尹　瑋

摘要：感恩是中華民族的美德，是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的人格素養(yǎng)。在新的時代背景和社會條件下，如何有效地進行感恩教育是高校德育必須面對的重要課題。本文針對當(dāng)代大學(xué)生感恩意識淡化與缺失的表現(xiàn)，深入分析了出現(xiàn)這一情況的原因，并在分析原因基礎(chǔ)上提出了相關(guān)的對策。即構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的感恩教育體系。從認知層次提高大學(xué)生對感恩的認識，從情感層次培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識。從實踐層次將感恩意識轉(zhuǎn)化成為報恩行為，培養(yǎng)出識恩、知恩、感恩、報恩的當(dāng)代大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：感恩感恩教育當(dāng)代大學(xué)生

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”“知恩不報非君子，滴水之恩當(dāng)涌泉相報?！蹦壳埃髮W(xué)生的思想道德修養(yǎng)狀況主流是積極向上、健康發(fā)展的，但由于種種因素的影響，有些大學(xué)生的感恩意識淡化甚至缺失。從“一名心酸父親寫給兒子的信”到“研究生嫌家貧欲解除父子關(guān)系”，大學(xué)生感恩意識的淡化與缺失已經(jīng)凸現(xiàn)為一個不容忽視的社會問題，感恩教育作為大學(xué)生道德教育重要組成部分顯得十分薄弱。因此，弘揚感恩文化、加強感恩教育對促進當(dāng)代大學(xué)生成長成才與和諧社會的構(gòu)建具有重大意義。

一、大學(xué)生感恩意識淡化與缺失的表現(xiàn)

1漠視父母的養(yǎng)育之恩

對個人而言，最大的恩情莫過于給予自己生命的父母。我們應(yīng)該理解父母、孝敬父母、回報父母。經(jīng)調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生認為自己能夠體會到父母的關(guān)愛，應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩，也愿意通過各種途徑感念父母給予的愛。但也有一些大學(xué)生卻對父母的付出視而不見或理所當(dāng)然地接受，只知道要求父母來關(guān)心自己，卻不知道關(guān)愛父母；不虛心聽從父母教導(dǎo)，在父母面前經(jīng)常頂嘴耍脾氣；在生活上奢侈浪費，不能體諒父母勞動的艱辛。甚至還有大學(xué)畢業(yè)生有業(yè)不就，成為“啃老一族”。

2淡化教師的教導(dǎo)之恩

父母給了我們血肉之軀，而教師傳授給我們知識、經(jīng)驗和做人的道理。為了學(xué)生的成長成才與成人，教師付出了辛勤的勞動?！耙蝗諡閹?，終身為父”，但有的大學(xué)生卻不能理解教師的良苦用心，反而對教師苦口婆心的教誨表現(xiàn)出反感、厭煩的情緒；而且許多時候師生關(guān)系仿佛變成了“商品關(guān)系”。部分大學(xué)生認為教師付出勞動是理所當(dāng)然的，是自己出錢買來的，所以不尊重教師的勞動，隨意曠課：更有甚者還辱罵教師，對教師的工作不能作出客觀公正的評價。

3冷落社會的關(guān)愛之恩

人是社會中的人，每個人都生活在他人的關(guān)愛之中，都應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩之心前行。但個別大學(xué)生在處理人際關(guān)系時冷漠、自私、世故，社會責(zé)任感淡化，回報意識減弱。2007年8月中旬，湖南襄樊市總工會、市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合舉行的一次助學(xué)活動中，主辦方宣布5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助資格。其原因就是受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，湖北襄樊5名受助大學(xué)生的冷漠，讓資助者寒心。

4淡漠朋友的幫助之恩

現(xiàn)代社會物質(zhì)利益充斥著人們的大腦，人際關(guān)系往往會被貼上實利化和物質(zhì)化的標簽，人與人之間的真實溝通被疏遠和冷漠取代，個人利益大于一切的思想嚴重影響著當(dāng)代大學(xué)生人生觀和處世哲學(xué)的形成。對待朋友是否心存感恩，部分大學(xué)生認為是有選擇性的。友誼源于“相互需要”，學(xué)生間的交往因利益驅(qū)使而缺乏真情和友愛。有的學(xué)生只關(guān)注自己的事情，只要與自己利益無關(guān)的。就不會去關(guān)心，更不會去幫助別人。

