方曉嫣

教學(xué)作為一種科學(xué)活動，是有規(guī)律可循的。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)要按教學(xué)規(guī)律進(jìn)行。如在課前預(yù)設(shè)中，教師應(yīng)對新課標(biāo)、教材、教學(xué)目的、任務(wù)及教學(xué)過程有清晰、理性的思考，并作系統(tǒng)、合理的安排。新課改下的課堂，是一個不斷生成的“舞臺”，隨時會出現(xiàn)學(xué)生各種各樣的即時“表演”，產(chǎn)生出人意料的效果。如何應(yīng)對教學(xué)中的“節(jié)外生枝”，靈活機(jī)智地調(diào)整自己的教學(xué)行為，綜合把握課堂各種各樣的信息，因勢利導(dǎo)，抓住疑點、重點、閃光點，組織好生成性教學(xué)，日益成為我們教師應(yīng)予以重點研究的課題之一。

所謂生成性教學(xué)，是指教師在課堂上以學(xué)生有價值的、有創(chuàng)見的問題與想法為契機(jī)，及時調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計劃，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)問題展開教學(xué)而獲得成功。它所體現(xiàn)的是教學(xué)的動態(tài)性、開放性和學(xué)生的參與性、創(chuàng)造性。它對教師的實踐智慧提出了更高的要求，因為它要求教師根據(jù)課堂不斷變化的情形，適時地重組、調(diào)整課堂教學(xué)。包括隨機(jī)調(diào)整課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)先后的次序、調(diào)整環(huán)節(jié)的數(shù)量、調(diào)整教學(xué)的方法等等。

一、了解學(xué)情，預(yù)備生成

美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說：“假如讓我把全部教育心理僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么我將一言蔽之：影響學(xué)習(xí)唯一重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！彼裕谡n前備課中，我們既要備教材，也要備學(xué)生。即我們不能只想著自己準(zhǔn)備教什么，而是應(yīng)該更多考慮學(xué)生想學(xué)什么。在課堂教學(xué)中，教師面對的是一群鮮活的生命體，而且每一個個體都有自己獨特的個性。不僅如此，生活在當(dāng)今信息社會中的學(xué)生，其知識儲備往往會出乎我們的意料。這些，都使我們的課堂教學(xué)充滿了變數(shù)，隱含了更大的生成性。這就要求教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時，必須充分考慮學(xué)生的主觀需求，充分尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，了解學(xué)生的個體能力差異和心理認(rèn)知水平，為有效實施生成性教學(xué)創(chuàng)造條件。

比如，在教學(xué)“母親河”這一內(nèi)容時，如果教師不了解學(xué)生已有的知識儲備情況，而是從頭到尾地講解長江、黃河的有關(guān)知識，必然會使學(xué)生趣味索然。因為，他們在小學(xué)時就已學(xué)過長江黃河的概況。于是，筆者另辟蹊徑，把教學(xué)的重心放到情感教育上，讓學(xué)生把中華民族的母親河與我們仙居的母親河——永安溪結(jié)合起來談體會。這一變化極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們紛紛發(fā)言，結(jié)合相關(guān)知識，表達(dá)了自己對母親河的深情厚意。就這樣，靈活的教法為課堂有效生成創(chuàng)造了機(jī)會，有效生成又為提高教學(xué)效率打下了基礎(chǔ)，很好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

值得主意的是，靈活變動不等于隨意變動。筆者曾聽過這樣一節(jié)公開課，講課教師上的也是七年級“母親河”的內(nèi)容。為了突出黃河流域是中華民族文明的搖籃這一知識點，該教師選用了兩幅圖來加以說明。其中一幅是八年級課本中的《中國氏族分布圖》，并設(shè)計了這樣一個問題：從《中國氏族分布圖》中你能得出什么結(jié)論?結(jié)果，學(xué)生鴉雀無聲，完全不知如何應(yīng)答。為什么會出現(xiàn)這樣的尷尬場面呢?就因為七年級學(xué)生尚未學(xué)習(xí)過“氏族”這一概念，面對一個陌生內(nèi)容，叫他們?nèi)绾巫鞔?而我們上課的教師卻沒有考慮到這—學(xué)情，不可避免地出現(xiàn)了上述尷尬的一幕。

二、彈性預(yù)設(shè)，有效生成

福建師大余文森教授曾經(jīng)說過：沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂。古人也云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這就告訴我們，提倡生成并不排斥預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了有效地生成，是為教師胸有成竹、從容又不失、靈活機(jī)智地應(yīng)對生成提供條件。預(yù)設(shè)和生成是辯證統(tǒng)一的。

