顧偉清

孔子說(shuō)：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)。忿思難，見得思義?！?《論語(yǔ)·季氏》)“九思”是孔子對(duì)君子如何修煉的精辟詮釋。如果把它移植到學(xué)校管理上，那就是對(duì)校長(zhǎng)提出了九項(xiàng)修煉。

修煉一：校長(zhǎng)要“視思明”

“視”就是觀察，“思”就是思考，“明”就是明白。觀察問(wèn)題就要思考是否觀察得明白。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。校長(zhǎng)管理始于“視思明”。校長(zhǎng)既要察看管理制度，還要觀察每一位教師，特別是后進(jìn)教師。后進(jìn)教師是弱勢(shì)群體，也是學(xué)校發(fā)展的瓶頸。

盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量是由這些木板共同決定的，但最終決定于最短木板。若要增加盛水量非得補(bǔ)長(zhǎng)這塊短板。這就是著名的“木桶原理”。后進(jìn)教師就是一塊“短板”。校長(zhǎng)觀察他們更要講究情感和技巧?！坝腥莸履舜蟆保ｉL(zhǎng)要寬宏大量，允許他們存在暫時(shí)的不足。如果校長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)教師心存芥蒂，就會(huì)“越看越壞”。因此，校長(zhǎng)要善于“刪除”壞感。“剪輯”好感。擺正心態(tài)，才能“抓取”真實(shí)的觀察“圖畫”。因而，不要拿著“放大鏡”，而是舉起“望遠(yuǎn)鏡”，不拘小節(jié)地欣賞教師們的“亮點(diǎn)”。

校長(zhǎng)還要善于在觀察中滲透反思。只有把觀察和反思交融在一起，才能透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，避免主觀武斷。只有“三思”后的建議。才顯得入木三分，做到以理服人，以情動(dòng)人。后進(jìn)教師迫切需要校長(zhǎng)伸出援助之手。校長(zhǎng)通過(guò)“視思明”，提供有效的“良藥”，當(dāng)后進(jìn)教師獲得成功時(shí)，他們會(huì)感激和支持校長(zhǎng)。

修煉二：校長(zhǎng)要“聽思聰”

“聽思聰”就是傾聽時(shí)要考慮是否聽清楚了。校長(zhǎng)要善于在傾聽中，通過(guò)思考，去偽存真地提煉出“金點(diǎn)子”。

首先，廣開言路。古代賢君尚能“以人為鏡”，在崇尚言論自由的今天，校長(zhǎng)更要堅(jiān)信“兼聽則明，偏信則暗”的古訓(xùn)，把門庭若市的“進(jìn)諫”作為民主管理所追求的目標(biāo)。校長(zhǎng)不能給持不同意見的人“扣帽子”或“穿小鞋”。堵塞忠言就是堵塞自己的耳朵，本質(zhì)上和掩耳盜鈴的愚蠢行為類同。

其次，“聽以致用”。校長(zhǎng)不能因?yàn)橛腥苏f(shuō)奉承話就使其得到推舉，也不能因?yàn)閷?duì)某人有成見就不采納正確意見。校長(zhǎng)要保持清醒的頭腦，切忌聽到奉承話，就誤以為是“忠言”而實(shí)施；聽到刺耳話，就打人“冷宮”。校長(zhǎng)要牢記“良藥苦口利于病”的箴言，善于在思考中鑒別真?zhèn)危龅健皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?/p>

修煉三：校長(zhǎng)要“色思溫”

“色思溫”，就是臉色要考慮是否溫和。校長(zhǎng)如果盛氣凌人，怒形于色，那么必然疏遠(yuǎn)教師，淪為“孤家寡人”。校長(zhǎng)和藹可親，才能吸引教師依偎在他的周圍。校長(zhǎng)相信并用欣賞的目光看待教師，才能儲(chǔ)藏快樂(lè)。校長(zhǎng)應(yīng)該堅(jiān)信每一位教師都是“精英”。遲早會(huì)迸發(fā)出成功的火花。校長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不管遇到多少風(fēng)風(fēng)雨雨，都看作是前進(jìn)中的挫折。只有校長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)無(wú)比憧憬，才能眼里閃爍樂(lè)觀的光芒，臉上呈現(xiàn)幸福的微笑，做個(gè)“色思溫”校長(zhǎng)。

