袁智杰　阮　飛

摘 要:感恩思想是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而當(dāng)代大學(xué)生感恩意識淡薄,情感冷漠,缺失了應(yīng)有的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任,引起高校教育工作者的憂慮和社會的普遍關(guān)注。本文從挖掘感恩教育的時代意義,分析大學(xué)生感恩思想的現(xiàn)代缺失與成因,深入探討實施大學(xué)生感恩教育的途徑,呼吁“人人都有感恩之心,必將帶來人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展”的思想觀。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;感恩教育;和諧發(fā)展

我國素以“禮儀之邦”著稱于世,自古以來就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”等處世信條和“扇枕溫衾”等二十四孝故事。然而,在國家經(jīng)濟快速發(fā)展帶來物質(zhì)生活實惠的同時,部分大學(xué)生缺失應(yīng)有的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任,人間情感冷漠,感恩意識淡薄,背離了社會主義榮辱觀的基本要求。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的新時代下,對大學(xué)生實施“感恩教育”是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的有效切入點和創(chuàng)新點,也是一項意義重大的教育工程。

1 感恩教育的內(nèi)涵

感恩是人們對自然、社會和他人給自己所施的恩惠及方便由衷認可,并設(shè)法報答的心理感激和情感行為,是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范和基本道德。感恩教育則是教育者運用一定的教育方法與手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容,喚醒被教育者的感恩意識,促使其采取感恩行動,以達到構(gòu)建愛心社會為目的的人文素質(zhì)教育。其本質(zhì)是“為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。

2 感恩教育的時代意義

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要基礎(chǔ)

作為當(dāng)代大學(xué)生不但要有感恩之心,還要有報恩之行,則必將需要施恩之力。感恩教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識、自尊意識和自立意識, 幫助大學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格,從而提升其精神境界, 完善其生命。一個具有感恩思想觀念的人更容易認識到自身的責(zé)任和義務(wù), 也更能夠為承擔(dān)責(zé)任和完成義務(wù)而努力。

2.2 進一步弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的需要

中華民族五千多年的歷史孕育了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,尤其崇尚感恩,在這方面留下了許多佳話。例如,“飲水思源”;“滴水之恩,涌泉相報”;“誰言寸草心,報得三春暉”及“知恩不報非君子”。我們必須對學(xué)生加強感恩教育,弘揚中華傳統(tǒng)美德。這樣,既能增強青年學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的認同和自信,又能使之明白做人之道。

2.3 構(gòu)建和諧社會的需要

我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國建設(shè)的生力軍和接班人,引導(dǎo)大學(xué)生樹立心中有祖國、心中有他人的意識,懂得為人做事的基本道理,具備文明生活的基本素養(yǎng),學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系是實施以德治國方略和構(gòu)建和諧社會的根本保證。

3 大學(xué)生感恩思想的現(xiàn)代缺失與成因分析

3.1 社會環(huán)境客觀影響。

在我國社會轉(zhuǎn)型期,出現(xiàn)了“利”字當(dāng)頭的社會氛圍和拜金主義、享樂主義腐朽思想文化的影響,一些學(xué)生的人生觀、價值取向和生活方式發(fā)生了扭曲,導(dǎo)致艱苦意識淡化,人際情感淡漠,感恩意識弱化。

3.2 學(xué)校教育存在片面傾向。

在中學(xué)中,德育工作“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”;在高考的指揮棒下,一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師潛意識中都有“德育是軟指標(biāo),智育是硬指標(biāo)”的傾向;高校以學(xué)歷和職稱作為評價教師的重要尺度,德育老師不但數(shù)量少,還得不到應(yīng)有的重視,造成青少年情感教育上的漏洞。

3.3 家庭教育溺愛過度。

“再窮也不能窮孩子”的錯誤觀念和“父母代勞,無需回報”的模糊認識,滋長了孩子的自我意識,只知“我要怎么樣”,不知“我該怎么樣”。安逸的生活讓他們難以體諒父母的艱辛,唯我獨尊,驕嬌二氣,只知抱怨,不知報恩。

