劉　丹

一次采訪,偶然看到了一名小學(xué)五年級學(xué)生寫給他母親的一封信。他這樣寫道:

親愛的老媽:

您好!

首先請您看一幅圖片:

您說它像什么?是鴨子還是兔子?如果您看出來的是鴨子,就把鴨子的嘴當(dāng)成兔子的耳朵,反之,也是如此。在看了這幅圖片后,您想到了什么?也許換一個角度去看待事物,它將會變得和您想的不同。

然后,請您拎著一個很重的包,與別人談話,談上一段時間,是不是覺得手酸了,想把包放下。在生活中也是如此,心累了也應(yīng)把心事放下,帶著心事前行,將寸步難行,把心事放下,就能輕裝上陣。

蝴蝶在出繭前,總要經(jīng)歷一段痛苦地掙扎,然后才能破繭而出。然而正是這段痛苦地掙扎,造就了蝴蝶美麗的翅膀。若把蝴蝶的繭弄破,把蝴蝶“拯救”出來,那么它的翅膀?qū)砂T,不一會兒就將死亡。這正所謂風(fēng)雨之后才能見彩虹。

老媽,這幾天,您悶悶不樂。您是否是因為無法把工作上的事放下,時時刻刻把它掛在心上。但您可以從另外一個方面去想,只有在風(fēng)雨之后,才能見彩虹。正如孟子所說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能……”我相信這段話您一定非常熟悉。所以我要告訴您,您的這次經(jīng)歷或許是上天對您的考驗,或許是您的一種財富,因為我相信您定能化挫折為動力,使自己不斷前進(jìn)!

我相信通過我上面和您說的這些,您定能從苦惱中掙脫出來,把心事放下,讓自己活得輕松、快樂、灑脫一些。這也是我對您的期望。希望您也能記住“錯不丟人,怕才丟人”。

老媽,愿您在以后的日子里能振作起來,敞開心扉,打開心結(jié),凡事看得開一點。

愛您的兒子:振宇

2009年2月11日晚

我原本很難相信,這樣一封如此深刻、如此富有哲理的信,竟會出自一個11歲少年之手!可是后來了解了,在這個母親眼里懵懂而不諳世事的孩子仿佛一夜之間長大的原因,居然是源于一堂課,這堂課的名稱,就是2008年秋季新學(xué)期起,在云南省試點推行的“三生教育”。

讀到這封信的母親會是怎樣的心情?我們可想而知。她說,“三生教育”就是開啟孩子心靈的一把鑰匙,不僅學(xué)生從中受益,家長也跟著受益。最重要的是從孩子身上的變化,她已經(jīng)不再擔(dān)心孩子的未來了!

身兼教師與記者雙重身份,我見證了“三生教育”從醞釀到提出,再到實施的全過程,我也一度以為它會像我們過去提出的很多教育理念一樣曇花一現(xiàn)?？墒?當(dāng)各種以“三生教育”為主題的實踐活動在各地如火如荼地開展并受到歡迎,當(dāng)一個個成功案例被輕而易舉地捕捉到,當(dāng)上小學(xué)三年級的女兒在讀了“三生教育”教材的第一個故事——“小孩與大樹”后告訴我:“媽媽,你就像那棵一生不求回報只為孩子的大樹,但我決不做那個只知道不停索取的小孩”時,我被深深震撼了!“三生教育”究竟是什么?是一個理念?是一門課程?是一份責(zé)任?還是一種要求?不,都不完全是。我以為:“三生教育”是一盞燈,一盞點亮人生、永不熄滅的指航燈!

是誰挑亮了這盞燈

這些年來,學(xué)校實施的素質(zhì)教育,其實正在遠(yuǎn)離“素質(zhì)”,而使“教育為了人的一生發(fā)展”這一本質(zhì)要求變得似乎越來越說不清道不明。

身邊常常聽到這樣的議論:過去生養(yǎng)后代是“養(yǎng)兒防老”,現(xiàn)在呢,不求成才但求成人。那么,何謂“成人”?將來能自食其力,能對社會有用,能有尊嚴(yán)地活著!然而現(xiàn)實要比人們的期望值差得多。

