荀　瑾

隨著人類社會的不斷發(fā)展，在20世紀(jì)中出現(xiàn)了人本主義的教育目的，它更多地把人的發(fā)展和完美規(guī)定為教育目的，如人的自尊和心理健康，人的才能和興趣的培養(yǎng)，人的創(chuàng)造性表現(xiàn)等等。進入21世紀(jì)，教育的重要性已成為人們的共識。在基礎(chǔ)教育中越來越強調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命價值，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的中學(xué)歷史教育在人才素質(zhì)教育中的重大意義和作用也越來越受到重視。

為了充分發(fā)揮歷史教育的功能，使歷史教育在促進人才健康成長和素質(zhì)提高等方面起更大的作用，作為人文學(xué)科的中學(xué)歷史教育的一個重要目標(biāo)就是要努力培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)。目前基礎(chǔ)教育的改革正如火如荼地進行，中學(xué)歷史課程改革也正全面展開，改變過去偏重于強調(diào)歷史為政治服務(wù)，承認歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素養(yǎng)的教育，歷史教育在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用是當(dāng)務(wù)之急。中學(xué)歷史教育中的人文素質(zhì)教育極其豐富，它不僅指對人文知識的掌握，更主要指在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的人文精神。中學(xué)歷史教育要求學(xué)生能對自身及生存環(huán)境有起碼的認識，不僅要關(guān)懷自我實現(xiàn)，并通過日積月累的學(xué)習(xí)，能從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。

在中學(xué)歷史教學(xué)改革的東風(fēng)指引下，作為中學(xué)教師必須在中學(xué)歷史教育中時刻關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以下幾方面可供參考：

一、深刻理解中學(xué)歷史教育的基礎(chǔ)性地位，充分挖掘歷史教育中的人文素材

學(xué)習(xí)歷史同時是深入探討其他學(xué)科的基礎(chǔ)。歷史學(xué)科本身就涉及了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族等方面的知識，以大量的自然科學(xué)和社會科學(xué)內(nèi)容為背景。歷史學(xué)科同其他學(xué)科有著錯綜交叉、相輔相成的關(guān)系。搞好學(xué)校歷史教育，能大大開拓學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，在分析問題時就有廣闊的歷史背景和扎實的知識基礎(chǔ)，能增強判斷力、理解力和思維的深刻性。

歷史學(xué)所具有的獨特的既往性、多樣性、綜合性、發(fā)展性等特點決定了它在人格教育方面能為學(xué)生提供豐富多彩的人文教育素材：中國歷史上屈原的孜孜以求、張騫的不畏艱險、文天祥的大義凜然、孫中山的百折不撓、毛澤東的大智大勇、鄧小平的創(chuàng)新改革；國外歷史上布魯諾、伽利略的追求真理、勇于獻身，哥倫布、麥哲倫克服困難、敢于探索等等。他們的堅強意志和優(yōu)秀品質(zhì)，無不散發(fā)著迷人的人格魅力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自然而然地接受各種優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶和感染，在潛移默化中形成自身的人文素質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的主體意識，營建開放式課堂，探索出適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，必須探索出適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。課程改革強調(diào)在課堂中建立合作型的師生關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的自我意識，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，尊重學(xué)生的獨立性和富有才華的創(chuàng)造性。如在講述《羅斯福新政》一課時，學(xué)生們自行設(shè)計、自編自演，先是模擬美國大選——羅斯福戰(zhàn)勝胡佛的場景。學(xué)生們搜集了豐富的資料，所扮演的羅斯福和胡佛惟妙惟肖。大選獲勝后，學(xué)生們又設(shè)計了第二個場景，部分學(xué)生組成羅斯?？偨y(tǒng)的智囊團成員，積極出謀劃策推行新政；在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生對新政做出自己的評價。學(xué)生一幕幕演繹各個場景，教師客串主持，起穿針引線的作用，在每一幕表演后小結(jié)，寥寥數(shù)語，畫龍點睛。最后教師輔導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對資本主義國家經(jīng)濟危機有了進一步的認識和理解，通過對法西斯的批判增強了學(xué)生對民主的向往和追求，同時鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)羅斯?？偨y(tǒng)身殘志堅的精神。

教師應(yīng)為每個學(xué)生提供成功的機會，讓成功的愉悅感轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的原動力。在師生互動的教學(xué)過程中，一定要注意對學(xué)生的正面引導(dǎo)，經(jīng)常鼓勵、贊揚學(xué)生，會增添學(xué)生的自信心；反之，會使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，不相信自己。在歷史教學(xué)中，要盡一切所能啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)問、假設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使學(xué)生樂于探求新知識。

三、積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中產(chǎn)生情感共鳴

人類進入了21世紀(jì)，這是一個開放的時代。歷史教育就是要在歷史和現(xiàn)實、中國和世界、課堂和課外之間建立起橋梁，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注世界、關(guān)注人類的發(fā)展；就是要營造一個民主的、寬松的、爭鳴的學(xué)習(xí)氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；就是要改變應(yīng)試教育的評價模式，開創(chuàng)素質(zhì)教育評價的新模式，讓學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中學(xué)習(xí)歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過程中產(chǎn)生共鳴。歷史上的每一個轉(zhuǎn)折時期，都是機遇和挑戰(zhàn)并存，成功與失敗并存，21世紀(jì)的競爭將會更加激烈。中國正處于機遇和挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時刻，中學(xué)生作為國家未來的棟梁之材，如果沒有良好的素質(zhì)和頑強的意志，就無法把握機遇，走向成功。在競爭十分激烈的社會中，及時從歷史人物和歷史事件中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，少走彎路，形成良好的人文素質(zhì)顯得尤為重要。

四、努力提高歷史教師本身的人文素養(yǎng)

近年來，中學(xué)歷史教科書改動較大，史學(xué)觀點更新較快，對歷史教師同樣有“與時俱進”的要求。歷史教師所擔(dān)負的使命是早日使歷史教學(xué)走出“死讀書，讀死書，讀書死”的怪圈，真正成為提高素質(zhì)、啟動思路、展望未來的教學(xué)相長的生動課程。歷史幾乎涉及人類活動的一切領(lǐng)域，因此歷史教師應(yīng)當(dāng)有較廣博的知識和較高的文化素養(yǎng)，同時還應(yīng)具備教育理論修養(yǎng)，懂得教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法。在具體教學(xué)中，教師要敢于大膽處理教材，根據(jù)新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求不斷反思自己的教學(xué)行為，學(xué)會運用多種形式的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，不斷調(diào)整教學(xué)策略，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來，積極感知歷史，體驗歷史情景，從而產(chǎn)生對歷史的認同感，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

通過歷史教育讓學(xué)生啟迪心智，凈化心靈，陶冶情操，塑造人格，這是歷史教學(xué)的永恒追求。當(dāng)今社會是一個迅速發(fā)展、日新月異的社會，時代呼喚的是具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的人。因此這種人不僅應(yīng)具有科學(xué)精神、科學(xué)素質(zhì)，而且應(yīng)飽含人文精神、人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是現(xiàn)代社會的人應(yīng)該具備的素養(yǎng)，是國民整體素質(zhì)水平的重要組成部分，作為基礎(chǔ)教育中人文學(xué)科核心之一的歷史學(xué)科，理應(yīng)為這一崇高使命服務(wù)，努力培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)的學(xué)生，真正使學(xué)生煥發(fā)出無限的生命力和創(chuàng)造力。

（責(zé)編 龐丹丹）