黃乃星

摘要：建構(gòu)主義教育理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想，無論是在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀還是在師生角色的定位與作用，還是學(xué)習(xí)條件與環(huán)境、教學(xué)原則與方法等都有著本質(zhì)上的差異。文章用建構(gòu)主義教學(xué)思想和理念，與開展新課程教學(xué)改革相結(jié)合，探討音樂學(xué)科新問題。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；新課程；音樂教育

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-1145(2009)06-0163-02

一、建構(gòu)主義教育的主要思想

建構(gòu)主義——即是結(jié)構(gòu)主義，它是認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)派當(dāng)中一個(gè)分支。早在20世紀(jì)中后期，由該思想學(xué)派代表，東歐瑞士學(xué)者皮亞杰提出來。它矛頭直對除舊、傳統(tǒng)的教育思想弊端以及全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代社會(huì)發(fā)展對教育的要求。建構(gòu)主義教育所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，多媒體、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)應(yīng)用的普及與發(fā)展，使得建構(gòu)主義教育理論、思想觀點(diǎn)不斷地與廣大教師的教學(xué)理論研究、探索實(shí)踐《新課標(biāo)》相結(jié)合，深化教育教學(xué)改革的核心理念和指導(dǎo)思想。

(一)建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義知識觀觀點(diǎn)認(rèn)為：知識并不是對現(xiàn)實(shí)世界的純粹客觀的反映與絕對真實(shí)的印象，它只是人們對客觀世界的一種解釋，一種假設(shè)而已；知識不是在各種情景都能適應(yīng)的教條，它們處于不斷的發(fā)展之中。在實(shí)際解決問題過程中，知識是不可能一用就準(zhǔn)，一用就靈的妙藥，而是需要針對實(shí)際問題的情景對原有知識進(jìn)行再加工再創(chuàng)造；對它真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)背景下不斷地建構(gòu)起來，它取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

首先學(xué)習(xí)不是由老師把知識簡單地傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生親身建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是被動(dòng)地接收信息，而是積極主動(dòng)建構(gòu)知識的理念，這種建構(gòu)他人是無法替代的。另外，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接收信息的刺激，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累，積極主動(dòng)對外界信息進(jìn)行選擇、加工和處理而獲得自己理想的知識。再就是學(xué)習(xí)觀的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識積累與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新知識與信息進(jìn)行重新認(rèn)識和編排，同化和順應(yīng)，沖突與磨合，直接重組或是相互作用過程。

(三)建構(gòu)主義學(xué)生觀

建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋來到學(xué)習(xí)情境中。在日常生活和學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成或積累了大量相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，對任何事情和人都有自己的觀點(diǎn)和看法。因此，在教學(xué)中不能無視學(xué)習(xí)者原有的知識基礎(chǔ)，生搬硬套從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填鴨式”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。師生、同學(xué)、家長之間需要共同對某些問題進(jìn)行探討，相互了解之間的想法。由于環(huán)境、條件之間的差異，學(xué)習(xí)者對問題的看法和理解是千差萬別的。

(四)教師與學(xué)生角色的定位與作用

教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、輔導(dǎo)者與合作者，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)，成為學(xué)生建構(gòu)知識的有力幫助者。

學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)中積極參與者和知識的主要建構(gòu)者。建構(gòu)主義要求學(xué)生面對認(rèn)知錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)世界情境，并在這樣的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更多的管理自我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)注意的是機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的新大陸，并為學(xué)生提供良好的輔導(dǎo)。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識，積極主動(dòng)去挖掘收集、分析理解有關(guān)的信息資料，提出問題、假設(shè)，想辦法加以驗(yàn)證。能夠合理地把新學(xué)習(xí)內(nèi)容與舊知識經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來，并認(rèn)真思考與研究。

