王　瑋

修煉趙堡太極拳講究“五知”，即：從形知、理知、法知、心知、身知人手，經(jīng)主宰自己，控制形意運(yùn)化修煉，明身了性，出真心真意及真知之功，達(dá)見真用真之能。

形知為了解自己、控制自己、主宰自己，是知己功夫的修煉，修煉形知應(yīng)從站樁、靜坐、拳架三方面人手。

一、站樁功

站樁功是筑基守形煉己之功，它不是靜站，而是外靜內(nèi)動(dòng)之功。通過站樁功的修煉，使筋骨內(nèi)拔、肌肉內(nèi)增、精力旺盛，起到培養(yǎng)元?dú)?、元神、元力的作用。站樁功由三步組成：一、筑基培根。二、間架結(jié)構(gòu)。三、混元一氣。

《太上赤文古洞經(jīng)》日：“有動(dòng)之動(dòng)，出于無(wú)動(dòng)；有為之為，出于無(wú)為?！毙逕捳緲豆?，可使大腦皮層穩(wěn)定，中樞神經(jīng)有序，調(diào)節(jié)靜養(yǎng)后，人體薄弱環(huán)節(jié)經(jīng)氣化內(nèi)調(diào)達(dá)到平、稀、奇，陰陽(yáng)內(nèi)里氣血充盈，精氣神旺盛。通過內(nèi)外兼修，機(jī)體得到脫胎換骨般素質(zhì)改變。這個(gè)改變，是內(nèi)里自動(dòng)運(yùn)化而成的自在功夫，文火慢功，體察入微，不急于求成，只求無(wú)過。無(wú)過是為了顧及，隨曲是為了就伸。內(nèi)達(dá)柔化通順的堅(jiān)剛，是太極拳修煉的金剛形體。調(diào)息、調(diào)心、調(diào)神是為了修身；修身是為了養(yǎng)性。明身了性為第一要。

障礙，是循環(huán)中出現(xiàn)故障。要道通，就得參道、悟道、修道、知道，拳道和一，完整一氣。不在呼吸，重在調(diào)身。站樁功要求做到清虛其心，心舒體靜，混元一體，順其自然，以內(nèi)觀交換法，識(shí)己身在之功，達(dá)自知自識(shí)自在，自成一體。知五形相生走向；知骨節(jié)之貫通，節(jié)節(jié)相通，節(jié)節(jié)相隨；知一節(jié)自有一節(jié)陰陽(yáng)，處處總有一虛實(shí)；知獨(dú)立守神，肌肉若一；知內(nèi)氣運(yùn)行；知八面支撐；知人體八卦陽(yáng)剛、陰柔運(yùn)化之理；知煉丹、養(yǎng)丹、還丹、結(jié)丹之法；知人體間架結(jié)構(gòu)；知內(nèi)外丹性功線的組成；知三節(jié)六合之理、知應(yīng)物對(duì)應(yīng)；知天人合一之理；站樁功是靜變動(dòng)，慢變快，假變真的基礎(chǔ)功。

二、修心靜坐功

太極行功，功在調(diào)和陰陽(yáng)，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。行動(dòng)之先，猶應(yīng)治藏，使內(nèi)藏清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。盤膝曲股，足跟緊抵命門以固精氣，此身功也。兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。兩手擦面待其熱，更用唾液偏摩之，以治外侵，此面功也。兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。舌抵上腭，津液自生，鼓漱咽之，以潤(rùn)其內(nèi)，此舌功也。叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。兩手大指擦熱抹鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。，得此行功奧妙，還須正心誠(chéng)意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登證悟大道，長(zhǎng)生不老之基，即胎于此。若才得太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無(wú)異煉丹不采藥，采藥不煉丹，莫道不能登長(zhǎng)生大道，即外面功夫，亦不能成就，必須功拳并煉。蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，岡4柔互濟(jì)，動(dòng)靜相因，始成為太極之象。相輔而行，方足致用。此練太極拳者，所以必先知行功之妙，行功者，所以必先明太極拳之妙道也(《張三豐太極煉丹秘訣》之《太極行功篇》)。

修心靜坐分散盤、單盤與雙盤三種。兩腿陰陽(yáng)交疊，男左手抱右手，女右手抱左手，形成太極陰陽(yáng)式手印。姿勢(shì)中正，閉目垂簾。清心寡欲，排除雜念，使心猿歸正，意馬收韁。

全身氣穴與內(nèi)相對(duì)應(yīng)為太極小煉形，全身氣穴與天地對(duì)應(yīng)為大煉形，與物對(duì)應(yīng)為應(yīng)物自然，與結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)為八卦。有形控制無(wú)形，無(wú)形控制有形，陰陽(yáng)參悟。以自身微觀宇宙對(duì)應(yīng)外界宏觀宇宙。觀其陰陽(yáng)，找其對(duì)應(yīng)匹配之感。常有欲以觀其竅，常無(wú)欲以觀其妙；顛倒顛中找陰陽(yáng)，陰陽(yáng)辨明，守中歸元。靜息靜心靜神，中定自明，陰陽(yáng)相交?！叭粢孕幕鸫嫦耄饺欢?。如畫地為餅，豈可充饑?”(《修真太極混元指立圖》)。做到養(yǎng)心沐浴，心身意不動(dòng)，精氣神三寶俱全，達(dá)陰陽(yáng)匹配，金液還丹，超凡入圣。

三、拳架

拳架為靜中有動(dòng)，動(dòng)中求靜之慢動(dòng)功。趙堡太極拳架以“中正平圓輕靈柔活”八字指導(dǎo)拳架行功。拳架分操練架、內(nèi)功架與太極拳架三種。

操練架為學(xué)架，以訓(xùn)練形體舒展，柔韌拉伸健體，注重外形訓(xùn)練，要求做到姿勢(shì)正確，動(dòng)作嫻熟，可起到強(qiáng)身健體之功。

內(nèi)功架，就是趙堡人講的代理架。以太極拳理指導(dǎo)拳架修煉，錦囊取寶，運(yùn)化拳性，調(diào)動(dòng)人體潛在技能，上升為己身素能之功。代理架有忽雷架、松不吊吊架、領(lǐng)落架、騰挪架、大姑娘架、牌位架、六合架、混元架、八面支撐架、原地太極架、顛倒顛架、閃戰(zhàn)架、十三丹架、背絲扣架、功夫架、小架、車輪架、輕靈架、拳架、成架、循環(huán)架、掛線架等37種。一種修為不能將所有拳性綜合，通過72式37種拳性修身明心的修煉，懂拳明性，隨世界觀的改變，了性見真，達(dá)太極拳架之境。

太極拳架是道德體育，內(nèi)運(yùn)太極形為拳，一片神行，洋洋得意。平和成真，形若金剛，神若天仙。