高曉燕

[摘 要] 陳獨(dú)秀五四前后從宣揚(yáng)資本主義到猛烈批判資本主義,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又倡導(dǎo)發(fā)展資平主義,其對(duì)資本主義態(tài)度的轉(zhuǎn)變是有著歷史原因的。

[關(guān)鍵詞] 陳獨(dú)秀 資本主義 態(tài)度轉(zhuǎn)變 歷史原因

本文主要是從陳獨(dú)秀對(duì)資本主義的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程方面進(jìn)行論述,詳細(xì)說明其思想前后的差異,并分析他這一思想轉(zhuǎn)變的原因。

一、從宣揚(yáng)資本主義到猛烈批判資本主義

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,陳獨(dú)秀高舉“科學(xué)”與“民主”兩面大旗,宣揚(yáng)資本主義的自由觀與民主意識(shí),但巴黎和會(huì)的現(xiàn)實(shí)使陳獨(dú)秀認(rèn)清了帝國(guó)主義的本質(zhì),擊碎了他向西方學(xué)習(xí)的夢(mèng)。到了“五四”時(shí)期,陳獨(dú)秀開始接觸并逐步接受了馬克思主義的思想理論,在宣傳馬克思主義思想的同時(shí),陳獨(dú)秀對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了猛烈地批判。

首先,批判資本主義的剝削性。資本主義的生產(chǎn)方式在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng),對(duì)于資本主義制度,各階級(jí)的認(rèn)識(shí)都僅僅停留在表面。五四時(shí)期,馬克思主義傳入中國(guó),陳獨(dú)秀主要是介紹馬克思的剩余價(jià)值理論并分析資本主義的剝削性,撰文說明“在資本主義帝國(guó)主義的大海中,沒有一滴水是帶著正義人道色彩的?！盵1](P321)

“五四”時(shí)期及建黨早期,陳獨(dú)秀對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)都是建立在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上的?！艾F(xiàn)代分配方法底缺點(diǎn)在那里?為什么改造?缺點(diǎn)就是剩余價(jià)值,工人血汗所生產(chǎn)所應(yīng)得的,被資本家用紅利底名義掠奪去了”[2](P133)陳獨(dú)秀分析資本主義的剝削性是由于資本家占有生產(chǎn)資料,“資本家占有了機(jī)器土地及其他生產(chǎn)工具,所以世世子孫都是資本家;因此自近代資本主義發(fā)達(dá)以來,勞資兩階級(jí)日益分明,而且資本主義底勢(shì)力日見雄厚,勞動(dòng)階級(jí)日見壓迫,除忍受安命以外幾乎無路可走了?！盵3](P136)資本主義的剝削性的根源就是資本主義制度所造成的生產(chǎn)資料分布不均。陳獨(dú)秀認(rèn)為:“封建主義時(shí)代只最少數(shù)人得著幸福,資本主義時(shí)代也不過次少數(shù)人得著幸福?！鲝垖?shí)際的多數(shù)幸福,只有社會(huì)主義的政治?！盵4](P178)

其次,批判資本主義是帝國(guó)主義產(chǎn)生的根源,是中國(guó)遭受外來侵略的原因?！坝性S多人一面反對(duì)軍國(guó)主義而一面卻贊成資本主義,這真算糊涂極了,資本主義的生產(chǎn)和分配方法一天不廢,侵略的軍國(guó)主義如何能夠廢掉。”[5](P133)資本主義發(fā)展到壟斷階段,與國(guó)家結(jié)合就成為帝國(guó)主義,帝國(guó)主義不斷地?cái)U(kuò)張?jiān)斐闪耸澜绫还戏?。在中?guó)近現(xiàn)代的歷史上,資產(chǎn)階級(jí)不斷地尋求救國(guó)的道路,但最終都沒有取得成功,原因之一就是中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于半殖民地半封建的中國(guó),具有軟弱性,而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軟弱的原因是受到帝國(guó)主義的侵略,依賴于帝國(guó)主義?！坝字傻闹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí),在原則上,他被壓迫在帝國(guó)主義及國(guó)內(nèi)軍閥兩重勢(shì)力之下,應(yīng)該有革命的要求;然而在實(shí)際上,他已是全世界反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)之一部分,他所有應(yīng)有的革命要求,很容易被他階級(jí)的反動(dòng)性消滅下去?！盵6](P120)中國(guó)革命要取得勝利,最重要的就是要推翻帝國(guó)主義的侵略。