校長(zhǎng)應(yīng)善于在逆境時(shí)，仍能保持“人不知而不慍”的臉色。如果遇到無(wú)關(guān)緊要的“小節(jié)”，不妨以博大的胸懷而一笑了之。如果遇到一定要解決的棘手問(wèn)題，那么也要提醒自己，發(fā)怒是愚蠢和無(wú)能的表現(xiàn)，積極尋找應(yīng)對(duì)策略。才是明智之舉。

修煉四：校長(zhǎng)要“貌思恭”

“貌思恭”，就是待人要考慮是否恭敬端莊。校長(zhǎng)只有“貌思恭”，才能親近教師，凝聚教師。

為了樹立“威信”，個(gè)別校長(zhǎng)裝出一幅冷冰冰的“官腔”，令人望而生畏。表面上教師唯唯諾諾，但內(nèi)心必然積累怨氣。水能載舟，亦能覆舟。教師爆發(fā)的時(shí)候，也就是校長(zhǎng)垮臺(tái)的時(shí)候。

有些校長(zhǎng)認(rèn)為不給個(gè)別教師顏色看看，就會(huì)“不聽話”。其實(shí)不然，校長(zhǎng)真正踐行“先教師而憂，后教師而樂(lè)”的無(wú)私信條，秉公執(zhí)法規(guī)范人，仁至義盡感化人，更能贏得教師的愛(ài)戴和擁護(hù)。

儀態(tài)往往是品德的外在暴露。校長(zhǎng)的“貌思恭”，體現(xiàn)出的修身養(yǎng)德，文明謙遜，為人師表，舉止文雅大方，必將使師生耳濡目染和上行下效，對(duì)于構(gòu)建和諧校園也有著深遠(yuǎn)的示范作用。

修煉五：校長(zhǎng)要“言思忠”

“言思忠”就是說(shuō)話要考慮是否忠誠(chéng)。校長(zhǎng)“言思忠”，才能贏得威信，才能有效管理。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，應(yīng)該作為校長(zhǎng)工作的基本準(zhǔn)則。但受名利的驅(qū)使，說(shuō)假話的校長(zhǎng)依然存在。他們雖然可能一時(shí)能取悅個(gè)別“上司”，撈取一些“榮譽(yù)”，但不大可能在朝夕相處的教師面前瞞天過(guò)海。這樣的校長(zhǎng)自以為得計(jì)，久而久之就失去誠(chéng)信，即使以后說(shuō)了真話也可能再?zèng)]有人相信了；況且說(shuō)假話換來(lái)的是庸俗的榮譽(yù)，遲早要被人唾棄；有時(shí)校長(zhǎng)自己冷靜反思后，也會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚而惶恐不安。如果要做一個(gè)坦蕩的校長(zhǎng)，那么孔子的“言思忠”應(yīng)該成為校長(zhǎng)們的座右銘。

修煉六：校長(zhǎng)要“事思敬”

“事思敬”就是做事要思考敬業(yè)。校長(zhǎng)要無(wú)限忠誠(chéng)教育事業(yè)，把辦好讓人民滿意的教育作為自己的神圣使命。

校長(zhǎng)必須立志于教育事業(yè)，把它作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的載體。為名利而做校長(zhǎng)，就會(huì)不擇手段地?fù)迫　坝退薄Ｖ挥袨槭聵I(yè)而當(dāng)校長(zhǎng)，才能升華自我，做到務(wù)實(shí)進(jìn)取。校長(zhǎng)要摒棄雜念，一心撲在教育事業(yè)上耕耘，決不游離于教育園地，而去醉心于官場(chǎng)。