據(jù)衛(wèi)生部門統(tǒng)計,我國目前每年約有23~25萬人死于自殺,200萬人自殺未遂,每2分鐘有1人自殺,8人自殺未遂。15~34歲的死亡人群中,自殺占首位。我國犯罪人員的年齡結(jié)構(gòu)也越來越年輕化。在對2001~2003年罪犯年齡狀況進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn):30歲以下罪犯和20歲以下罪犯在罪犯總數(shù)中所占比例分別為2001年80.1%和22.4%,2002年82.4%和26.2%,2003年83.3%和23.7%,其中20歲以下罪犯已達(dá)到罪犯總數(shù)的三分之一。

保爾·柯察金說:“人最寶貴的是生命,生命于我們只有一次?！钡?看到以上那一組組帶著血和淚的數(shù)字,我們不禁要問:一個連自己生命都不懂得尊重的人,他還會在乎什么呢?

改革開放以后,由于控制人口政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重作用,我國家庭的生存狀況在物質(zhì)上得到了很大的改善,這是一個可喜的變化;但是另一方面,早期家庭教育中長輩的過分溺愛卻導(dǎo)致了孩子生存技能的空白?！帮垇韽埧?衣來伸手”的悠哉生活,讓孩子無法體會生活的艱辛,無法想象未來可能要面對的境遇?！案叻值湍堋闭唠S處可見,面對危險驚慌失措,優(yōu)越的生活讓越來越多的孩子變得像“圈養(yǎng)的東北虎”,連與生俱來的本能都在一天天弱化。據(jù)統(tǒng)計,在城市里,有30%的年輕人靠“啃老”,6.5%的家庭存在“啃老”問題。為什么?說到底還是生存無能。有媒體這樣描述“啃老族”的生活:“他們有一雙健全的手,卻不知道人生最基本的道理:參加勞動,自己養(yǎng)活自己;他們有一雙健全的腳,卻不知道自己的人生路該如何走?都是二三十歲的人了,每天只知道睡覺、泡吧、游逛……而花的錢卻是父母的?！?/p>

當(dāng)中國幾千年來的忠孝仁愛被習(xí)慣與麻木一點點蠶食,我們提倡情商比智商更重要,人之所以區(qū)別于動物,也正是因為人具有能夠讓自身有尊嚴(yán)地活著的情感體驗。

法國文學(xué)家雨果曾經(jīng)說過:“人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。動物生存,而人則生活?！鄙嬷皇菫榱司S持和延續(xù)生命,美好的生活才能使生命之光得以展現(xiàn)和再造。從當(dāng)前青少年的生活興趣狀況來看,很多青少年生活興趣的中心都在一些感性的、外在的東西上,這些東西有網(wǎng)絡(luò)、流行歌曲、衣著、穿戴、戀愛、手機(jī)等等。他們的生活方式不得不讓我們擔(dān)心他們的成長,擔(dān)心缺少理想和信念。志向和抱負(fù)不明確、生活情趣低下的他們,如何能夠肩負(fù)起未來社會的建設(shè)任務(wù)?

教育與人的發(fā)展是密不可分的,教育的本質(zhì)就是一種完善人的生命,促進(jìn)人的生存與發(fā)展的活動。教育的本質(zhì),內(nèi)在地規(guī)定了教育必須以促進(jìn)人的生命完善,促進(jìn)人的生存、生活等方面的發(fā)展為主題。面對上述不爭的事實,開展相應(yīng)的教育對策是我們改變這一狀況的重要途徑。

這里還不得不提到一個人:羅崇敏——這個親手點燈的人。作為云南省教育廳廳長,羅崇敏是“三生教育”的首倡者,這個從代課教師到教育廳長的傳奇人物,正是基于自身豐富的人生經(jīng)驗,以及對生命、生存、生活的深刻感悟,才能將教育的宏觀決策細(xì)化為一項項操作性極強(qiáng)的具體措施。當(dāng)我們有幸聆聽羅崇敏侃侃而談“三生教育”,有幸看到他用食指殘缺的右手寫下那些飄逸俊朗的大字,有幸分享他對云南教育的所思所想時,我們有理由相信:“三生教育”開啟的,不只是一種躍然于一定時代、社會和民族之上的科學(xué)教育觀,它開啟的是通向幸福人生的一扇門,一個可以預(yù)知的未來?！叭逃秉c亮的,也不只是人的心靈,還有整個教育的明天!

