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2009-08-07 08:15靳偉娜
讀與寫·教育教學(xué)版 2009年5期
摘要:本文結(jié)合性別理論和敘事學(xué)的相關(guān)知識,對張?zhí)煲碓谒茉炫孕蜗筮^程中所運(yùn)用的敘事策略從四個(gè)角度進(jìn)行了分析和論述。
關(guān)鍵詞:張?zhí)煲?女性形象 敘事策略
中圖分類號: I 206文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A文章編號:1672-1578(2009)5-0194-01
1 女性的邊緣位置和話語權(quán)的缺失
法國思想家?？抡J(rèn)為,話語是權(quán)力的表現(xiàn)形式,它不僅是施展權(quán)力的工具,也是掌握權(quán)力的關(guān)鍵。權(quán)力為一種支配的力量,它影響控制著話語的運(yùn)動(dòng)。
話語權(quán)的缺失導(dǎo)致女性逐漸喪失在小說文本中的中心地位,而不斷的走向邊緣化。張?zhí)煲碓谒茉炫孕蜗蟮男≌f文本,敘事視角多采用第三人稱敘事,女性始終作為“被看”“被言說”的對象而存在,她們難以發(fā)出自己的聲音,不能表達(dá)自己真正的想法,她們的敘事聲音被泯滅、被忽視,她們的本真存在狀態(tài)被遮蔽、被涂抹。她們在文本中所處的被動(dòng)的邊緣性的位置使她們完全淪落為男性情感需要的道具和風(fēng)景,成為情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)設(shè)置的一種擺設(shè)。男性掌握話語權(quán),處于“看”的位置,支配著基本情節(jié),掌握著主導(dǎo)情緒,同時(shí),作為配角甚或點(diǎn)綴的女性被置于被審視的位置,她們的個(gè)人話語權(quán)被剝奪,張揚(yáng)的是男性的感覺、心理和思想。
張?zhí)煲響z憫同情的女性形象多屬于這種情況。她們是丈夫眼中的妻子、孩子眼中的母親、仆人眼中的主人或者老鴇眼中的歌妓。她們不能以一個(gè)與男性平等的獨(dú)立自由的人的形象出現(xiàn),而只能成為男性的附庸。自覺承擔(dān)家庭重?fù)?dān)的杜韻南卻尊奉處于墮落消沉狀態(tài)的黃摩南為精神上的導(dǎo)師;表明平等獨(dú)立的姑太太卻坦然的接受七叔“生活歸生活,思想歸思想”的明哲保身的人生哲學(xué);革命新人王慧先在哥哥的眼中“是張白紙,要畫什么,就可以畫什么”;就連戀愛地點(diǎn)的選擇,女主人公也不能做出決定,完全聽從男性的安排。她們根本不親自開口說話或者很少說話,女性本體的種種欲望處于黑暗的遮蔽狀態(tài),缺乏生存的根基和棲息的家園。這樣就導(dǎo)致女性形象在小說文本中不斷走向邊緣化。她們就像失去水分和靈性的枯萎的水仙花,麻木的面對世事變幻和命運(yùn)不公。由于張?zhí)煲砉P下的女性形象普遍處于被垂憐、被選擇的地位,因而顯得單薄蒼白。
2 女性被物化為男性的欲望對象
在張?zhí)煲淼墓P下,我們很難看到健康、獨(dú)立、自信和張揚(yáng)的女人。她們中的大部分都處于不健康的狀態(tài)。一部分女人完全成為肉欲的象征,成為缺乏情感、喪失自尊的物,喪失了做人的操守和資格,被物化為供男人賞玩的欲望對象,從而完成從天使到惡魔的轉(zhuǎn)變。她們或者在男人欲望的關(guān)照之下,成為誘人的白漂肉、茨實(shí)粉和沒有蒸透的蒸雞蛋(《笑》中的發(fā)新嫂、《脊背與奶子》中的任三嫂等);或者以發(fā)嘎的聲音、突起的胸脯、軟的象丁香一樣的大腿成為男人眼中的奇品和綠色興奮劑(《蜜味的夜》中金維利的女人蜜蜜);或者以自己的身體換取丈夫或父親的政治利益(《砥柱》中黃宜庵的女兒貞妹子、《友誼》中的蘇太太),從而成為男權(quán)社會中政治權(quán)力斗爭的犧牲品。
