陳忠平

摘要：奧林匹克運(yùn)動(dòng)及北京奧運(yùn)會(huì)表現(xiàn)出了重在參與精神，公平競爭精神，平等精神，尊重、理解與寬容精神，頑強(qiáng)拼搏精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，和諧和平精神，人文人本精神。奧林匹克精神經(jīng)過百年來的充實(shí)與完善，反映了人類文明的價(jià)值理念，對(duì)當(dāng)今中國和諧社會(huì)的建設(shè)有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)精神；奧運(yùn)會(huì)；和諧社會(huì)

中圖分類號(hào)：D632.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X(2009)05－0207－02

2008年北京奧運(yùn)會(huì)受到中國人民的熱忱歡迎。奧林匹克之所以能夠?qū)χ袊鴺?gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生積極作用，是因?yàn)楸本W運(yùn)會(huì)的籌辦過程，也是奧林匹克精神的弘揚(yáng)過程。奧林匹克精神經(jīng)過百年來的充實(shí)與完善，反映了人類文明的價(jià)值理念，對(duì)當(dāng)今中國和諧社會(huì)的建設(shè)有著十分重要意義。

一、重在參與的精神

顧拜旦指出：“在生活中重要的是奮斗而不是獲勝，是盡力而為，而不是戰(zhàn)勝別人”，強(qiáng)調(diào)比賽、奮斗的過程比競賽的結(jié)果更有意義，參與奧運(yùn)會(huì)競技本身比取得勝利更有意義。它為奧林匹克運(yùn)動(dòng)普及與廣泛參與奠定了思想基礎(chǔ)。1908年，在英國倫敦舉辦的第四屆奧運(yùn)會(huì)上意大利馬拉松運(yùn)動(dòng)員皮特里雖然艱難跑過終點(diǎn)，但并沒有獲得獎(jiǎng)牌。當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場的觀眾都為其精神所感動(dòng)，有的觀眾感言：在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中最重要的是參與而不是取勝。把參與奧運(yùn)理解為只是獲得獎(jiǎng)牌，這無疑不符合奧林匹克主義的精神。參與奧運(yùn)最重要的是能夠真實(shí)體現(xiàn)自身的水平，如果已經(jīng)盡力了，發(fā)揮了自身最好水平，即使沒有獲得獎(jiǎng)牌，同樣應(yīng)當(dāng)看作是勝利者。當(dāng)然，要盡力爭取獲得奧運(yùn)會(huì)的金牌，但不能以金牌多少論英雄，更不應(yīng)將全部精力放在奧運(yùn)會(huì)金牌的獲得上。參與體育運(yùn)動(dòng)的人口還只限于少數(shù)運(yùn)動(dòng)員，奧林匹克重在參與的奮斗精神應(yīng)在全民族中得到很好弘揚(yáng)。

重在參與精神對(duì)中國構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要意義。公民通過積極的參與，行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，本身就是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在民主政治推進(jìn)過程中，如果公民不能夠積極參與，也就難以充分行使民主權(quán)利，難以表達(dá)自身的訴求，就不利于基層民主的推進(jìn)和民主政治的發(fā)展。在公民積極參與的同時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)造公民積極參與的社會(huì)環(huán)境，只有創(chuàng)造公民積極參與的制度環(huán)境，才有利于公民的積極參與，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

二、公平競爭精神

公平競爭是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本形式，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的基本形式之一?！秺W林匹克憲章》寫道：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競技運(yùn)動(dòng)為其主要活動(dòng)內(nèi)容，參賽者在競賽規(guī)則允許的范圍內(nèi)，依靠自己的實(shí)力去爭取勝利。公平競爭是競技運(yùn)動(dòng)的最高準(zhǔn)則，只有在公平競爭基礎(chǔ)上的競爭才有意義。奧林匹克提倡在競爭中實(shí)現(xiàn)公正原則，奧林匹克運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)符合公正原則的優(yōu)勝，而對(duì)依靠不正當(dāng)手段，如弄虛作假、服用違禁藥物、虛假比賽，服用興奮劑、賄賂裁判、賄賂對(duì)手、干擾甚至傷害對(duì)手等取得勝利，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將處以重罰。公平競爭原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范，也是保證奧林匹克運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能夠得到健康發(fā)展，也正是與在對(duì)各種各樣的不公平競爭的堅(jiān)決斗爭中，始終秉承公平競爭原則取得的。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的公平競爭精神，是市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律在體育領(lǐng)域的表現(xiàn)，改革開放以來選擇市場經(jīng)濟(jì)體制道路，也就選擇了公平競爭精神，在市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷成熟與規(guī)范中，得到了積極弘揚(yáng)，同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制時(shí)間較短，市場經(jīng)濟(jì)體制不完善、政治體制改革相對(duì)滯后，公平競爭精神在某些領(lǐng)域還沒有得到很好體現(xiàn)，這也是影響中國社會(huì)公正的重要因素。公平競爭精神滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展之中，可進(jìn)一步加大政治體制改革步伐，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，積極弘揚(yáng)公平競爭精神，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分積極作用。

