閑時間相吻合,因此將其定義為“祖父母”的角色,11家衛(wèi)視電視臺都安排了電視劇的播出。中午12:00-14:00是傳統(tǒng)的午休時間,這部分的受眾以中年男性為主,他們對新聞、資訊有較大的興趣,因此將這個時段角色定義為“父親”。家庭婦女在經(jīng)過了一個上午的忙碌之后,午后的時段成為她們最為輕松的休閑時間,將14:00-18:00的時段定義為“母親”的角色是再貼切不過了。而電視劇和生活、廚藝類節(jié)目成為下午時段提高收視率的關(guān)鍵,這些節(jié)目不僅成為調(diào)節(jié)“母親”精神狀態(tài)的一種調(diào)和劑,也是豐富這個群體生活常識的一個機會。

晚上,無一例外的是各大電視頻道紛紛搶奪受眾資源的重要時段,分別包括了“家庭”“學生”“新青年”和“夜生活一族”四個角色代表。由于19:00是《新聞聯(lián)播》的固定播出時間,因此各大電視臺搶占先機,18:00就成為播出本地新聞的首選。這個時段是典型的“全家?！睍r間,是全家人圍聚在一起共同收看電視的時候。而20:00-23:00則成為以“學生”為代表的娛樂休閑時段,他們對綜藝節(jié)目、音樂娛樂節(jié)目有更大的關(guān)注點和興趣點。這個群體精力旺盛,有無限的好奇心,而從安排電視劇的類型來看,一般也是最新最熱的電視劇。本文將23:00-24:00的角色定位為“新青年”,意思是指這個時段的受眾主體,一般年紀較輕、有精力,同時他們的思想也比較開放和活躍,對社會新聞的關(guān)注度比較高,對一些有深度解讀的新聞資訊或者節(jié)目形態(tài)也有較大的興趣。

24點以后的電視頻道在節(jié)目安排上無一例外地都選擇了重播白天的節(jié)目或者電視劇的數(shù)集連播。這個時段的角色一般為“夜生活一族”,他們沒有固定的興趣點,對電視內(nèi)容的選擇帶有隨意性,因此不能成為電視頻道提高收視率的群體。在這個角色的需求選擇上,可能會選擇白天收視率較高、質(zhì)量較好的節(jié)目或者曾經(jīng)熱播的電視劇彌補這個時段的節(jié)目空白。

對電視頻道不同時段“角色”的考察和分析,是社會或者家庭基本成員將電視文化賦予各種不同的意義闡釋的表現(xiàn)。

首先,電視頻道時段“角色”的產(chǎn)生是節(jié)目編排博弈化的結(jié)果,是電視業(yè)競爭白熱化的產(chǎn)物。

時段是頻道節(jié)目主導(dǎo)者根據(jù)不同的原則以及重要性確立的,通過不斷的協(xié)商和妥協(xié),最終形成我們看到的各電視頻道完整的節(jié)目編排表。對于大部分的節(jié)目主導(dǎo)者來說,在電視業(yè)以“收視率”為老大的白熱化競爭階段,節(jié)目編排越來越成為競爭的有效手段,而電視頻道“角色”的認知和塑造就是節(jié)目編排博弈化的結(jié)果。②

博弈論是一種常用的數(shù)學方法,這種方法假定“做出決策的各利益方都是理性與智性的,為了使利益雙方或多方在競爭活動中達到自身利益的最大化,而采取最優(yōu)化的策略和行動”。③也就是說,博弈的一方必須充分考慮競爭對手的計劃、策略以及采取的行為,通過權(quán)衡雙方的優(yōu)劣勢,在滿足自身利益最大化的基礎(chǔ)上采取的策略。雖然頻道時段會被劃分為黃金時段和非黃金時段,但是對于頻道節(jié)目主導(dǎo)者來說,每個時段綜合起來才能組成頻道的整體生命線,不可能隨意放棄任一時段,尤其對當代視“收視率和廣告”為最大收益的電視業(yè)來說。

在電視頻道時段的節(jié)目編排中,假設(shè)頻道A在早間時段開始投放早間資訊節(jié)目,頻道B針對這個情況有兩種選擇,一、不引進新節(jié)目,早間時段的收益就會因為A的新節(jié)目而遭受損失;二、引進新節(jié)目,最壞的結(jié)果也就是和資訊A的收益持平,于是也開始在早間時段插入類似的新聞及資訊。同樣的,如果B在黃金時段播放新電視劇,A處于博弈的考慮,也會緊跟著投入新的電視劇,盡力獲取最大的利益,所以就會在同一時段看到同質(zhì)化的節(jié)目編排。而節(jié)目同質(zhì)化的另一個表現(xiàn)就是節(jié)目內(nèi)容的固定和節(jié)目受眾的積聚,“父親”會在午間時段找到共鳴,而“母親”會在下午茶的時間收看電視劇,這也在一定程度上推動了我們所說的時段“角色”的形成。