在塑造這些物化的女性形象的時(shí)候,張?zhí)煲韮H僅看重故事的前因后果和大致框架,忽視對女性心靈的描摹和情感的揭示,完全將女人看作一種情節(jié)設(shè)置的工具。她們美麗的肉體成為男人眼中為達(dá)到特定政治、經(jīng)濟(jì)、家族利益的工具,她們的靈魂遭受踐踏,她們的人格被侮辱和蔑視,她們在男人欲望的眼光中默默的忍受著男權(quán)社會和世俗文化對她們造成的傷害。男人為滿足自己的肉體欲望,為爭得物化的女人,開辟一個(gè)個(gè)戰(zhàn)場,設(shè)置一個(gè)個(gè)陰謀,女人在惡意的傷害和爭斗中,已經(jīng)遍體鱗傷。為了盡可能的保全自己,為了維護(hù)自己可憐的權(quán)利,一些女人不得不接受男權(quán)社會的法則,成為男權(quán)社會秩序的維護(hù)者,從而加上了“惡”的罪名,完成從天使到惡魔的轉(zhuǎn)變。
3 對男性的反觀
大約從20世紀(jì)70年代末以來,西方女性主義學(xué)者將性別分解為自然性別(sex)與社會性別(gender)兩部分,認(rèn)為自然性別是與生俱來的生理性別,而社會性別則是后天的社會文化、意識形態(tài)對男女兩性的強(qiáng)制性設(shè)定,是有可能改變的。因而男女兩性各自超越自己被強(qiáng)加的社會性別局限,克服對另一性的性別偏見而朝著兩性互補(bǔ)合作的方向發(fā)展也是可能的。
張?zhí)煲碓谟^看、審視女性的同時(shí),也將更加冷峻、嚴(yán)酷的目光投射到他筆下的男性形象身上。所不同的是,這樣的審視是直達(dá)心靈的。在這雙眼睛的關(guān)照下,男女之間形成相互對照、相互闡釋的兩個(gè)群體。女性的美麗和善良襯托出男性的丑陋和卑鄙;女性的寬容和豁達(dá)彰顯男性的卑微和齷齪;女性勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣和責(zé)任心顯現(xiàn)出男性的不負(fù)責(zé)任和膽怯懦弱;女性孤傲獨(dú)立的品行、冰清玉潔的人格更顯現(xiàn)出男性群體的骯臟!男性在一個(gè)個(gè)平凡女子的面前啞然失聲、黯然失色。當(dāng)然作者并非對他筆下的所有女性都持完全贊同的態(tài)度,但是他對男性的態(tài)度則完全是批判、諷刺和否定的。
4 女性的悲劇結(jié)局
張?zhí)煲淼膭?chuàng)作主要集中在20世紀(jì)。那是一個(gè)戰(zhàn)亂迭起,時(shí)事紛爭的年代,更是一個(gè)動(dòng)蕩不安,飄浮不定的年代。在當(dāng)時(shí)的社會歷史條件下,作者的眼中滿是民不聊生、生靈涂炭的慘狀,耳邊是嬰兒的啼哭聲和婦人的呼號。手中的筆猶如匕首和投刀,強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)主義精神要求作者直面人生的慘烈,書寫一幕又一幕悲劇。在這樣的社會大背景之下,柔弱的女性當(dāng)然難以逃脫悲劇的結(jié)局。
富貴尊崇的剝削階級大小姐卻面臨性的苦悶、佳偶難覓,不得不淪落為私娼(《老少無欺》中的屠三小姐);外表美麗、心地善良的女人遭受肉體和精神的侮辱和傷害(《笑》中的發(fā)新嫂、《脊背與奶子》中的任三嫂、《蜜味的夜》中的蜜蜜);清純美麗的少女卻成為父親加官進(jìn)爵的籌碼(《砥柱》中黃宜庵的女兒);被拐賣的小歌妓一生尋夢卻總是美夢成空(《夏夜夢》中的筱蕓芳)……張?zhí)煲砉P下的女性無論在事業(yè)、愛情、婚姻還是生活上都遭到了失敗。她們努力過,奮斗過,但卻不能實(shí)現(xiàn)心中的理想。她們在人生的旅途上注定是個(gè)失敗者。這是性別的原因,還是命運(yùn)設(shè)置的怪圈?一場場悲劇浸潤著作者對社會現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識:在暗無天日的舊中國,男人尚且不能自保,何況處于社會最底層的女人?同時(shí)悲劇性結(jié)局設(shè)置的背后也透漏出左翼文學(xué)強(qiáng)烈的政治目的。
參考文獻(xiàn):
[1]張?zhí)煲?張?zhí)煲砦募痆M].上海:上海文藝出版社,1985.02—1993.07.