三、平等精神

奧林匹克主義所體現(xiàn)的平等精神，是人類社會(huì)中的自由、平等、博愛三大最重要的價(jià)值理念之一在體育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。奧林匹克主義中的平等精神的弘揚(yáng)與傳播，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠吸引不同膚色、不同民族走到一起的重要原因。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的平等精神，是人類社會(huì)生活中最重要的原則。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，平等原則在中國也得到了極大程度的體現(xiàn)。中國改革開放僅有30年歷史，由于市場經(jīng)濟(jì)體制的不完善，平等原則在一些領(lǐng)域并沒有得到充分實(shí)現(xiàn)。十七大報(bào)告闡述了公民如何在政治、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利。在公民政治權(quán)利方面，提出“尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。”建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，在公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面，提出“堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局”。從此推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。

四、尊重、理解與寬容精神

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為國際性的運(yùn)動(dòng)，它不可避免地面臨著世界各國文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問題。來自各國的運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育官員和觀眾，有不同的膚色，不同的服裝；不同的語言，不同的生活方式，不同的宗教信仰，他們用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。這些差異，又常常由于各國間在政治體制、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)等方面的沖突而強(qiáng)化。奧運(yùn)會(huì)將世界上所有的體育文化集中在一個(gè)狹小的時(shí)空范圍內(nèi)，不同文化之間的差異尤為引人注目。可能引發(fā)沖突。而避免、化解矛盾與沖突的最好方法，就是尊重、理解與寬容。

奧林匹克主義對(duì)不同文化差異的尊重是奧林匹克主義能夠吸引世界各國走到一起的首要因素。但僅有尊重還不夠，還需要對(duì)不同的文化差異有所理解，才會(huì)使尊重真正發(fā)自內(nèi)心。只有對(duì)不同文化的產(chǎn)生背景有所理解，人們才能擺脫各自文化帶來的偏見。通過理解，人們才能打破各自狹窄的眼界，去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個(gè)民族的想象力和創(chuàng)造力，比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己，并虛心地吸取其他文化的優(yōu)秀成分，尊重其它民族。

對(duì)一些不能理解或格格不入的文化現(xiàn)象，還要學(xué)會(huì)寬容。只有理解與寬容。在不同文化的中，人們看到的就不是矛盾與沖突，而是人類社會(huì)不同文化的百花齊放、千姿百態(tài)，從而使文化差異成為促進(jìn)人們互相交流的動(dòng)因，使矛盾成為互相學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)所提倡的國際交流真正得以實(shí)現(xiàn)。

奧林匹克主義提倡的尊重、理解與寬容的精神，曾經(jīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值回歸，迫切需要吸收尊重、理解與寬容這些人類文明的普適的價(jià)值理念，以推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。尊重、理解與寬容精神對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)有著十分重要意義。尊重本身體現(xiàn)了深刻的人文精神。寬容是一種修養(yǎng)，一種境界，一種美德。社會(huì)生活本身是多姿多彩的，不應(yīng)只有一種模式、一種標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案。

和諧社會(huì)一定是寬容精神得到充分體現(xiàn)的社會(huì)，寬容精神，是對(duì)文化多樣性和差異性的認(rèn)同，構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力弘揚(yáng)寬容精神。