二、大學(xué)生感恩意識淡化與缺失的原因分析

對于大學(xué)生中感恩意識淡化和缺失的種種不良表現(xiàn)，究其原因是多方面的，不僅僅是大學(xué)生本身，學(xué)校、家庭和社會也都負有不可推卸的責(zé)任。

1家庭教育存在嚴重誤區(qū)

家庭教育對人的成長至關(guān)重要，具有啟蒙作用。一百多年前，馬克思就曾指出：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，父母的行業(yè)是教育子女?！倍F(xiàn)在父母對子女的教育存在著一些誤區(qū)。首先，在教育觀念上，許多父母認為只要子女過得好，父母再苦再累也心甘情愿。父母的過度溺愛，使子女將父母所做的一切都視為天經(jīng)地義的事情，而不會對父母心存感激之情。本應(yīng)為雙向互動的父母與子女間的情感，成了父母對子女無私奉獻的“單邊行動”，子女不能從父母的愛中學(xué)會去愛、去回報。其次，在教育方法上。有些家庭中，父母只要求自己的子女應(yīng)該做到某些行為，而自己卻做不到。心理學(xué)證明青少年具有“模仿性”，所以在教子方法上應(yīng)是“身教重于言傳”，父母應(yīng)該做好子女的榜樣。

2學(xué)校教育存在片面傾向

雖然國家一直大力提倡素質(zhì)教育，但很多高校仍然過于注重教育的功利性，忽略教育的育人功能。一方面，學(xué)校以科研成果及論文發(fā)表數(shù)量作為衡量教師工作最重要的尺度，德育教師、輔導(dǎo)員得不到高度認同，重智育輕德育。另一方面，傳統(tǒng)的德育往往采取灌輸式、注入式的方法，不能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，無法在學(xué)生的內(nèi)心世界真正引起共鳴。感恩教育本應(yīng)成為學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘，這對學(xué)生健康成長和全面發(fā)展是極為不利的。

3社會環(huán)境存在不良影響

我國自古以來就有知恩圖報的優(yōu)良傳統(tǒng)，“滴水之恩。當(dāng)涌泉相報”是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著我國市場經(jīng)濟的逐步建立，西方國家的種種思想隨之而來，沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念，也沖擊著大學(xué)生的心靈。一些大學(xué)生盲目追求西方所謂的“個性”和“自由”，一切以自我為中心，金錢和利益代替了人與人之間的真情相助，感恩意識被削弱。

4學(xué)生自身修養(yǎng)與自我教育不足

現(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨生子女，雖然自主意識、權(quán)力意識、民主法制意識強烈，但缺乏獨立生活的能力，缺乏社會責(zé)任感，集體觀念淡薄，享樂思想、依賴思想嚴重。部分大學(xué)生對自身的道德品質(zhì)缺乏錘煉。對自身生活缺乏反省。認為父母和社會為他們所提供的一切都是理所當(dāng)然的，而且還經(jīng)常滿腹牢騷、怨天尤人。自身修養(yǎng)的匱乏，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生不能明確自己的權(quán)力和義務(wù)，他們考慮更多的是別人應(yīng)該為自己做些什么，而不是自己應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么。

三、進行有效感恩教育的對策

有效的感恩教育，除了需要大學(xué)生提高自身修養(yǎng)外，學(xué)校、家庭、社會還應(yīng)形成合力，共同承擔(dān)起感恩教育的責(zé)任，即構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”感恩教育體系，讓大學(xué)生在這個體系中感受學(xué)校的栽培之恩、社會和他人的關(guān)愛之恩、父母的養(yǎng)育之恩，從而使當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識與行為能得到充分的培養(yǎng)和塑造。

1學(xué)校教育

(1)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識。

以課堂為主陣地，以教材為切入點，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。感恩教育只有滲透在各學(xué)科的課堂的教學(xué)中。特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程中，才能對大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和健康成長起到有效和持久的促進作用。