第三,批判資本主義不適宜中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?！拔覀€(gè)人的意見,以為資本主義雖然在歐洲、美洲、日本也能夠發(fā)達(dá)教育及工業(yè),同時(shí)卻把歐、美、日本只社會(huì)弄成貪鄙、欺詐、刻薄、沒有良心了;而且過去的大戰(zhàn)爭(zhēng)及將來的經(jīng)濟(jì)大革命都是資本主義之產(chǎn)物,這是人人都知道的,幸而我們中國(guó)此時(shí)才創(chuàng)造教育、工業(yè)在資本制度還未發(fā)達(dá)的時(shí)候,正好用社會(huì)主義來發(fā)展教育及工業(yè),免得走歐、美、日本的錯(cuò)路?！盵7](P52)

資本主義生產(chǎn)方式存在著自身無法解決的問題?！艾F(xiàn)代生產(chǎn)方法底缺點(diǎn)在那里?為什么要改造?現(xiàn)代生產(chǎn)方法有二大缺點(diǎn)不得不急圖改造的:(一)是資本私有……(二)是生產(chǎn)過剩”。在這里陳獨(dú)秀運(yùn)用了馬克思主義關(guān)于剩余價(jià)值的理論,說明資本私有導(dǎo)致了工人沒有自己的生產(chǎn)資料,只能夠出賣自己的勞動(dòng)力,自從自由派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說得勢(shì)以來,資本家自由競(jìng)爭(zhēng),陷于無政府狀態(tài),造成產(chǎn)品的過剩,并且發(fā)生“經(jīng)濟(jì)界之危機(jī)”?！熬葷?jì)這二大缺點(diǎn),只有采用社會(huì)主義的生產(chǎn)方法?！盵8](P133)陳獨(dú)秀希望在中國(guó)發(fā)展國(guó)家社會(huì)主義,他認(rèn)為“用私人資本主義開發(fā)實(shí)業(yè),在理論上我們不能贊成……以中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)幼稚的現(xiàn)狀,斷然不能在短期間發(fā)展到能夠應(yīng)付中國(guó)急于開發(fā)實(shí)業(yè)的需要?！盵9](P390)

大革命失敗后,陳獨(dú)秀不再擔(dān)任中共的最高領(lǐng)導(dǎo)者,并且加入到托派的行列當(dāng)中,接受托洛茨基有關(guān)中國(guó)革命的論斷。1932年10月15日被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕,1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,國(guó)民黨政府于8月21日宣告將陳獨(dú)秀予以釋放。這段時(shí)間陳獨(dú)秀的人生起伏巨大,同時(shí)也使他的思想發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)改變了他對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之后,陳獨(dú)秀對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的意義以及抗戰(zhàn)后中國(guó)的發(fā)展道路,都作了深層地思考,也開始改變他以往對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)。

首先,肯定資本主義制度對(duì)于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用。資本主義生產(chǎn)方式雖然存在剝削性,但“一到資本主義的工業(yè)社會(huì),那便萬象一新了。它使社會(huì)生產(chǎn)力有了驚人的發(fā)展,它需要從全世界取得原料,它需要從全世界取得市場(chǎng),……資本主義的工業(yè)雖然要造成滔天罪惡,同時(shí)卻創(chuàng)造了較高的生產(chǎn)力,較高的武力,較高的道德與文化,掃蕩了整個(gè)舊社會(huì)各方面的落后性,奠定了將來新的社會(huì)主義之物質(zhì)的基礎(chǔ)是人類進(jìn)化途中的一次大飛躍”[10](P491)。陳獨(dú)秀認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)方式能夠發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè),提高中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,資本主義“它畢竟是一種進(jìn)步的制度,能夠增加社會(huì)的生產(chǎn)力,帶來它所需要的民主制度,能夠增加社會(huì)的生產(chǎn)力,帶來它所需要的民主政制,以清除舊的封建生產(chǎn)制的缺點(diǎn)與罪惡;在目前過度時(shí)期,我們寧可忍受資本主義的罪惡,來代替封建軍閥的罪惡。”[11](P632-633)陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)此時(shí)關(guān)鍵的問題舊社會(huì)要反抗日本的侵略,推翻封建軍閥的統(tǒng)治。中國(guó)的抗日,需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾,來對(duì)抗日本強(qiáng)大的軍事進(jìn)攻,“此次抗日戰(zhàn)爭(zhēng),是中國(guó)民族需要發(fā)展自己的民族工業(yè)”。[12](P500)而資本主義的生產(chǎn)方式正是發(fā)展中國(guó)生產(chǎn)力,發(fā)展民族工業(yè)的有效方式。

