摘 要：《紅旗譜》在創(chuàng)造民族化的藝術(shù)風格方面取得了突出的成就：無論是在主題思想、人物刻畫、藝術(shù)手法和語言運用上都實現(xiàn)了作者把《紅旗譜》寫成“一部具有民族氣魄的小說”這一宏偉的藝術(shù)追求。同時，作品在充分重視民族化的又注意吸收中國現(xiàn)代文學乃至西方小說的一些表現(xiàn)技巧（如心理刻畫等）。因此我們說，《紅旗譜》堪稱一部真正體現(xiàn)文學民族化的典范之作。

關(guān)鍵詞：《紅旗譜》 民族化 民族風格 朱老忠 藝術(shù)手法

《紅旗譜》是梁斌創(chuàng)作的一部重要作品，是一部中國農(nóng)民革命斗爭的史詩，在中國當代文學殿堂占有重要的一席之地。作品所展示的具有濃郁民族風格的藝術(shù)成就，堪稱體現(xiàn)文學民族化的典范之作。

《紅旗譜》的民族化成就首先表現(xiàn)在作品濃郁的民族風格上。

作品深刻而真實地反映了具有民族特點和民族氣魄的中國農(nóng)民革命斗爭生活。從“朱老鞏大鬧柳樹林”“反割頭稅斗爭”“高蠡暴動”的描寫中，看到的是中國農(nóng)民革命特殊的斗爭道路和斗爭方式。

一群群農(nóng)民，邁著有力的步伐，學生們唱著《國際歌》，站滿了一條街。……(江濤)把哨子一吹，人們唿嚕地擠上去，擠了門子，砸了窗戶，闖進稅局子。嚇得馮老蘭變貌失色，跳過墻頭逃跑了。馮貴堂也跳過墻，撒腿就跑……王楷第問他：“你丟鞋甩帽子的這是干什么？”馮貴堂呼哧著說：“共產(chǎn)黨來了，砸了稅局子！”王楷第驚得兩只眼睛像黧雞兒，問：“什么？”馮貴堂說：“反割頭稅的人們來示威了！”……[1]

這段“反割頭稅大會”的描寫生動地再現(xiàn)了當年那個特殊的年代的特殊的斗爭——反割頭稅，農(nóng)民革命的勃勃生機以及反動派倉惶而逃的丑態(tài)，讓我們體會到具有鮮明民族色彩的斗爭生活。

《紅旗譜》的民族化成就還表現(xiàn)在人物尤其是朱老忠形象的塑造上。

朱老忠的形象濃縮了作家對中國農(nóng)民革命歷程的藝術(shù)提煉與加工：這是一個生活在20世紀初葉新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄形象；在他身上，既保留了舊時代豪俠的特征，又增加了新時代英雄的精神；他所走過的道路，既是舊時代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭的終結(jié)，又是新時代農(nóng)民自覺革命的開始。

下面是關(guān)于他的描寫：

這時，朱老忠心里那個火球，一下子竄上天靈蓋，臉上騰地紅起來。閃開懷襟，把茶碗在桌子上一墩?！t著脖子臉，把胸膛一拍，伸出一只手掌，舉過頭頂，說：“這天塌下來，有我朱老忠接著。朱老忠窮了一輩子倒是真的，可是志氣了一輩子。沒有別的，咱為老朋友兩肋插刀！有朱老忠的腦袋，就有你的腦袋，行不？（選自第3章）

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨？我在關(guān)東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導無產(chǎn)階級掌權(quán)，打倒資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”（選自第14章）

作品對朱老忠形象塑造的成功之處，在于著重描寫了他性格的發(fā)展過程，真實地表現(xiàn)出了他在成長過程中的不足與進步，并沒有把他寫成一個“高大全”式的人物。作品以現(xiàn)實主義的筆觸寫出了他在沒有找到新的斗爭道路時的困惑。但從他得知運濤找到共產(chǎn)黨時的欣喜心情，可以看到他對新思想的渴望，這是他以后逐步成熟的基礎(chǔ)。在反割頭稅斗爭中，他發(fā)出了“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，要想打倒馮老蘭，是萬萬不能”的肺腑之言，更表明先進思想已在他的心中扎根。這時，他那“出水才看兩腿泥”的堅韌性格和“為朋友兩肋插刀”的狹義精神，已有了新的含義，從而為他的入黨做了最好的說明。在保定二師學潮失敗的危難時刻，他經(jīng)受住了嚴峻的考驗，不但英勇機智地救出了張嘉慶，而且勸導悲觀失望的嚴志和看清前途，堅定信心，表現(xiàn)出他革命的堅定性和樂觀主義精神。