(2)營造校園感恩文化氛圍，陶冶大學(xué)生感恩情懷。

校園文化會滲透到每一個學(xué)校成員的精神和行為方式中，因此建設(shè)校園感恩文化，在文化中陶冶大學(xué)生的感恩情懷尤為重要。在學(xué)校的教學(xué)管理、學(xué)生管理、校園管理等各種規(guī)章制度中要體現(xiàn)知恩、謝恩、感恩的觀念和行為，利用感恩制度文化，從日常學(xué)習(xí)生活中引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生養(yǎng)成感恩習(xí)慣；廣泛開展形式多樣、主題鮮明的感恩教育活動，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，引導(dǎo)他們從內(nèi)心深處領(lǐng)悟感恩的意義。

(3)加強師德建設(shè)，影響學(xué)生感恩行為。

高校教師不僅具有“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，更是踐履篤行的典范。在感恩教育中，教師應(yīng)該充分認識到自身修養(yǎng)的重要性，通過加強師德建設(shè)和學(xué)識修養(yǎng)提高自己的人格感染力，自覺培養(yǎng)感恩意識，并用實際的感恩行動去影響大學(xué)生，為大學(xué)生樹立履德踐行的榜樣。發(fā)揮教師在感恩教育中的感染作用。

(4)重視實踐活動，增強大學(xué)生感恩體驗。

對大學(xué)生進行感恩教育。我們要重視把感恩教育與社會實踐活動結(jié)合起來，把校園教育延伸至社會教育：積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、勤工助學(xué)等社會實踐活動，注重讓大學(xué)生感受生活，實踐生活，讓大學(xué)生在參與各種活動中感受恩德，感念恩情，履德踐行。

2家庭教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長和家庭對孩子的成長中所起的教育和影響作用，是學(xué)校教育和社會教育所不能代替的。

(1)轉(zhuǎn)變觀念。

家長不能錯誤地認為“只要子女學(xué)習(xí)好，其他都無所謂”，而是要在努力提高子女智商的同時，注重子女情商的培養(yǎng)，讓子女成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。

(2)樹立榜樣。

家長要以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，對長輩要關(guān)心體貼盡孝道，平時在與人交往時要溫和謙遜、有情有義、知恩圖報。家庭的日常生活處處充滿著道德情景，應(yīng)讓孩子融入其中，獲得道德體驗，不斷地對他們進行潛移默化的熏陶。

(3)重視親子關(guān)系。

家長要重視與孩子的關(guān)系，時常保持與孩子心理上的交流和溝通，對孩子正確施愛，而不能過分溺愛與嬌生慣養(yǎng)。要做孩子的朋友，與其平等對話，讓孩子了解到生活的艱辛，這樣才能讓孩子識恩、知恩、感恩、報恩。

3社會教育

社會學(xué)習(xí)理論認為人的一切社會行為都是在社會環(huán)境影響下，通過對示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得成、提高或加以改變的。因此，我們應(yīng)增強在社會環(huán)境領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生感恩意識形成的指導(dǎo)與宣傳力度。

(I)發(fā)揮大眾傳媒的宣傳感染功能。

社會進行感恩教育的優(yōu)勢在于資源豐富，可以同時對多數(shù)人進行教育?？赏ㄟ^播放有關(guān)感恩方面的影視劇或公益廣告等來啟發(fā)學(xué)生的感恩意識。

(2)發(fā)揮大眾傳媒的輿論導(dǎo)向作用。

對冷漠無情、不懂感恩、不會感恩、忘恩等現(xiàn)象進行揭露和批評；對感恩圖報、施恩不圖報的行為要及時給予肯定和贊賞，給學(xué)生樹立識恩、知恩、感恩、報恩的榜樣，從而營造感恩氛圍，促進“我為人人，人人為我”的良好社會風(fēng)氣的形成。

感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。感恩教育對大學(xué)生的成長成才與和諧社會的構(gòu)建有著十分重要的意義。學(xué)校、家庭、社會等各方面應(yīng)相互支持。形成一種新的、充滿活力的、符合時代特征和要求的教育精神，形成“三位一體”的感恩教育體系，從認知層次提高大學(xué)生對感恩的認識，從情感層次培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識，并從實踐層次將感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩行為。