其次,中國(guó)可以發(fā)展資本主義,而社會(huì)主義相對(duì)來說還不夠成熟。陳獨(dú)秀認(rèn)為“十月革命本是政治的成熟,而非經(jīng)濟(jì)的成熟”[13](P636)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命“便不能說已經(jīng)走出了人剝削人的資本主義制”[14](P636)蘇俄避免不了資本主義,同樣中國(guó)也不能避開資本主義階段直接進(jìn)入社會(huì)主義階段?！吧鐣?huì)主義在中國(guó)之經(jīng)濟(jì)的成熟,自然是無稽之談;有相當(dāng)力量的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨,只有在工業(yè)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)才能夠生長(zhǎng)起來,沒有相當(dāng)力量的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨,自然談不上政治的成熟;外部的影響目前還在等待時(shí)期,而我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻不能等待”。[15](P499)“我們不象一班迂腐的先生們,認(rèn)為中國(guó)的資本主義仍要走歐美循序進(jìn)化的舊路,發(fā)展到盡頭,我們只認(rèn)為資本主義是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必經(jīng)的過程,要來的東西讓它快點(diǎn)來,不要害怕它,老成謀國(guó)者,要‘負(fù)責(zé)任,說老實(shí)話,不好有絲毫虛驕之氣!”[16](P636)而且面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略中國(guó)急需解決的就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)造物質(zhì)資料財(cái)富來對(duì)抗侵略者。

再者,將中國(guó)認(rèn)定為“初期資本主義國(guó)家”。對(duì)于中國(guó)的社會(huì)性質(zhì),陳獨(dú)秀接受托洛茨基的論斷,認(rèn)為“中國(guó)此時(shí)還是一個(gè)‘初期資本主義的國(guó)家,這就是說資本主義在中國(guó),還有大有發(fā)展之余地?！盵17](P617P)陳獨(dú)秀得出這樣的結(jié)論,還基于他對(duì)中國(guó)社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)成分的分析:“當(dāng)然是資本主義經(jīng)濟(jì)居領(lǐng)導(dǎo)地位,而不是劃地自足的封建經(jīng)濟(jì)居領(lǐng)導(dǎo)地位;因此,我們便可以說中國(guó)已經(jīng)是資本主義的社會(huì)?！盵18](P617)這為資本主義在中國(guó)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ),但這種認(rèn)定僅僅從經(jīng)濟(jì)成分的方面來確定社會(huì)性質(zhì),而忽略了中國(guó)當(dāng)時(shí)受到侵略的現(xiàn)實(shí)狀況,從而否定中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),也就否定了中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、資本主義,同時(shí)也否定了中國(guó)革命的目的是建立共產(chǎn)主義的國(guó)家。

但是,陳獨(dú)秀贊成中國(guó)發(fā)展資本主義并非完全否定社會(huì)主義,他認(rèn)為,“社會(huì)主義對(duì)于生產(chǎn)力之增高和人類幸福,都好過資本主義”[19](P515),社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)仍舊是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,接受資本主義只是當(dāng)前階段必須的。

三、晚年倡導(dǎo)發(fā)展資本主義的原因

陳獨(dú)秀在早年曾經(jīng)強(qiáng)烈地反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義,而在晚年時(shí)期又轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)發(fā)展資本主義,為什么陳獨(dú)秀對(duì)資本主義的態(tài)度前后發(fā)生如此大的變化呢?其原因是多方面的:

