于海琴

品德教育的根本目的就是要激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，充分彰顯每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，從而凸現(xiàn)學(xué)生生命的價(jià)值，提高學(xué)生生命的品質(zhì)。從生命成長(zhǎng)的高度看，我們的品德課堂應(yīng)該是在人本精神的指引下，通過(guò)構(gòu)建適合學(xué)生生命成長(zhǎng)的教學(xué)方式，進(jìn)而幫助學(xué)生達(dá)到至善、立真、求美的境界。

一、走進(jìn)兒童心靈

著名的教育家魏書(shū)生講過(guò)：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，他不應(yīng)站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這個(gè)心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。兒童的心靈是一塊沒(méi)有雜質(zhì)的凈地，沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，一切都直來(lái)直去，他們的行為都是基于滿足自己某種單純需要。教師只有童心未泯，才能放下成人的架子，才會(huì)樂(lè)于感受兒童的感受，才會(huì)與孩子多一分親近與默契。

［案例］

蘇教版《品德與社會(huì)》《父母的疼愛(ài)》一課的教學(xué)中，在教學(xué)感受親情這一環(huán)節(jié)時(shí)，有位老師信手誦讀起自己發(fā)表過(guò)的一篇情感日記。日記的大意為：已為人母的老師放學(xué)后急匆匆趕回家去照顧生病的孩子。當(dāng)看到病中的孩子不肯睡覺(jué)，火氣頓時(shí)上來(lái)了。發(fā)火和訓(xùn)斥讓孩子像受驚的小鹿，縮在墻角，不停地哭泣。一下子，老師的雙眼充滿了后悔和自責(zé)的淚水。特別是當(dāng)老師讀到“孩子，把你的病給媽媽吧！一個(gè)星期以來(lái)，你因著涼而發(fā)燒咳嗽，媽媽就一直沒(méi)有輕松過(guò)，你身上的溫度左右著媽媽的心情……如果可能，媽媽愿意替你承擔(dān)所有的痛苦”時(shí)，孩子們一個(gè)個(gè)都感動(dòng)得熱淚盈眶。之后，教師還把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)課堂，讓孩子們體驗(yàn)到，無(wú)論是溫和的媽媽還是嚴(yán)肅的老師，天下的父母都一樣親。這位老師將自己的親身經(jīng)歷作為教學(xué)資源，喚醒了孩子心靈深處對(duì)父母的愛(ài)。當(dāng)老師把自己的心扉敞開(kāi)在孩子們的面前時(shí)，還有哪個(gè)孩子不會(huì)敞開(kāi)心靈擁抱老師，還有哪個(gè)孩子不會(huì)感恩父母對(duì)自己無(wú)微不至的愛(ài)呢？

這節(jié)課如春夜的喜雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；似一盞明燈，照亮了孩子們稚嫩的心空；似一個(gè)路標(biāo)，引領(lǐng)著孩子們用心去感受愛(ài)，用心去感恩愛(ài)。用愛(ài)去浸潤(rùn)孩子們的心靈，生命將會(huì)因愛(ài)而精彩。這樣的教學(xué)讓孩子和教師真正實(shí)現(xiàn)了“零距離”的心靈溝通，從而給質(zhì)樸的童心更多的睿智，給自然的心靈更豐富的激情，真正促進(jìn)了兒童的生命成長(zhǎng)。

二、尊重學(xué)生本性

育人如同育樹(shù)：“能順木之天，以至其性焉爾。”這要求我們教師要尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的情感，從而讓每個(gè)人都有表達(dá)自己感受的愿望，在寬松的環(huán)境里自由表達(dá)自己心中的所思所想、所感所悟。

［案例］

在蘇教版《品德與生活》《別把花草弄疼了》一課中，執(zhí)教老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校的花壇里經(jīng)常有一些花被學(xué)生折斷了，還有孩子放學(xué)后偷偷摘花。于是，這位老師在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：將孩子們帶到花壇里。孩子們看到姹紫嫣紅的鮮花，都陶醉在了花的清香里。這時(shí)，老師指著鮮花說(shuō)：“你們想要哪朵？”學(xué)生有的指著月季花，有的指著海棠花。老師微笑著說(shuō)：“好，這些花就屬于你們了?！崩^而真誠(chéng)地對(duì)孩子們說(shuō)：“那么，你們準(zhǔn)備怎么對(duì)待這些美麗的花朵呢？如果把花兒留在這里，它還能開(kāi)好多天，別的小朋友也可以來(lái)欣賞；如果現(xiàn)在就摘下來(lái)，花兒很快就會(huì)枯萎了。你們打算怎么辦？”孩子們異口同聲地說(shuō)：“把它留在這里，明天我們?cè)賮?lái)看它?！崩蠋熚⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭。過(guò)了一段時(shí)間，在鮮花盛開(kāi)最美的那一個(gè)月，老師把學(xué)?；▔兴械孽r花都“送”給了可愛(ài)的孩子們。校園中再也沒(méi)有發(fā)生花朵被偷走的現(xiàn)象，相反，一些孩子放學(xué)后還會(huì)積極地幫助園藝工照看花兒。直到深秋，鮮花和綠葉全都枯萎了，孩子們還在花園邊不停地忙碌著。

