摘要:《大學語文》課程是高職院校培養(yǎng)學生思想道德觀念的一門重要課程,它利用其獨特的思想道德教育作用,潛移默化地對學生進行德育。文章從可以增強學生的愛國主義精神和民族意識、可以培養(yǎng)學生的集體主義精神和團隊意識、可以加強大學生的思想道德修養(yǎng)和理想人格的形成、可以培養(yǎng)學生勇于探索、執(zhí)著追求、樂于奉獻的精神等四個方面闡述了《大學語文》課程的德育功能。

關(guān)鍵詞:《大學語文》;高職院校;德育功能

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》中提出:“高等教育要堅持育人為本,德育為先,把立德樹人作為根本任務(wù)?！睂W生的思想道德教育,在任何階段的教育中都應(yīng)放在首位。雖然現(xiàn)在高職院校已開設(shè)了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想”兩門政治理論課程,但僅僅依靠政治理論課的講授來提高學生的德育素養(yǎng)是遠遠不夠的,必須要將德育滲透到各學科的教學中去。大學語文作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體之一,在提高大學生思想道德素質(zhì)方面具有不可替代的作用。目前,《大學語文》課程在高職院校已被不少專業(yè)列入了公共選修課程,在本科院校專升本升學考試和各級各類的成人教育考試中也已成為必考課?！洞髮W語文》課程越來越被高等教育所重視,已成為高等教育培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)的重要課程之一。

《大學語文》可以增強學生的愛國主義精神和民族意識

愛國主義是人們在社會長期發(fā)展進程中逐步積累形成的一種對祖國的深厚感情,是推動國家發(fā)展、民族興旺的強大精神力量。具有五千年文明史的中華民族素有愛國主義傳統(tǒng),愛國主義已成為我國傳統(tǒng)文學歷久不衰的主題。從我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》開始,就有許多優(yōu)秀的古典詩詞作品洋溢著愛國主義激情。愛國主義詩人屈原為悼念為國捐軀的將士,寫下了傳世名句“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”(《九歌·國殤》)。西漢賈誼的“國而忘家,公而忘私”,宋朝范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,李清照的“生當作人杰,死亦為鬼雄”,清朝林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等詩句中,愛國主義激情一以貫之。季羨林先生曾經(jīng)說過,中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)就是中國的人文精神,一是愛國,二是有骨氣。這二者實際上是聯(lián)系在一起的。比如,學習文天祥的《過零丁洋》,可以感受到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨,學習聞一多的《紅燭》,可以感受到詩人“莫問收獲,但問耕耘”的無私奉獻的精神。因此,在《大學語文》教學中,由于課時有限,應(yīng)當盡可能地選取那些閃耀著愛國主義思想光輝的優(yōu)秀文學作品,給學生以直接的、感性的思想教育。這樣不僅能激發(fā)起學生對英雄的景仰之情,同時也可以促使他們樹立民族自尊心、自信心和自豪感,增強民族凝聚力,堅定熱愛祖國、熱愛人民的信念。高職院校的學生都是以理工科為主的,學校往往忽視了對學生的人文堅定修養(yǎng)教育,而作為公共選修課的《大學語文》,可以彌補這一不足,真正做到文理滲透,豐富內(nèi)涵,寬泛外延。同時,在大學語文的授課過程中,還要讓學生知道,愛國主義在不同時期有著不同的時代主題。正如胡錦濤在北京大學建校110周年師生座談會上的講話所說的:“今天,大力弘揚愛國主義這一光榮傳統(tǒng),就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一,時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉,使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大?！?/p>

《大學語文》可以培養(yǎng)學生的集體主義精神和團隊意識

許多當代大學生的價值觀已由社會本位向個人本位傾斜,以自我為中心,將個人利益擺在至高無上的位置,“毫不利人,專門利己”的思想愈來愈重。輕事業(yè)、重金錢;輕理想、重實惠;輕奉獻、重索取;輕奮斗,重享樂已經(jīng)成為部分大學生的價值取向。造成這種狀況的原因是當今大學生絕大部分是獨生子女,從小習慣了家人的過分呵護,使他們過分追求功利,本位主義嚴重,集體意識淡漠,缺乏合作意識,團隊意識。因此,要通過德育使他們從以個人為中心的狹小圈子里跳出來,走向他人,走向集體,走向社會。

在中國的傳統(tǒng)文化中,團隊意識這一思想在儒家思想中發(fā)揮得淋漓盡致。儒家認為,人不能離群索居,每個人都是復(fù)雜的社會關(guān)系(即集體)中的一員。離開這些社會關(guān)系,人就無法生存和發(fā)展,無法完善自己并最終實現(xiàn)自身價值。因此,儒家最講究人的心態(tài)平衡,要求主動化解人與人、人與社會、人與自然、人與自身心靈之間的種種偏執(zhí),提倡“成人之美”、“助人為樂”的精神,提倡“天無私覆,地無私載”的“大公無私”的精神,這種人文精神始終都是立足于人,它在肯定個人價值的基礎(chǔ)上,強調(diào)的是整體意識、群體和諧。這一精神在當今社會仍然具有重要的意義。