為了使預(yù)設(shè)充分發(fā)揮作用，預(yù)設(shè)時應(yīng)做到整合資源、著眼于整體、把握好宏觀；立足于個體，注重動態(tài)生成；致力于主體，突出系統(tǒng)開放，強(qiáng)調(diào)互動影響。以達(dá)到彈性預(yù)設(shè)的目的，為有效生成教學(xué)資源提供條件，給師生課堂上的發(fā)揮留有足夠的空間。

因此，教師在教學(xué)設(shè)計中，一方面，要加強(qiáng)整體教學(xué)設(shè)計的研究，從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法及評價等方面體現(xiàn)出多樣性、選擇性、靈活性和開放性，為學(xué)生個性的發(fā)展留有更大的空間，自覺應(yīng)對各種可能的教學(xué)生成；另一方面，在教學(xué)程序設(shè)計上，要求改變原來按部就班的線形程序設(shè)計習(xí)慣，轉(zhuǎn)而著眼于宏觀設(shè)計，將教學(xué)流程中的各個環(huán)節(jié)和可能出現(xiàn)的各種情況設(shè)計成板塊，為教學(xué)的動態(tài)推進(jìn)和有效生成創(chuàng)造條件。事實上，只有成功的教學(xué)預(yù)設(shè)，才可能有可持續(xù)的教學(xué)生成。

比如對“商鞅變法”這一內(nèi)容，筆者按照政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等幾個方面展開教學(xué)已成慣例。一次，當(dāng)介紹到“建立縣制”時，有一位學(xué)生提問：“仙居縣就是那個時候建的嗎?”此問一出，馬上有同學(xué)附和。筆者立即意識到，這正是一個良好的生成。于是，筆者順應(yīng)了學(xué)生的興趣，臨時增加了“仙居縣史”的教學(xué)。先請了解仙居縣史的學(xué)生作介紹，筆者再作補充：仙居于東晉永和三年(349年)建樂安縣，五代后唐五年(930年)改名永安縣，北宋景德四年(1007年)改名仙居縣，2007年恰逢千年仙居慶典。

寫課后分析時，筆者把這次經(jīng)歷及心得記了下來，存檔保留。這是一次成功的案例，由于筆者充分利用了生成性資源，才有效地深化了教學(xué)目標(biāo)，增加了教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整了教學(xué)環(huán)節(jié)，提高了教學(xué)效率。這一切都得益于課前的彈性預(yù)設(shè)。

又如，在參加市教學(xué)大比武時，筆者上的是“干旱的寶庫”。按照這一課的課標(biāo)，是要通過典型實例，比較世界一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們的社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點。所以在教學(xué)設(shè)計中，筆者除組織學(xué)生重點學(xué)習(xí)、了解西亞地區(qū)的人們在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件下所形成的社會生活、風(fēng)土人情等方面的特點，還設(shè)置了一個比較環(huán)節(jié)：請學(xué)生說說與西亞地區(qū)人們一樣充分利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件，形成有特色的社會生活和風(fēng)土人情的例子；然后再回歸故鄉(xiāng)，了解本地的人們是如何利用本地的自然條件建設(shè)美好生活的。結(jié)果，學(xué)生表現(xiàn)得非常活躍。在第一部分的“憂西亞”討論及第二部分的比較環(huán)節(jié)中，學(xué)生的發(fā)言很精彩，想法多，有創(chuàng)意?？吹綄W(xué)生積極性那么高，于是，筆者臨時決定增加比較環(huán)節(jié)的時間。適時的調(diào)整更有達(dá)成課標(biāo)的要求，突顯了“比較世界一些國家和地區(qū)”這一主題，加深了學(xué)生對本課內(nèi)容的理解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，精彩生成

捷克教育家夸美紐斯曾說過，一切知識都是從感官開始的。這話道出了創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)的重要。正如一位德國學(xué)者的精辟比喻：將15克鹽放在你的面前，你無論如何也難以下咽。但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。同理，情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生

的情感，為教學(xué)資源的有效生成創(chuàng)造條件。有效情境必須具有真實性、生活化的特陛，才能激起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的好奇。興趣與好奇是生成的起點。