[2]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.07.
作者簡介:靳偉娜(1979—)女,漢族,講師,碩士研究生,河南焦作人,研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
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關(guān)鍵詞:張?zhí)煲?女性形象 敘事策略
中圖分類號: I 206文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A文章編號:1672-1578(2009)5-0194-01
1 女性的邊緣位置和話語權(quán)的缺失
法國思想家?？抡J(rèn)為,話語是權(quán)力的表現(xiàn)形式,它不僅是施展權(quán)力的工具,也是掌握權(quán)力的關(guān)鍵。權(quán)力為一種支配的力量,它影響控制著話語的運(yùn)動(dòng)。
話語權(quán)的缺失導(dǎo)致女性逐漸喪失在小說文本中的中心地位,而不斷的走向邊緣化。張?zhí)煲碓谒茉炫孕蜗蟮男≌f文本,敘事視角多采用第三人稱敘事,女性始終作為“被看”“被言說”的對象而存在,她們難以發(fā)出自己的聲音,不能表達(dá)自己真正的想法,她們的敘事聲音被泯滅、被忽視,她們的本真存在狀態(tài)被遮蔽、被涂抹。她們在文本中所處的被動(dòng)的邊緣性的位置使她們完全淪落為男性情感需要的道具和風(fēng)景,成為情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)設(shè)置的一種擺設(shè)。男性掌握話語權(quán),處于“看”的位置,支配著基本情節(jié),掌握著主導(dǎo)情緒,同時(shí),作為配角甚或點(diǎn)綴的女性被置于被審視的位置,她們的個(gè)人話語權(quán)被剝奪,張揚(yáng)的是男性的感覺、心理和思想。
張?zhí)煲響z憫同情的女性形象多屬于這種情況。她們是丈夫眼中的妻子、孩子眼中的母親、仆人眼中的主人或者老鴇眼中的歌妓。她們不能以一個(gè)與男性平等的獨(dú)立自由的人的形象出現(xiàn),而只能成為男性的附庸。自覺承擔(dān)家庭重?fù)?dān)的杜韻南卻尊奉處于墮落消沉狀態(tài)的黃摩南為精神上的導(dǎo)師;表明平等獨(dú)立的姑太太卻坦然的接受七叔“生活歸生活,思想歸思想”的明哲保身的人生哲學(xué);革命新人王慧先在哥哥的眼中“是張白紙,要畫什么,就可以畫什么”;就連戀愛地點(diǎn)的選擇,女主人公也不能做出決定,完全聽從男性的安排。她們根本不親自開口說話或者很少說話,女性本體的種種欲望處于黑暗的遮蔽狀態(tài),缺乏生存的根基和棲息的家園。這樣就導(dǎo)致女性形象在小說文本中不斷走向邊緣化。她們就像失去水分和靈性的枯萎的水仙花,麻木的面對世事變幻和命運(yùn)不公。由于張?zhí)煲砉P下的女性形象普遍處于被垂憐、被選擇的地位,因而顯得單薄蒼白。
2 女性被物化為男性的欲望對象
在張?zhí)煲淼墓P下,我們很難看到健康、獨(dú)立、自信和張揚(yáng)的女人。她們中的大部分都處于不健康的狀態(tài)。一部分女人完全成為肉欲的象征,成為缺乏情感、喪失自尊的物,喪失了做人的操守和資格,被物化為供男人賞玩的欲望對象,從而完成從天使到惡魔的轉(zhuǎn)變。她們或者在男人欲望的關(guān)照之下,成為誘人的白漂肉、茨實(shí)粉和沒有蒸透的蒸雞蛋(《笑》中的發(fā)新嫂、《脊背與奶子》中的任三嫂等);或者以發(fā)嘎的聲音、突起的胸脯、軟的象丁香一樣的大腿成為男人眼中的奇品和綠色興奮劑(《蜜味的夜》中金維利的女人蜜蜜);或者以自己的身體換取丈夫或父親的政治利益(《砥柱》中黃宜庵的女兒貞妹子、《友誼》中的蘇太太),從而成為男權(quán)社會中政治權(quán)力斗爭的犧牲品。
