徐建明

關(guān)于財富與人的話題，有人提出過這樣一個假說：在一個系統(tǒng)內(nèi)，初始狀態(tài)有富人也有窮人。然后，我們讓系統(tǒng)內(nèi)的所有財富平均分配給系統(tǒng)內(nèi)的每一個人，結(jié)果會怎樣?可以想象得到，只一個小時以后，這樣的平均就會被打破。比如：有人拿著分到的錢去下館子，而有的人用分到的錢去開館子，一個小時之后，財富就又不平均了。幾年以后，原來的富人還會是富人，原來的窮人還會是窮人，又回到了初始的狀態(tài)。

經(jīng)濟學(xué)理論最大的特點是不能夠做一個完全條件下的模擬實驗，但我們身邊的每個人和每件事又都在不完全條件下做著檢驗。上述的假說永遠只能夠是假說，但我們身邊點點滴滴的事例告訴我們，這個假說是有一定道理的。

這個假說告訴我們，一個人最終是貧窮還是富裕不是憑運氣，也不是靠所謂的機遇，而是選擇——一種生活方式和價值體系的選擇。如果你選擇了富人的生活方式，選擇了富人的價值體系，你就會成為富人。所以，有人說，富人是有基因的，也就是說一個人會不會成為有錢人是天生的。這其實有一定道理，一個人的生活方式和價值體系往往在很早的時候就已經(jīng)形成，所謂“三歲看大，七歲看老”也是這個道理。

那么富人的生活方式和價值體系是怎樣的?

我們還可以再提出一個假說：在一個完全公平合理的社會中，一個人擁有財富的多少恰恰代表了他對社會貢獻的多少。

這個假說也是容易理解的，比如一個人工作了一個月，獲得了1萬元收入。在公平合理的條件下，這1萬元的收入是他工作的報酬，也就是說，他在過去的一個月中對社會做出了1萬元的貢獻。所以一個人賺錢的過程是為社會做貢獻的過程。在這個月中他又消費了5000元。一個人消費的過程其實是向社會索取的過程。收入減去消費是他的節(jié)余，而節(jié)余恰恰是他對社會的凈貢獻。所以，一個人積累的財富正好是其對社會的凈貢獻。

富人的生活方式和價值體系是多元化的，但他們有一些共性的東西和本質(zhì)的特點。我們認為，選擇成為富人，意味著你選擇了這樣的生活：

生活更加自律。上述假說告訴我們，做富人意味著付出更多、索取更少。一個人擁有的財富等于他獲得的減去他支出的。一個不懂得控制自己欲望的人，一個在生活上缺少自律的人，他對社會的索取就會失去控制，他的支出也將會失去控制，那么再多的財富也會被揮霍一空。

承受更大的風(fēng)險。投資學(xué)告訴我們，收益與風(fēng)險成正比。承擔(dān)風(fēng)險是創(chuàng)造財富的基本要素。要成為富人，必須創(chuàng)造更多的財富，而要創(chuàng)造出超過常人的財富，必須承擔(dān)超過常人的風(fēng)險。承擔(dān)風(fēng)險的同時也意味著要承受更大的生命的磨難。

承擔(dān)更大的責(zé)任。蜘蛛俠的伯父告訴蜘蛛俠：能力越大意味著責(zé)任越大。社會財富其實意味著社會資源，擁有更多的財富意味著占有更多的社會資源，也就意味著要承擔(dān)更大的責(zé)任。所以一個人擁有的財富越多，也就意味著其對社會的責(zé)任越大。

對于選擇成為富人的人，你應(yīng)該明白，選擇成為富人絕不意味著你一定會更加開心，也不意味著你一定會更加幸福或者更加榮耀，而是意味著你將付出更多、承受更多、承擔(dān)更多。

如果你享受這樣的生活，那么你就選擇成為富人吧。