在對待義利關(guān)系上,儒家強調(diào)的是,作為一個社會人,不能只重視財和利,更重要的是道和義,孟子的《魚我所欲也》,鮮明地闡述了“舍生取義”的觀點。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,人們尋求的是一種義利統(tǒng)一的觀點。我們今天所提倡的集體主義是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的集體主義,是個人正當利益與集體利益辯證統(tǒng)一的集體主義。這實際上指明了人與社會的關(guān)系,更是當今社會必須堅持的。高職院校培養(yǎng)的是德智體美全面發(fā)展的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才,因此,在《大學語文》教學中,學習蘊含這些思想的課文,可以引導學生正確看待個人利益與集體利益,并且在二者的共同發(fā)展中協(xié)調(diào)人際關(guān)系,克服個人與他人、個人與社會、個人與國家的各種矛盾,從而成為社會向前發(fā)展的一種強大動力。

《大學語文》可加強大學生的思想道德修養(yǎng)和理想人格的形成

在中國傳統(tǒng)文化中,儒家最注重個人的道德修養(yǎng)和完善。儒家對理想人格的定義是“仁”和“禮”?！叭省奔础皭廴恕?即“己所不欲,勿施于人?！?《論語·顏淵》)“已欲立而立人,己欲達而達人?！?《論語·雍也》)“克己復(fù)禮為仁?！?《論語·顏淵》)也就是人只有自覺地以“仁”的社會道德規(guī)范來約束自己,不斷地充實自己,完善自己,才能不為各種物欲所誘,不為成敗名利所惑,做到所謂“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！?《孟子·滕文公下》)“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?《論語·子罕》只有這樣,才會有一份寬松平和、博大包容的心境,最終實現(xiàn)理想人格?？鬃釉?“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！?《論語·里仁》)指出要多學習品德高尚之人的優(yōu)點和長處,以改正自己的缺點與不足,即“擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語·述而》)此外,儒家提倡的理想人格,又是以家庭美德為基礎(chǔ)的。“孝,禮之始也?！?《左傳·文公二年》)孝悌也者,其為人之本與!”(《論語·學而》)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等。學習孟郊的《游子吟》,短短30個字,寫出了慈母與游子的深厚感情以及游子對母親的感恩之情:“誰言寸草心,報得三春暉?！蔽鲿x李密的《陳情表》寫出了祖母對孫兒的養(yǎng)育深恩,更寫出了孫兒對祖母的孝敬備至:“祖母無臣,無以終余年?！薄盀貘B私情,愿乞終養(yǎng)。”這種家庭美德推及到社會、國家,從而成為社會公德的基礎(chǔ)。

而在今天,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,一些大學生往往忽視自身的道德修養(yǎng),導致政治意識淡薄、社會公德欠缺、道德觀念滑坡。因此,在《大學語文》教學中,要盡可能地啟發(fā)學生汲取古人優(yōu)秀的思想精髓,幫助他們鞏固立身之本,尤其是對從小一直處于被關(guān)愛地位的學生,更要引導他們學會從關(guān)心父母開始,關(guān)心他人。我們培養(yǎng)學生的理想人格,也是要教育他們由培養(yǎng)自身的家庭美德開始,進而推進到職業(yè)道德、社會公德的培養(yǎng)。孟子強調(diào)一個高尚的人應(yīng)當在逆境中磨煉自己,完善自身;近代梁啟超在《論毅力》中告訴我們,人生歷程中必然會遇到種種挫折,只有意志堅強的人,才能克服困難而取得成功。要引導學生學習這些篇章,正視人生的挫折,增強承受力,并且懂得這樣的道理,即只有在生活中不畏艱難困苦,勇于磨煉自己,加強道德修養(yǎng)的人,才能實現(xiàn)自身的人生價值。

《大學語文》可以培養(yǎng)學生勇于探索、執(zhí)著追求和樂于奉獻的精神

“天行健,君子以自強不息?！庇兄局恳恢币源搜约钭约?。學習屈原的《離騷》,我們可以感受他那鍥而不舍、上下求索的執(zhí)著精神。正是因為有了這種精神,使他不能變心以從俗,而只能是堅持理想,積極仕進。盡管他那高潔的人格境界和為之戰(zhàn)斗的不屈精神使他在那個時代只能是孤獨的,但屈原以其現(xiàn)實生命的悲劇性換得了一個完滿的精神結(jié)局。他在自己有限的生命里獲得了精神的超越,至今仍然讓我們回味不已。魯迅先生說:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,這就是中國的脊梁。”他們身上閃耀的光彩,對于當代大學生來講仍然是一種激勵。馬克思也曾說過:“在科學上沒有平坦的大道可走”。但只要有了堅定的理想信念,有了像屈原那種執(zhí)著追求和探索進取的精神,再大的困難也只是一種磨煉?？梢?通過《大學語文》課程的學習,必定能激發(fā)起青年學生在新時期開拓進取、求實創(chuàng)新、樂觀向上、愛國奉獻的精神。

“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?！备呗氃盒５摹洞髮W語文》教學一定要充分發(fā)揮文學的思想道德教育作用,為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻:

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作者簡介:

劉海燕(1969—)河南林州人,鶴壁職業(yè)技術(shù)學院講師,研究方向為大學語文。