在塑造這些物化的女性形象的時(shí)候,張?zhí)煲韮H僅看重故事的前因后果和大致框架,忽視對女性心靈的描摹和情感的揭示,完全將女人看作一種情節(jié)設(shè)置的工具。她們美麗的肉體成為男人眼中為達(dá)到特定政治、經(jīng)濟(jì)、家族利益的工具,她們的靈魂遭受踐踏,她們的人格被侮辱和蔑視,她們在男人欲望的眼光中默默的忍受著男權(quán)社會和世俗文化對她們造成的傷害。男人為滿足自己的肉體欲望,為爭得物化的女人,開辟一個(gè)個(gè)戰(zhàn)場,設(shè)置一個(gè)個(gè)陰謀,女人在惡意的傷害和爭斗中,已經(jīng)遍體鱗傷。為了盡可能的保全自己,為了維護(hù)自己可憐的權(quán)利,一些女人不得不接受男權(quán)社會的法則,成為男權(quán)社會秩序的維護(hù)者,從而加上了“惡”的罪名,完成從天使到惡魔的轉(zhuǎn)變。
3 對男性的反觀
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張?zhí)煲碓谟^看、審視女性的同時(shí),也將更加冷峻、嚴(yán)酷的目光投射到他筆下的男性形象身上。所不同的是,這樣的審視是直達(dá)心靈的。在這雙眼睛的關(guān)照下,男女之間形成相互對照、相互闡釋的兩個(gè)群體。女性的美麗和善良襯托出男性的丑陋和卑鄙;女性的寬容和豁達(dá)彰顯男性的卑微和齷齪;女性勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣和責(zé)任心顯現(xiàn)出男性的不負(fù)責(zé)任和膽怯懦弱;女性孤傲獨(dú)立的品行、冰清玉潔的人格更顯現(xiàn)出男性群體的骯臟!男性在一個(gè)個(gè)平凡女子的面前啞然失聲、黯然失色。當(dāng)然作者并非對他筆下的所有女性都持完全贊同的態(tài)度,但是他對男性的態(tài)度則完全是批判、諷刺和否定的。
4 女性的悲劇結(jié)局
張?zhí)煲淼膭?chuàng)作主要集中在20世紀(jì)。那是一個(gè)戰(zhàn)亂迭起,時(shí)事紛爭的年代,更是一個(gè)動(dòng)蕩不安,飄浮不定的年代。在當(dāng)時(shí)的社會歷史條件下,作者的眼中滿是民不聊生、生靈涂炭的慘狀,耳邊是嬰兒的啼哭聲和婦人的呼號。手中的筆猶如匕首和投刀,強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)主義精神要求作者直面人生的慘烈,書寫一幕又一幕悲劇。在這樣的社會大背景之下,柔弱的女性當(dāng)然難以逃脫悲劇的結(jié)局。
富貴尊崇的剝削階級大小姐卻面臨性的苦悶、佳偶難覓,不得不淪落為私娼(《老少無欺》中的屠三小姐);外表美麗、心地善良的女人遭受肉體和精神的侮辱和傷害(《笑》中的發(fā)新嫂、《脊背與奶子》中的任三嫂、《蜜味的夜》中的蜜蜜);清純美麗的少女卻成為父親加官進(jìn)爵的籌碼(《砥柱》中黃宜庵的女兒);被拐賣的小歌妓一生尋夢卻總是美夢成空(《夏夜夢》中的筱蕓芳)……張?zhí)煲砉P下的女性無論在事業(yè)、愛情、婚姻還是生活上都遭到了失敗。她們努力過,奮斗過,但卻不能實(shí)現(xiàn)心中的理想。她們在人生的旅途上注定是個(gè)失敗者。這是性別的原因,還是命運(yùn)設(shè)置的怪圈?一場場悲劇浸潤著作者對社會現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識:在暗無天日的舊中國,男人尚且不能自保,何況處于社會最底層的女人?同時(shí)悲劇性結(jié)局設(shè)置的背后也透漏出左翼文學(xué)強(qiáng)烈的政治目的。
參考文獻(xiàn):
[1]張?zhí)煲?張?zhí)煲砦募痆M].上海:上海文藝出版社,1985.02—1993.07.
[2]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.07.
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