4 實施大學(xué)生感恩教育的途徑

4.1 挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強人文素質(zhì)教育

我國是一個有著豐厚的文化底蘊和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國家。儒家講求的“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)出來感恩意識,長久以來作為“人性”的本根、秩序的來源和社會的基礎(chǔ)?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》等都是古代教育的教科書,其相同的核心內(nèi)容,就是感恩。我們應(yīng)該挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對當(dāng)代大學(xué)生加強人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)他們的感恩思想意識,使他們基本成人、成才、成功的必備素質(zhì)。

4.2 構(gòu)建“感恩”主題的校園文化

學(xué)校是貫徹落實思想政治教育的主要場所,針對大學(xué)生存在的思想困惑和行為誤區(qū),高校有條件也有氛圍做好引導(dǎo)、宣教工作。第一,高校要抓住“兩課”教學(xué)主渠道,提高大學(xué)生的感恩意識。第二,高?？蓜?chuàng)設(shè)一定的教育情景,激發(fā)大學(xué)生的情緒和情感,促使他們獲得感恩的動力和積極性的方法。如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件、知名人士講座等開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動,幫助大學(xué)生明確什么是感恩、為什么要感恩、怎樣感恩,激發(fā)大學(xué)生強烈的感恩情懷。第三,高校感恩教育要以校園文化活動為載體,提高學(xué)生參與的積極性和直接的體驗。如開展尋訪“我們身邊的孝子”,通過學(xué)生自己挖掘的榜樣力量來熏陶、培養(yǎng)大學(xué)生感恩情懷;

4.3 教師要在學(xué)校感恩文化的形成中發(fā)揮表率作用

教師要充分發(fā)揮“既教書又育人”的作用。教育本來是人的教育,但是現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺中放棄了育“人”的責(zé)任,而只是強化了知識的教育、專業(yè)的教育。教育一旦離開了人嚴(yán)格說來就不成其為教育——正如雅斯貝爾斯所說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積?！苯處熞畔聜鹘y(tǒng)的學(xué)生對老師的單向的“師道尊嚴(yán)”思想,樹立“教學(xué)相長”思想,對于學(xué)生優(yōu)秀的表現(xiàn),促進教師認識和發(fā)展的事件要給予充分的肯定與感謝;對學(xué)生可愛的一面,充滿人情味的方面給予積極的配合,參與到學(xué)生的活動中去。這對于學(xué)?！案卸魑幕钡男纬芍陵P(guān)重要。

4.4 強化家庭感恩教育的補充功能

家庭教育史人生教育的第一課堂,亟需加強倫理情感教育和感恩思想教育,因為家庭生活中蘊藏著豐富的感恩教育資源。感恩不是教會的,它需要具體生活引導(dǎo)和體驗。因此,家長要認真做人做事,從自身形象上影響孩子、示范孩子、感染孩子。讓孩子動腦想事、動手做事,讓孩子在做好力所能及的事情中識恩、知恩、報恩,培養(yǎng)其獨立性和自主性,并使孩子在具體生活中從“知恩”走向“施恩”。

4.5 塑造良好的社會感恩教育大環(huán)境

當(dāng)前的社會環(huán)境缺乏產(chǎn)生感恩意識的土壤,人們普遍太自我關(guān)注,不在意與別人的關(guān)系,也不在意社會的發(fā)展,漸漸地淡忘了取得幸福的根源。在我國實施以德治國方略和構(gòu)建社會主義和諧社會的大好時代背景下,要充分發(fā)揮報刊、媒體、廣播等輿論陣地作用,與社會主義榮辱觀教育緊密結(jié)合,大力宣傳科學(xué)理論,大力弘揚先進文化,大力開展感恩教育,“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,營造人人“飲水思源”的感恩氛圍。

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