燈亮一盞 光灑成片

打開網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,關(guān)于“三生教育”的文章鋪天蓋地。有網(wǎng)友評論說,“我們生而為人,誰離得開生命、生存和生活?因此,‘三生教育是教育之根本。”《半月談》則認(rèn)為,要持續(xù)有效地推行“三生教育”,使“三生教育”名副其實成為中國教育“新概念”……

那么,事實又是如何呢?

話題回到開頭那封情真意切的信上。孩子在信中用到的圖片,正是出自《三生教育》小學(xué)五年級教材當(dāng)中“積極的心態(tài)”一課。都說一件不經(jīng)意的小事會改變一個人的一生。雖然我們不能斷定這一課究竟會對孩子未來的人生產(chǎn)生多大的影響,但是我們可以肯定,在提筆給母親寫信的那一刻,孩子的心智是長大了的,從“少年不知愁滋味”到感知父母悲喜冷暖,說明“三生教育”正在使我們的孩子朝著我們愿意看到的方向發(fā)展。

當(dāng)然,“三生教育”的成功案例決不僅于此。從目前云南各類學(xué)校試點實施“三生教育”情況看,學(xué)生和家長都十分樂意接受“三生教育”課程和教育模式,教師及教育管理干部也對“三生教育”表現(xiàn)出極大的熱情和興趣。

在高校,專業(yè)性不強(qiáng)的公共課大多面臨學(xué)生不感興趣、課堂紀(jì)律不佳的窘?jīng)r。但同樣作為公共課的“三生教育”,卻受到云南高校不少學(xué)生的歡迎。昆明冶金高等?？茖W(xué)校把“三生教育”課設(shè)置為一年級限定選修課,由21位在思想政治教育、哲學(xué)、法律、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域有專長的教師共同組成教學(xué)團(tuán)隊,教學(xué)內(nèi)容貼近實際,學(xué)生反映良好,教學(xué)效果明顯。據(jù)統(tǒng)計,全校一年級“三生教育”課學(xué)生到課率達(dá)97.75%,在公共課中名列前茅,大部分班級為全勤。2008年12月,這所學(xué)校為一位患再生障礙性貧血癥的學(xué)生募捐,全校師生一天捐款達(dá)56454元。不少學(xué)生表示,“是‘三生教育讓我們懂得了關(guān)愛生命”。

在中小學(xué),各種消防逃生演練和以培養(yǎng)學(xué)生生存能力為主題的“三生教育”活動此起彼伏。如果問孩子:發(fā)生火災(zāi)怎么辦?地震發(fā)生時如何逃生?孩子一定會如數(shù)家珍地告訴你答案,而其中也許有的甚至是成人本身都還不知道的知識。不僅如此,各地各學(xué)校還結(jié)合自身實際,在深度和廣度上將“三生教育”的內(nèi)容作了一定程度的拓展。比如,高新小學(xué)的“三生教育”家長論壇,已將這一全新的教育理念從學(xué)校課堂擴(kuò)展到了社區(qū)和家庭。再比如盤龍區(qū)璧光小學(xué),雖然學(xué)校70%以上的學(xué)生是外來務(wù)工人員子女,但“三生教育”依然開展得有聲有色:尋找“春的足跡”實踐活動——讓學(xué)生感受生命的氣息;校服設(shè)計——讓學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美;DIY創(chuàng)意集市——培養(yǎng)學(xué)生生存的基本技能。

那么,“三生教育”作為一項實踐性極強(qiáng)的教育活動,在農(nóng)村學(xué)校開展的情況又是如何呢?應(yīng)該看到,廣大山區(qū)學(xué)校教師整體素質(zhì)偏低是一個不爭的事實,在這樣的條件下實施新的地方課程“三生教育”,不少教師知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng),對“三生教育”教材的理解、使用、再開發(fā)能力以及組織教學(xué)活動的能力不足,同時,山區(qū)學(xué)校教育設(shè)施落后,信息閉塞,缺乏規(guī)范的校外教育基地,家長素質(zhì)不高,社會教育資源不足,這些為山區(qū)學(xué)校實施“三生教育”帶來了困難。但山區(qū)學(xué)校也有其明顯的優(yōu)勢:一是山區(qū)自然條件差,山高箐深,交通不便,不少地方生存、生活條件惡劣。這種環(huán)境下成長的學(xué)生,與生俱來就有強(qiáng)烈的生存意識和對困難環(huán)境的適應(yīng)能力,有改變環(huán)境的執(zhí)著追求。二是山區(qū)的自然條件和環(huán)境決定了山區(qū)學(xué)校有廣闊的“三生教育”實踐與體驗場所,學(xué)生可以親身實踐、體驗、感知、感悟,其效果遠(yuǎn)勝于灌輸式的課堂教學(xué)。三是山區(qū)寄宿制學(xué)校的學(xué)生從一年級或從學(xué)前班開始就住校上學(xué),從小就體驗生活過程,其生活自理能力、生活技能是城區(qū)學(xué)校學(xué)生無法相比的。