五、頑強(qiáng)拼搏的精神

“更快、更高、更強(qiáng)”，是大家最為熟悉的奧運(yùn)格言，奧林匹克之父顧拜旦對(duì)此理念頗加贊賞，1920年正式將其作為奧林匹克格言?！案?、更高、更強(qiáng)”，短短6個(gè)字，充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神；它既是指在競技場上，面對(duì)強(qiáng)手時(shí)，敢于斗爭、敢于勝利，也是指對(duì)自己永不滿足，不斷地戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)極限。

六、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

奧運(yùn)賽場上是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的競技能力，實(shí)質(zhì)上則是集體的較量?，F(xiàn)代奧林匹克強(qiáng)調(diào)“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)”的團(tuán)隊(duì)精神與合作精神，希望“通過體育運(yùn)動(dòng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)”。中國乒乓球之所以長期占據(jù)世界乒壇霸主地位，中國跳水隊(duì)之所以被視為“夢(mèng)之隊(duì)”，除運(yùn)動(dòng)員的刻苦訓(xùn)練外，團(tuán)結(jié)協(xié)作更為重要，其中有隊(duì)友、教練和生理、心理、醫(yī)學(xué)保健營養(yǎng)等多學(xué)科專家的大力支持。集體項(xiàng)目更需要全隊(duì)間的合作。奧林匹克運(yùn)動(dòng)還有意識(shí)地通過奏國歌、升國旗，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)和民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。

七、和諧和平的精神

和諧和平是人類對(duì)生命的珍重，是奧運(yùn)的渴望。奧林匹克憲章強(qiáng)調(diào)：體育就是和平。奧林匹克宗旨是體育運(yùn)動(dòng)處處為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的社會(huì)。奧林匹克休戰(zhàn)協(xié)定曾延續(xù)了一千多年，是人類歷史上持續(xù)時(shí)間最長的和平條約。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)繼續(xù)以“和平、友誼、進(jìn)步”為目標(biāo)。顧拜旦在《體育頌》中熱情高歌“你就是和平!你在各民族間建立愉快的聯(lián)系”。奧林匹克的五環(huán)旗更是象征著全世界五大洲人民的大團(tuán)結(jié)。兩次世界大戰(zhàn)和“冷戰(zhàn)”，曾使奧運(yùn)會(huì)蒙受政治陰影。但20世紀(jì)80年代初，薩馬蘭奇擔(dān)任國際奧委會(huì)主席后，開始致力于恢復(fù)奧林匹克神圣休戰(zhàn)制度。從1993年起，聯(lián)合國大會(huì)每兩年通過一次奧運(yùn)休戰(zhàn)協(xié)定。1998年日本長野冬奧會(huì)期間，海灣局勢(shì)空前緊張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，薩馬蘭奇在開幕式上呼吁各國遵守休戰(zhàn)決議，第62屆聯(lián)合國大會(huì)一致通過由中國提出，186個(gè)會(huì)員國聯(lián)署的《奧林匹克休戰(zhàn)決議》。通過舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，高舉和諧和平大旗，既有利于中國加快構(gòu)建和諧社會(huì)；又利于提高國家“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。

八、人文人本的精神

奧林匹克運(yùn)動(dòng)從淵源上存在著對(duì)人的生存、發(fā)展、自南和解放的思考。古希臘奧運(yùn)會(huì)時(shí)人的和諧發(fā)展便成為奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的主題。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生初期，顧拜旦明確指出，體育與競技的目標(biāo)是要培養(yǎng)和造就身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、完整而健康的現(xiàn)代人格。《奧林匹克運(yùn)動(dòng)憲章》指出，奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的生活哲學(xué)，倡導(dǎo)“人的和諧發(fā)展”和“維護(hù)人的尊嚴(yán)”，提倡把人的身體、精神與意志融為一體，通過體育來促進(jìn)人的全面發(fā)展。羅格針對(duì)奧林匹克的異化現(xiàn)象，又在“更快、更高、更強(qiáng)”的基礎(chǔ)上注入新的涵義，強(qiáng)調(diào)“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。北京“人文奧運(yùn)”理念的提出，充分體現(xiàn)了以人為本，更加重視人的健康，更加尊重人的生命的人文精神。體育是一種文化、一種精神、一種實(shí)力、一種象征，也是一種精神追求。奧林匹克精神對(duì)于當(dāng)今中國，無論是改革創(chuàng)新、對(duì)外開放、以人為本、社會(huì)和諧，還是科學(xué)發(fā)展都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。

責(zé)任編輯王莉