在這個(gè)案例中，正因?yàn)槔蠋煹淖鹬睾托湃?，才使學(xué)生由“愛(ài)花—偷花”變成“愛(ài)花—護(hù)花”。可見(jiàn)，成功的教育不是按照既定的規(guī)則來(lái)要求和評(píng)判學(xué)生，而只能建立在理解和尊重學(xué)生生命的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子進(jìn)步和成

長(zhǎng)，如此，教育才能真正獲得成功。

三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)自由

學(xué)生所享受的課堂自由不是出自教師的饋贈(zèng)，而是課堂應(yīng)有的一種狀態(tài)。為此，教師應(yīng)努力追尋教學(xué)自由和自由的教學(xué)，因?yàn)闆](méi)有教學(xué)的自由，教師的獨(dú)特性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性就不能發(fā)揮出來(lái)，具有創(chuàng)新品質(zhì)、獨(dú)特個(gè)性和有責(zé)任感的人才也無(wú)法造就。在品德課程教學(xué)中，我們應(yīng)想學(xué)生之所想，思學(xué)生之所思，實(shí)現(xiàn)理智自由；要給予學(xué)生口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的自由，實(shí)現(xiàn)表達(dá)自由；要給予學(xué)生活動(dòng)時(shí)間和空間的自由，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)自由。

［案例］

蘇教中圖版《品德與社會(huì)》之《我們和誠(chéng)信在一起》一課中，教師設(shè)計(jì)了“小小辯論會(huì)”環(huán)節(jié)。

（出示辯論話題：正方：凡卡可以回家。反方：凡卡不可以回家）

師：在辯論之前，老師有兩點(diǎn)小提示：首先，雙方要明確表明自己一方的觀點(diǎn)并陳述理由。第二，辯論時(shí)要注意聽(tīng)明白對(duì)方的話。明白了嗎？

師：準(zhǔn)備好，辯論開(kāi)始。

生（正方）：我方認(rèn)為，凡卡可以回家。因?yàn)檫@只是游戲，何必假戲真做呢？

生（反方）：我方認(rèn)為，凡卡不可以回家，游戲也有規(guī)則，凡卡怎能違反規(guī)則呢？

生（正方）：我方認(rèn)為，凡卡可以回家。當(dāng)時(shí)天已經(jīng)黑了，凡卡的爸爸媽媽肯定心急如焚。如果是你，會(huì)讓爸爸媽媽這樣擔(dān)心嗎？

生（反方）：他的爸爸媽媽可能會(huì)很著急，但他們?nèi)绻懒嗽颍隙〞?huì)支持凡卡的——誰(shuí)不希望自己的孩子是個(gè)誠(chéng)信的人??？

生（正方）：說(shuō)得好聽(tīng)！他的爸爸媽媽說(shuō)不定會(huì)揍他一頓的。記得有一次，我回家稍遲了一點(diǎn)，就吃了爸爸的一頓“竹筍炒肉”（生笑）。再說(shuō)，凡卡肚子餓了，也該回家吃晚飯了。難道要讓他餓一夜嗎？

生（反方）：不管怎么說(shuō)，大丈夫一言既出，駟馬難追。這時(shí)候，凡卡離開(kāi)崗位，不就成了不守信用的小人了嗎？相信你也不愿意做這樣的小人吧？

生（正方）：可是，下命令的大孩子已經(jīng)回家了，他沒(méi)有遵守游戲規(guī)則，沒(méi)有信守諾言，難道凡卡還有必要這樣呆下嗎？那也太傻了吧？

生（反方）：如果因?yàn)檎\(chéng)信而被別人稱為傻子，那我愿意做這樣的傻子。

生（正方）：我方認(rèn)為，講誠(chéng)信也要看對(duì)誰(shuí)，對(duì)于不誠(chéng)信的人，我們何必對(duì)他講誠(chéng)信呢？

生（反方）：正是因?yàn)閯e人不講誠(chéng)信，我們才更要誠(chéng)信。如果你不講誠(chéng)信，我也不講誠(chéng)信，這個(gè)世界將是多么可怕?。?/p>

師：好，感謝雙方的精彩辯論。在剛才的辯論中，正方始終認(rèn)為，這只是個(gè)游戲，況且天已經(jīng)黑了，大孩子已經(jīng)回家了，爸爸媽媽會(huì)很擔(dān)心的，凡卡肚子也餓了，他當(dāng)然應(yīng)該回家。而反方則堅(jiān)持認(rèn)為，一個(gè)人無(wú)論什么時(shí)候都要守信用，凡卡不可以回家。那么，凡卡最后回家了嗎？請(qǐng)看圖。（師出示圖，上面畫(huà)著凡卡在一位軍官的命令下，愉快回家的情景）

此案例中，教師讓學(xué)生在和諧的心理氛圍中暢所欲言，各抒己見(jiàn)，自由對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在自由的狀態(tài)下，亮明自己的觀點(diǎn)，充分闡述自己的思想，并作出正確的道德判斷和價(jià)值選擇。當(dāng)辯論結(jié)束時(shí)，教師根據(jù)教材內(nèi)容的價(jià)值取向以及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生存狀態(tài)，用自己相對(duì)豐富的人生體驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了引領(lǐng)，在巧妙點(diǎn)撥中，學(xué)生得出了正確的結(jié)論。整個(gè)課堂如同學(xué)生與老師思想的展示場(chǎng)，他們盡情地展示，盡情地碰撞，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的雙向自由。

（作者單位：江蘇鹽城市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)