石林縣西街口中學(xué)利用“農(nóng)科教示范基地”的有利條件,帶領(lǐng)學(xué)生開展種、養(yǎng)殖活動,既培養(yǎng)了農(nóng)村學(xué)生的生產(chǎn)技能,其勞動成果又有效地改善了師生的生活條件。學(xué)生從一粒種子的發(fā)芽開始,就真切地見證了生命的全過程,從而更加珍愛生命、熱愛生命。正所謂“生活就是老師,社會就是學(xué)?！?凡大眾生活的場所,都應(yīng)該是我們進(jìn)行教育的地方。

今天,石林西街口中學(xué)已成為昆明市乃至云南省農(nóng)村學(xué)校開展“三生教育”的一個成功典型,而它的成功,也正是在于懂得怎樣因地制宜、揚(yáng)長避短。

把這盞燈再撥亮些

從2008年9月至今,“三生教育”還只是一個初生的嬰兒,但是,要長大成熟,要真正成為中國教育的“新概念”,還有很長的路要走。

燈亮起來了,怎樣撥弄好燈芯讓它照得更亮、照得更長這很關(guān)鍵。我以為,教師就是這個“撥燈人”。只有教師心里擁有燦爛的陽光,才會使學(xué)生得到陽光的溫暖。教師首先應(yīng)是“三生教育”的受益者,才會潛移默化地傳播“三生教育”,才能真正體現(xiàn)“三生教育”的偉大力量。

我們知道,“三生教育”作為一種全新的教育理念,沒有現(xiàn)成的模式可以照搬,這就給教師的教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和壓力。如何讓“三生教育”觸及學(xué)生心靈,感染家長,輻射社會?這些都需要教師做精心的設(shè)計。教師上一節(jié)課,不僅涉及一兩門學(xué)科知識,而且是多門學(xué)科交叉。為此,這就要求教師不斷學(xué)習(xí),不斷充電。曾經(jīng)有一位山區(qū)教師這樣理解為“三生教育”所做的付出:“其實這也是生活。在教會孩子如何生活的同時,我們也正體驗著一種痛并快樂著的生活。生命是有長度的,但我確信生命的長度取決于它的密度。當(dāng)我們最大限度地投入我們的智慧和熱情,當(dāng)我們積極地面對人生種種不測,執(zhí)著于信仰時,我們又何必?fù)?dān)憂歲月的轉(zhuǎn)瞬即逝,又何嘗不能驕傲地說,我愛過,夢想過,生活過呢?”

還應(yīng)該看到,目前學(xué)校教育已在“三生教育”中發(fā)揮先導(dǎo)作用,但在結(jié)合社會實踐活動,調(diào)動各方面資源尤其是社會教育資源參與“三生教育”方面,尚未形成合力。因此要進(jìn)一步建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的聯(lián)動教育機(jī)制。政府應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用,在社會實踐基地建設(shè)、師資培養(yǎng)等方面,挖掘、整合各種社會教育資源,組織學(xué)生開展生動活潑的課外和校外活動,在實踐中增長才干。此外,還要加強(qiáng)科研和課題研究,及時對“三生教育”典型案例進(jìn)行歸納總結(jié),使之形成一套科學(xué)系統(tǒng)的理論體系,不斷充實“燈芯”,撥亮“燈火”。

后 記

2009年云南省教育工作會已將全面實施“三生教育”列為今年集中力量辦好的10件事情之一,要求全省從幼兒教育到高等教育都要全面實施生命教育、生存教育和生活教育?！叭逃睂τ诮逃绲慕裉旌兔魈?具有極為重要的意義,具有無限的生命力。我們相信,在全社會的共同努力下,“三生教育”一定會成為一項功在當(dāng)代、利在千秋、志在教育、惠澤民眾的事業(yè)。

作者單位

昆明教育電視臺

◇責(zé)任編輯矣 勇◇