曹杰英

1991年，就讀于美國愛荷華大學(xué)的中國博士留學(xué)生盧剛開槍殺死包括自己導(dǎo)師在內(nèi)的五名教師和同學(xué)，最后飲彈自盡；2004年美籍韓裔趙承弗吉尼來理工大學(xué)槍擊案致使32名無辜生命消殞……一行行觸目驚心的文字，一件件使人心震撼的沉痛往事，都在說明一個問題：對自己和他人生命的漠視，這無疑對當(dāng)前知識教育的提醒——生命教育日漸缺失。

作為語文教師，面對現(xiàn)實教育情境理應(yīng)承擔(dān)起生命教育的職責(zé)，把生命教育作為教學(xué)的重要內(nèi)容，甚至可以把它作為培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要手段?！昂廊A落盡見真淳，鉛華洗卻見本真”。在語文學(xué)科中滲透生命教育，是一種心系學(xué)生未來的真教育，刻不容緩。

一、珍惜生命培植生命情懷

生命對于每個人都只有一次，珍愛生命是人的天職，沒有人的生命，什么都是空談空想。法國哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)過多少億年的時間才哺育出生命，生命又經(jīng)過多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度。

在課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)掘以人為本重視生命的作品，凸現(xiàn)生命的意義，進(jìn)行生命意義的灌輸，增強學(xué)生的生命意識，使其認(rèn)識到生命的可貴。作家史鐵生就是一個典型的例子：活到最狂妄的年齡時忽然殘廢了雙腿，“活著還是死去？”在一座名為“地壇”的廢園里，這個坐在輪椅上自感被命運拋棄的21歲的年輕人成年累月想著的就是這樣一個問題，其心靈“荒蕪冷落的如同一片野地”。但就是這樣一種境遇，作者從“荒蕪但并不衰敗”的地壇的原始生命中，重新認(rèn)識了生命，得到了感悟，把死的日子當(dāng)成是一種“節(jié)日”。

存在主義哲學(xué)家帕斯卡爾說，人是世界上最脆弱的一棵葦草，也是一棵最高貴的葦草，因為人知道自己在死亡。是啊，只有當(dāng)人對死亡有正確的認(rèn)識的時候，才會對生命更加珍惜，以積極的態(tài)度努力成就自己的人生。

二、敬畏生命捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)

生命是寶貴的，它應(yīng)該得到我們每個人的尊重和最大的敬畏。諾貝爾和平獎獲得者史懷哲認(rèn)為，任何一種生命都有其存在的價值和理由，沒有高等與低等、有價值的和沒有價值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在。一位勇敢的先驅(qū)者為了開辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界；又不顧危險，回到無知山谷把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了人們，但無知山谷的村民用沉重的石塊砸死了他，并拋尸山腳。雖然村民們后來后悔莫及，為他樹立起了豐碑，但為時已晚。

慘痛的教訓(xùn)深刻地告訴我們：在對待生命的態(tài)度上，我們必須明白，一個人只有首先學(xué)會尊重生命、珍惜生命、熱愛生命、熱愛真理，生命才會因此煥發(fā)光彩，自己的事業(yè)包括人類的事業(yè)才會發(fā)揚光大。一個人如果以蔑視、侮辱和踐踏生命為樂，那么除了給別人包括自己帶來災(zāi)難外，他還能做出什么有益于社會的事呢？這樣的人能量越大，帶給社會的危害就越大。到頭來，往往是既害了別人，也害了自己。

我們擁有對生命的尊重和敬畏之心時，世界才會呈現(xiàn)出無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。我們懂得敬畏每一個生命，敬重每份美麗時，我們的心中才會有愛，才能夠在有限的生命里，感到快樂并且滿足。我們敬畏生命、尊重生命、對其進(jìn)行思考與反省并付諸行動時，我們才可能成功，才可能出現(xiàn)意想不到的奇

跡。敬畏生命、尊重生命所蘊含的基本和富有活力的力量是不可估量的。

三、禮贊生命增強自強意識

人的一生不可能一帆風(fēng)順，生命的誕生、消逝，本來就充滿了挫折、困難，崎嶇的人生道路上，同樣也布滿了驛站。正如尼采所說：“生命是一條毯子，苦是經(jīng)線，樂是緯線。這經(jīng)緯交織的生命的網(wǎng)，抽掉其中的任何一根，生命便成為殘缺?！睕]有生老病死，只有淺薄、低級和卑微的物質(zhì)享樂或滿足，人的幸福感就只能是占用了艱難困苦之后所產(chǎn)生的生命崇高、神圣感和莊嚴(yán)感。也許，因為一時的幼稚、愚昧，我們會失去機會；也許，因為自以為是，我們會失去幸福，但是，在一次又一次的失去之后，上天一定會給我們一雙強而有力的手，去開創(chuàng)絢爛的前程。一時的失去，不代表永遠(yuǎn)的失去，只有在經(jīng)過失落后豁然頓悟，才能取得永恒的幸福。我們應(yīng)教育學(xué)生以正確的心態(tài)對待困難和挫折，欣賞生命，增強其自強精神。

語文教材中，有一些文章描寫了一些人在困難與挫折中鍛煉自己的勇氣和膽識，不為一時的挫折所屈服，我們可讓學(xué)生從事例中獲得精神力量，讓這些人發(fā)揮榜樣作用。如古希臘的演說家德摩斯梯尼剛開始演講時，口吃很厲害，聲音很渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？墒牵麣獠火H、心不灰，為克服這個弱點，他每天口含石子面對大海朗誦，不分春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，長年累月，堅持不懈，終于成為全希臘最有名氣的演說家。羅曼·羅蘭《名下傳》中的英雄貝多芬身殘志堅，發(fā)出生命的最強音。我國古代的屈原、司馬遷、范仲淹，文天祥……現(xiàn)代的魯迅、柔石、聞一多、巴金等都飽經(jīng)憂患但雖死猶榮。他們從自我生命遭際與生命狀態(tài)的體驗中，由自我的生命意識反觀整個人類的生命狀態(tài)，這種生命意識鍛造了他們不朽的靈魂、崇高的品質(zhì)，使他們具有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，人格精神得以強化，并垂范后世。

生命之于每個人，都僅有一次，只要認(rèn)真地生活，努力地奮斗，無悔地追求，就是在實現(xiàn)價值，這就值得欣賞敬佩。所以，生命不在結(jié)果，重在過程。任何因一時的困難挫折或者誤解冤屈而自殺或殺人的行為，都是愚蠢至極的。人生“沒有跨不過的壩”，當(dāng)“山窮水復(fù)疑無路”時，必然有“柳暗花明又一村”。

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，新的教育理念要求：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。我們誰也不希望如花的生命過早地凋謝，也不希望悲劇再次重演，那么，就讓我們把生命教育滲透到教學(xué)中，讓我們不斷探索生命教育的方式和途徑，使年輕一代的生命更加絢麗多彩。