首先,陳獨(dú)秀希望在抗戰(zhàn)時(shí)期建立自己的政治力量。作為托派的領(lǐng)袖人物,陳獨(dú)秀一直堅(jiān)持自己的政治理想,希望借助抗戰(zhàn)的機(jī)會(huì)團(tuán)結(jié)民主力量,發(fā)揮自己的政治資源優(yōu)勢(shì),托派的重要人物之一王凡西回憶抗戰(zhàn)時(shí)期的陳獨(dú)秀時(shí)說:“獨(dú)秀正和第三黨,救國(guó)會(huì)以及另一部分‘民主人士相接觸,企圖組成一個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線,想在抗日陣營(yíng)中獨(dú)樹一幟,不擁國(guó),不阿共,以爭(zhēng)取民主和自由為共同目標(biāo)?！盵20](P222)陳獨(dú)秀是托派在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人,一方面受到中國(guó)共產(chǎn)黨的批判,另一方面國(guó)民黨也以叛國(guó)罪使陳獨(dú)秀陷于囹圄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,陳獨(dú)秀為了宣傳自己的政治主張,也只能聯(lián)合中間派以擴(kuò)充自己的政治勢(shì)力,以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

其次,陳獨(dú)秀自身思想中存在資本主義因素。陳獨(dú)秀在接受馬克思主義之前信奉資本主義的自由民主思想,之后轉(zhuǎn)而成為馬克思主義者,成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之后思想中在一定程度上還存在資本主義的思想殘余。陳獨(dú)秀在建黨后曾給予資產(chǎn)階級(jí)以很高的評(píng)價(jià)“資產(chǎn)階級(jí)的力量究竟比農(nóng)民集中,比農(nóng)民雄厚,因此國(guó)民運(yùn)動(dòng)若輕視了資產(chǎn)階級(jí),是一個(gè)很大的錯(cuò)誤觀念。”[21](P561)加之在中共建立前后,包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的第一批中共黨員都對(duì)馬克思主義都處于表面,陳公博就說:“自己是共產(chǎn)黨員,而且又負(fù)了廣東共產(chǎn)黨的責(zé)任,但是對(duì)于共產(chǎn)黨的理論只是一種名詞上的宣傳……并且許多問題自己固然不能解答,閑常問起仲甫也不能解答?！盵22](P570)在大革命失敗后,共產(chǎn)國(guó)際和中共將所有的責(zé)任歸于陳獨(dú)秀,這對(duì)陳獨(dú)秀是一個(gè)巨大的打擊,也促使他開始反思他對(duì)于資本主義和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

最后,強(qiáng)烈的愛國(guó)心是陳獨(dú)秀改變對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的根本原因。陳獨(dú)秀自始至終都是一個(gè)具有強(qiáng)烈愛國(guó)心的愛國(guó)者。1903年陳獨(dú)秀在安徽成立安徽愛國(guó)社,目的就是“發(fā)愛國(guó)之思想,振尚武之精神,使人人能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷,以為恢復(fù)國(guó)權(quán)基礎(chǔ)”[23](P17)。抗戰(zhàn)時(shí)期,面對(duì)民族危亡,陳獨(dú)秀堅(jiān)持“無條件抗戰(zhàn)”,也是由于陳獨(dú)秀強(qiáng)烈的愛國(guó)心,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,“全中國(guó)人民‘有錢者出錢,有力者出力”[24](P427)。團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)是抗戰(zhàn)全民路線的重要組成部分,這一原則與中共在抗戰(zhàn)時(shí)期的全面抗戰(zhàn)路線有相同之處,在抗戰(zhàn)時(shí)期也是必要的。

總的來說,陳獨(dú)秀對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)有著很大的變化,而這一變化是多種因素綜合作用的結(jié)果。研究這一變化也是研究陳獨(dú)秀思想的一個(gè)重要組成部分,以全面反映陳獨(dú)秀的思想軌跡?！?/p>

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責(zé)任編輯 梅 宏