朱老忠的形象是對傳統(tǒng)農(nóng)民英雄的新超越。在他的身上，集中了中國傳統(tǒng)農(nóng)民英雄的美好品質(zhì)，同時又具備了一個革命者的思想境界，表現(xiàn)出中國農(nóng)民英雄向一個革命戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化、成長的歷史趨勢。

作品的民族化成就，也表現(xiàn)在采用了中國古典小說傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，著重通過人物行動和對話刻畫人物性格上。作者說過，“在章法結(jié)構(gòu)上，不脫離民族形式?！盵2]

在結(jié)構(gòu)布局上，作品吸收了古典小說人物相對集中、故事相對獨立、章節(jié)自成格局的特點，使全書結(jié)構(gòu)宏大卻脈絡(luò)清晰。作品以“朱老鞏大鬧柳樹林”為楔子，寫了第一代農(nóng)民同地主馮蘭池的斗爭。接著描寫了“闖關(guān)東”的朱老忠重返故鄉(xiāng)和他的后代與馮老蘭父子之間展開的一系列斗爭。著重寫“反割頭稅”“保二師學潮”的斗爭，其間穿插了“三告馮老蘭”“脯紅事件”“濟南探監(jiān)”等事件，在故事情節(jié)和矛盾沖突的發(fā)展中通過人物的行動和對話顯示性格特征，同時又吸收了西方小說心理描寫之長。

作品在語言的民族化方面也取得了很高的成就。

夜暗降臨的時候，平原上遍地飄起野火，鞭炮聲連連響起。猛地空中一聲爆響，震撼了云層，響聲遙遙飄蕩，一股光亮閃過藍天。天上閃出群星了，人們從柏樹上捭了滿抱柏枝，走回家來，又在門口點起草火。家家在門口放起鞭炮，硝磺的氣味在滿街飄蕩。

這段對除夕風俗的描寫，讓我們看到了中國北方農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土習俗與地方色彩，類似的場景描寫還有朱老忠上墳祭奠朱老星及趕廟會等。作品通過語言的鄉(xiāng)俗風味讓我們領(lǐng)略了那個年代那樣環(huán)境中的獨特的風貌，讓讀者耳目一新，大大加強了作品的感染力。

此外，《紅旗譜》在繼承民族化傳統(tǒng)的同時，也注意了文學的現(xiàn)代化創(chuàng)新。一方面，作品并沒有簡單地寫一段“農(nóng)民造反”的故事，而是在現(xiàn)代中國的環(huán)境中寫出“現(xiàn)代”農(nóng)民革命斗爭的全貌，寫出現(xiàn)代農(nóng)民英雄的產(chǎn)生與成長，現(xiàn)代文學的反封建傳統(tǒng)被發(fā)揚光大；另一方面，作品在表現(xiàn)手法上吸收了“現(xiàn)代文學”乃至西方文學中諸多寫作技巧，比較突出的是運用心理刻畫烘托人物形象，這在作品中是比較成功的。如描寫春蘭與運濤戀愛時春蘭的心理活動，寫得比較傳神。

注釋：

[1]梁斌：《紅旗譜》，北京：人民文學出版社，1964年版。

[2]梁斌：《我怎樣創(chuàng)作了〈紅旗譜〉》，北京：人民文學出版社，1964年版。

參考文獻：

[1]梁斌.紅旗譜[M].北京：人民文學出版社，1964.

[2]吳宏聰.中國現(xiàn)代文學史[M].武漢大學出版社，1991.

[3]王自立.中國現(xiàn)當代文學（下冊）[M].北京：高等教育出版社，1996.

[4]王惠云.中國當代文學教程[M].石家莊：花山文藝出版社，1990.

[5]溫儒敏.新文學現(xiàn)實主義的流變[M].北京大學出版社，1988.

（馬巧紅 河北唐山師范學院灤州分校 063700）