其次,電視頻道時段“角色”的設(shè)計以受眾需求為第一要則,受到消費文化的影響,成為推動消費社會成長的助燃劑。

電視的受眾作用在當代電視發(fā)展中越來越凸顯其重要性。受眾更多的時候是一種商品,而受眾的需求則成為電視頻道時段“角色”設(shè)計的首要原則,這就是消費文化對電視文化影響的顯著特征之一。

頻道節(jié)目主導(dǎo)者對受眾的價值判斷更多地傾向于受眾的消費額,特定類型的受眾群體都有固定的消費能力,如“父親”的消費能力肯定強于“祖父母”,而在家庭生活領(lǐng)域,“母親”是最大消費額的決策者。將受眾看作是潛在的消費群體,并根據(jù)他們消費能力進行劃分,因此,為特定的時段制定屬于各類消費能力群體的“角色”成為各大電視頻道“津津樂道”的事情。

但是受眾是一群善變的人,電視頻道要做的不僅僅是考慮受眾需求,還要不斷地為受眾創(chuàng)造需求,即竭盡所能地提高電視節(jié)目的可售性?？梢?“角色”設(shè)計不僅是對消費群體的簡單劃分,同時也是頻道加強自身形象和內(nèi)容包裝,以獨特的文化價值和內(nèi)容來吸引受眾的一種促銷手段,從而保證各個時段的“售賣底線”,確保有固定的受眾能夠被節(jié)目吸引,進一步形成現(xiàn)實消費。例如各大衛(wèi)視節(jié)目表中的各種劇場就是吸引廣告的殺手锏。東方衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視的財經(jīng)、證券類節(jié)目從表面上看對受眾理財起到提供咨詢和指導(dǎo)的作用,但是也在一定程度上推動了更多的受眾進行資本消費。

從上述的闡述中可知,電視頻道時段的“角色化”和現(xiàn)代消費社會的成長是密切相關(guān)的,電視文化和消費文化更是互相依存、共榮共進。

第三,電視頻道時段“兒童角色”的缺失模糊了未成年人與兒童的界限,也是電視作為大眾傳播媒介教育功能缺失的表現(xiàn)。

部分電視臺開始獨立設(shè)立少兒頻道,將未成年人作為重要的受眾來對待,但是摒除這樣的專業(yè)頻道,從上文11個衛(wèi)視節(jié)目編排來看很容易看出頻道時段中“兒童角色”的缺失。晚間黃金時段的“學生和新青年”雖然包含了一部分的少年角色,但是并不能完全彌補“兒童角色”。這里的“兒童角色”指的是未成年人。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,印刷媒體逐漸遠離了兒童的視線,以電視為主的電子媒體成為兒童理解世界和樹立價值觀的最大幫助者。但是當代電視頻道時段里已經(jīng)基本剔除了適合兒童觀看的內(nèi)容,這樣的 “角色”缺失現(xiàn)象導(dǎo)致了一個比較突出的矛盾,就是“電視模糊了成年人角色與兒童角色的界限”。④就像梅羅維茨所說:“電視把人的生活全方位赤裸裸地像鏡子那樣反映給所有的觀眾,將兒童推進了一個復(fù)雜的成人世界?！雹菀虼?兒童純真的童年生活隨著電視的發(fā)展逐漸消失,他們在生理與心理尚未發(fā)育成熟的時候已經(jīng)過早地并且是被迫地接觸了成人世界。這不僅是電視導(dǎo)致社會畸形發(fā)展的一個負面影響,同時也暴露了電視作為重要的大眾媒介在教育功能上的缺失。教育功能并不是電視的首要功能,但是有一部分非常簡單,如知識普及、文化啟蒙的內(nèi)容,如果能夠通過電視便捷、快速以及聲像結(jié)合的多元化傳播方式,以色彩鮮明的圖片、廣告、動漫等形式表達出來,在兒童啟蒙甚至在減少文盲方面都能夠發(fā)揮重要的作用。這些教育功能不是一般的印刷媒體或者出版行業(yè)能夠替代的。因此,電視頻道時段“兒童角色”的缺失帶來的思考,不僅僅是節(jié)目編排策略上的缺陷,同時也希望通過對其背后意義的探討,促成電視履行社會責任意識的改善。

電視頻道時段的意義不僅僅是簡單地將電視節(jié)目積聚的一種策略,同時也富含了更深層次的文化意義。雖然頻道各個時段都有特定的“角色”意義,但是這種意義并非一成不變,尤其在特定的儀式上或者特定的時間內(nèi)。通過對各個國家或者地區(qū)電視臺頻道時段意義的分析,由他們設(shè)定的“角色”不僅可以推測出電視頻道的節(jié)目編排意圖,同時也可研究電視作為大眾媒介與社會主流文化之間的聯(lián)系。

(作者單位:浙江大學傳媒學院)

參考文獻:

①②③陳立強:《電視頻道的本體闡釋與傳播研究》,新華出版社,2007年3月版,P85～98。

④徐瑞青:《電視文化形態(tài)論:兼議消費社會的文化邏輯》,中國社會科學出版社,2007年8月版,P111。

⑤【美】約書亞·梅羅維茨:《消失的地域——電子媒介對社會行為的影響》,清華大學出版社,2002年版,P203。