比如，在教學(xué)“保護(hù)消費者權(quán)益”這～內(nèi)容時，為了達(dá)成知識、情感、態(tài)度和價值觀的共同目標(biāo)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時更學(xué)會合理消費、依法維權(quán)，不妨創(chuàng)設(shè)這樣的情境：小靈想要買一雙李寧牌運動鞋，請你幫她策劃一下，在買前，她該做什么?買時該做什么?買到鞋后，假如這鞋有質(zhì)量問題，她又該怎么做?學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心地積極投身到這樣生活化的情境中，促成問題的生成；而相關(guān)生成性問題的解決，又能把這一堂課的主要知識點以及情感、態(tài)度、價值觀方面的目標(biāo)都串聯(lián)起來一并實現(xiàn)。

又如，在2008年9月底的“省新生代教師教學(xué)展示”上，其中有一堂課上的是“從地圖和圖表中獲取信息”，那時恰逢神舟七號發(fā)射的前一天，上課的教師就充分利用這一非常具有時效性的新聞，創(chuàng)設(shè)了如下情境：老師想趁國慶長假去游覽我國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，請同學(xué)們利用地圖和圖表，幫老師了解酒泉的氣候條件，設(shè)計一條從杭州到酒泉的最經(jīng)濟(jì)路線，選擇最佳的交通工具；到達(dá)酒泉后，老師想在酒泉附近走一走，但不知該游覽哪些地方?該選用什么地圖?請同學(xué)們幫助老師作出選擇。這是一個多么順理成章的情境，學(xué)生自然很投入，生成教學(xué)資源也就在情理之中了。其中給人印象較深的一個例子，是在互相提問和解答環(huán)節(jié)中，一位男生提出了這樣一個問題：“我國的衛(wèi)星發(fā)射好像都是在國慶節(jié)前后，其中是否有為國慶獻(xiàn)禮的因素?”這個問題顯然出乎教師意料之外，與該課的課標(biāo)也沒有密切關(guān)系，但它為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育提供了一個好機(jī)會，有利于學(xué)生的情感目標(biāo)的達(dá)成。

四、學(xué)會包容，促進(jìn)生成

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，覺得要成功教學(xué)一堂課，學(xué)生必須正襟危坐，不能在課堂上隨便發(fā)話。其實，學(xué)生不經(jīng)意間流露出來的許多想法，往往是智慧火花迸濺。所以，要讓意外精彩生成，關(guān)鍵之一還在于教師要有一顆寬容的心，要善于營造愉悅、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)會傾聽學(xué)生不同的聲音，用心呵護(hù)學(xué)生每一棵創(chuàng)新的萌芽，以充分保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生有問題隨時提出，有感受隨時發(fā)表。教師如果習(xí)慣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，只會把學(xué)生的創(chuàng)新扼殺在萌芽狀態(tài)，課堂上永遠(yuǎn)只會有一種聲音，不可能有個體之間真正意義上的互動。

比如，一次聽課，教學(xué)的是“生產(chǎn)者”和“消費者”這兩個概念。為了突出作為消費者是無條件的這一點，教師說了一句：每一個人從出生到死亡都是消費者。結(jié)果下面馬上就有學(xué)生說；“死了也是消費者。”在通常情況下，教師往往對此理解成“這個同學(xué)在搗亂”。但那位教師處理得很好，他接著就問：“何以見得?”于是，那位學(xué)生就站起來頭頭是道地說開了：“人死了得火化、得下葬，每到冬至、清明節(jié)，人們還得買蠟燭、燒紙之類的東西上墳吊唁，這些不都是死者在消費嗎?”這話一出，教室里馬上開了鍋，學(xué)生議論紛紛。該教師乘機(jī)讓學(xué)生討論“人死后還是不是消費者?”這一話題，讓學(xué)生通過討論，真正搞清消費的概念。這位教師就是因為有一顆寬容的心，寬容了學(xué)生的怪問題，才營造了寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，機(jī)智地利用了生成性教學(xué)資源，毫不費力地達(dá)成了教學(xué)的目標(biāo)。

總之，課堂需要預(yù)設(shè)，但僅有預(yù)設(shè)是不夠的，成功的課堂還需要生成。預(yù)設(shè)和生成是使課堂教學(xué)精彩的左膀右臂，兩者相輔相成、缺一不可。預(yù)設(shè)是對課堂的整體把握和科學(xué)規(guī)劃，生成是對預(yù)設(shè)的豐富、拓展和調(diào)節(jié)，只有二者融為一體，預(yù)設(shè)中有生成，生成中有預(yù)設(shè)，共同為課堂教學(xué)服務(wù)，才能讓我們的課堂更精彩!