只有校長(zhǎng)以身作則，忠于職守，才能帶動(dòng)一大批敬業(yè)教師的涌現(xiàn)。校長(zhǎng)要像陶行知校長(zhǎng)那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把一切都獻(xiàn)給教育事業(yè)。

修煉七：校長(zhǎng)要“疑思問(wèn)”

面對(duì)復(fù)雜變化的管理，校長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)遇到疑難。你給我一只蘋果，我還你一只蘋果，手里各自還是一只蘋果；你給我一種思想。我還你一種思想，頭腦里就各有兩種思想。校長(zhǎng)既要向?qū)＜艺?qǐng)教，還要不恥下問(wèn)，做到“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

校長(zhǎng)不恥下問(wèn)，不但是一種解決疑難的途徑，而且也是一種激活教師思維的有效方法。校長(zhǎng)不可忽視向教師中的“中間沉默人”和“下層局外人”不恥下問(wèn)?！爸虚g沉默人”主要指安于沉默的中游教師，他們常懷有“評(píng)優(yōu)輪不到我，挨罰也排不到我”的心態(tài)。校長(zhǎng)向“中間沉默人”討教，常常能得到中肯的意見?！跋聦泳滞馊恕笔怯坞x于學(xué)校管理圈外的下游教師。校長(zhǎng)向“下層局外人”不恥下問(wèn)，往往能使他們“受寵若驚”，進(jìn)而奮發(fā)向上。

修煉八：校長(zhǎng)要“忿思難”

“忿”即憤懣、發(fā)怒；“難”是后患的意思。“忿思難”就是將要發(fā)怒時(shí)，要考慮是否有什么后患。人逢喜事精神爽。此時(shí)校長(zhǎng)常能“與民同樂(lè)”。校長(zhǎng)遇棘手事，決不能遷怒于他人。因?yàn)榘l(fā)怒時(shí)最缺乏理智，往往難以控制自己，株連一大批無(wú)辜的教師，成為積怨的來(lái)源。校長(zhǎng)要修身養(yǎng)德，要時(shí)刻告誡自己：隨意的憤怒從愚蠢開始，以后悔而告終。

校長(zhǎng)“忿思難”，并不意味著要把憤怒“吞下”，而是考慮是否產(chǎn)生不良后患。校長(zhǎng)完全可以恰當(dāng)?shù)叵鈶嵟Ｒ驗(yàn)榉e蓄憤怒，就像積聚能量，總有一天會(huì)像火山一樣爆發(fā)。校長(zhǎng)要善于通過(guò)自我轉(zhuǎn)移、自我宣泄等文明方式釋放憤怒。

修煉九：校長(zhǎng)要“見得思義”

“見得思義”就是看見好處要思考是否合乎道義。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。校長(zhǎng)作為學(xué)校的中堅(jiān)核心，獲得應(yīng)得的回報(bào)是無(wú)可非議的。但看到利益就需要考慮是否符合道義，堅(jiān)決把不合“義”的“利”拒之門外。

校長(zhǎng)要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，決不讓眼前的誘惑蒙蔽了自己的雙眼。拒絕不合“義”的“利”，可以換來(lái)永久的“利”；而一時(shí)貪婪不合“義”的“利”，就會(huì)付出一生的“利”。不合“義”的“利”就像一顆隨時(shí)爆炸的“炸彈”。使用它，很快就會(huì)原形畢露而引爆“炸彈”；藏著它，就像一堆廢棄的“垃圾”，毫無(wú)用處。校長(zhǎng)與其惴惴不安地生活在“炸彈”旁，還不如一生光明磊落地享用辛勤耕耘換來(lái)的“果實(shí)”。

修煉好孔子的“九思”，校長(zhǎng)就能煉就智慧、敬業(yè)和廉潔的美好品德。