(五)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者的知識是在一定情境下借助他人的幫助，如人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)助、交流、充分利用必要的信息工具等，通過知識建構(gòu)而獲得理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，通過對學(xué)習(xí)資料的收集、分析、理解等，學(xué)習(xí)過程的自我反思和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)對建構(gòu)知識具有極其重要的作用。交流是協(xié)助過程中最基本的方式與環(huán)節(jié)，通過協(xié)助與交流，建構(gòu)知識是我們實(shí)施教學(xué)過程的最終目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義理論對新課程教學(xué)的啟示

(一)新課程的實(shí)施

課程實(shí)施決不是教師給學(xué)生灌輸知識，而是學(xué)生通過驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制，積極主動(dòng)建構(gòu)知識，學(xué)生在自身的經(jīng)驗(yàn)、信念和背景知識的基礎(chǔ)上，通過與他人相互交流作用而實(shí)現(xiàn)的。這就要求教師在課前了解學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的認(rèn)知、情感、態(tài)度等，以便設(shè)計(jì)更能適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容不僅要依據(jù)教材，更需聯(lián)系學(xué)生的思想和社會(huì)生活實(shí)際，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在設(shè)計(jì)與實(shí)施上有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)合作、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)積極性、團(tuán)結(jié)合作的科學(xué)態(tài)度，提高學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

(二)教師角色的定位

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在課程設(shè)計(jì)與實(shí)施方面，有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活多樣的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要條件。新課標(biāo)特別提出要強(qiáng)調(diào)處理好教與學(xué)的關(guān)系。音樂教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。加快推進(jìn)教學(xué)方法與形式的多樣化和現(xiàn)代化。

建構(gòu)主義教育理論提倡以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方式，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，同時(shí)也不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不僅是知識的傳授者、灌輸者。學(xué)生是信息加工的主題，意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο螅P(guān)注培養(yǎng)學(xué)生解決能力和創(chuàng)新精神。教師的角色由教學(xué)內(nèi)容的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力的培養(yǎng)者。

(三)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要進(jìn)一步了解和掌握學(xué)習(xí)音樂的基本觀點(diǎn)及方法，努力做到音樂藝術(shù)與生活相結(jié)合，注意探究學(xué)習(xí)，在探究問題過程中善于獨(dú)立思考，從不同角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力；對所學(xué)的內(nèi)容能進(jìn)行全面的比較與概括；學(xué)會(huì)與他人與自己持不同見解的人相互合作、交流學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在社會(huì)文化背景下借其他人的幫助和學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式方法而獲得的。因此，教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為中心的師生、同學(xué)與家長之間的多邊互動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)由個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于小組成員通過相互溝通、相互合作、共同負(fù)責(zé)，達(dá)到共同的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識和集體觀念。

(四)學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)

學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)是音樂教學(xué)評價(jià)的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。建構(gòu)主義教育的評價(jià)是強(qiáng)調(diào)非量化的整體與綜合評價(jià)，反對過分的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)。探究和創(chuàng)新能力的評價(jià)，堅(jiān)決反對“答案唯一性”的評價(jià)，注重多解多元的評價(jià)。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別要求在評價(jià)方面遵循既注重結(jié)果，更注重過程。對學(xué)生的認(rèn)知與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量和定性相結(jié)合的評價(jià)。同時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、教師、家長以及社會(huì)各界的積極性，共同參與對有效學(xué)習(xí)評價(jià)方法的深入探索。

建構(gòu)主義教育認(rèn)為，在評價(jià)主體上新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生作為評價(jià)主體，這是因?yàn)樗麄兪侵R的主動(dòng)建構(gòu)者。在開展評價(jià)的過程中，學(xué)生不應(yīng)是一系列評價(jià)的消極應(yīng)付者，而應(yīng)該是主動(dòng)參與者。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我評價(jià)，并讓自我評價(jià)與學(xué)生互評、家長評價(jià)、教師評價(jià)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在自我評價(jià)與他人評價(jià)的共同作用下不斷取得進(jìn)步，全面發(fā)展。