譚仲池

悲歌一曲動地來／大愛如?；屎?/p>

悲壯出詩人，詩的激情在抗震救災中奔涌燃燒!

尼采有句名言“我們只有在藝術中能夠容忍激情的東西，生活的人們則應該質(zhì)樸謙遜，不事喧嘩”。這是非常對的，沒有激情，不可能創(chuàng)作藝術，寫出詩歌。但呈現(xiàn)出來的作品則必須呈現(xiàn)深刻、質(zhì)樸、凝重和冷靜，這樣能真正給讀者提供一個讓人震撼、共鳴和心靈享受的藝術印象和純潔情感、神秘夢幻和生命的光芒!

去年五月十二日十四時二十八分，突然發(fā)生的里氏八級汶川大地震，牽動了十三億人的心，震撼著全中國、震撼著全世界。大地震造成的毀滅、悲慘，對生命、大自然的摧殘、傷害、破壞，歷史文明文化遺產(chǎn)的損失，一度使我們陷入無限悲痛、傷情、驚恐、絕望、哭嚎、呼喊和心靈流血的悲慘世界，我們在向蒼天發(fā)問，也在向蒼天祈禱!

就在這危急時刻，黨中央、國務院領導果斷決策，并乘飛機親臨一線指揮，調(diào)動十萬大軍挺進汶川，全國人民奮起支援?？芍^是舉國同心，大愛如海，眾志成城。整個中國在行動，整個世界在關注。震撼、牽掛、感動、激奮、挺立、加油、抗爭、援救、悲壯、祈福、雄起這些通俗明朗，卻又在此刻蘊含特殊意義和思想感情力量的詞匯，也在人們的靈魂中，勾畫出無比雄偉壯闊的抗震救災大畫卷。

在這樣異常特殊的歷史背景下，目擊和耳聞著這場驚天地泣鬼神的大地震大救援的悲壯現(xiàn)實圖景，感觸著不斷創(chuàng)造的生命奇跡和踏險救援的沸騰熱血的脈動，不少詩人夜不能寐、寢食不安在全心關注，傾情惦念。更有不少前沿的救援者抑或就是詩人和詩歌愛好者，他們在切身透骨的生死相依和生死博斗的靈與肉的撕裂擔當面前，詩人的激情，詩歌的靈感被生命的呼喊、生命的光芒、生命的奇跡、生命的頑強、生命的希望激蕩、點燃。一時從抗震前線、廢墟邊、霧海云天、校園鄉(xiāng)野、凄風苦雨、遙望牽掛中涌現(xiàn)出不少震撼人心的詩篇，真是詩中真歌哭，悲壯動地來。一首首強烈反映展示抗震救災雄偉畫卷和生動場景，生命關愛，人性光芒，踏險排難，真情如潮，氣壯山河，驚泣鬼神的詩歌，或纖細纏綿，心血如丹；或大氣磅薄，滄海橫流；或凄情委婉，月缺花殘；或哲思若泉，觸石堆雪。這些詩歌無不浸染著鮮血風塵、黑雨灰煙的印跡；帶著天崩地裂、江河呼嘯、雷鳴電閃的轟響；燃燒著陽光明霞、心底火炬的燦爛希望!

這些詩歌在分秒必爭的生命救援的大峽谷和大通道成為了人們眼前飄揚的旗幟，耳邊嘹亮的號角，心中明亮的燈火!此時，詩歌真正坦露出它特有的大愛、浩氣、道義和祈愿的情懷，顯現(xiàn)出詩歌在大地震大救援的風云變幻世界上獨有的挺拔英姿和豪邁氣概。請聽詩人高洪波的吶喊：

汶川啊，汶川／羌笛吹綠楊柳之地／大禹誕生的故鄉(xiāng)／此刻你讓整個共和國寢食難安／耿耿長夜雨浸夢／幾多國人難入眠／于是，共和國主席發(fā)布命令／共和國總理一馬當先／共和國軍隊雨中痰進／共和國伴汶川共渡時艱／用速度和死神賽跑／人民安危高于天／／祝福你，汶川／用我守望的心／和這首真摯的詩篇

劉亞洲將軍也在用顫抖的聲音傾訴：

過去的一周／中國是黑色的／黑的雨，黑的路／黑的山，黑的人／一面墻阻斷了陰陽／夫妻父子師生領導／真想來生再續(xù)前緣?。l能告訴我，行不行／／這難熬的一周／中國人眉毛都擰成川字／而我的心／始終是灰的

還有詩人高凱仿佛正站在我們面前雙手祈禱：

救人要緊／我要用詩歌去救人／我要用詩歌去救死去的孩子／我要用一百首詩歌／救一百個孩子／即使一千首詩歌／也救不活一個死去的孩子／我也要用一千首詩歌／去陪葬一個死去的孩子／或者／用一萬首十萬首詩歌／為一個活著的孩子／默默祈禱有一首網(wǎng)友創(chuàng)作的詩歌，一個朋友發(fā)在我的手機上，我讀出了兩行清淚：

孩子／快抓緊媽媽的手／去天堂的路／太黑了／媽媽怕你／碰了頭／快抓緊媽媽的手／讓媽媽陪你走／／媽媽／你別哭／淚光照亮不了我們的路／讓我們自己／慢慢地走／媽媽／我會記住你和爸爸的模樣／讓住我們的約定／來生一起走

就是這樣的詩歌，它們誕生在悲壯和頑強地用血肉之軀拯救生命和生存世界的生死相守之中。怎么不叫人感奮、震撼而決然挺進!在這里，我也想從自己創(chuàng)作的抗震抗災詩集《敬禮，以生命的名義》的體會，來談這次抗震救災詩歌創(chuàng)作的幾個顯著特點。

一是快捷的震撼人心的詩歌信息傳遞。德國詩人梵里斯說：“心靈的寶座是建立在內(nèi)心世界與外部世界相遇之處，它在這兩個世界重疊的每一點上?！边@次汶川大地震后，我的第一首詩是在懷化寫的，大約晚上11時許，省經(jīng)視臺的領導給我電話，要我給即將舉行的地震賑災晚會寫一首朗誦詩。我挑燈夜戰(zhàn)，直到次日凌晨兩點才寫出來。

地震／這個我們不忍聽到的消息／地震／這個撕裂心肝的天災／席卷著無情的暴風雨和驚天巨響／就發(fā)生在今年5月12日14時28分／／商店橋梁高樓車站／都在瞬間變成廢墟化作云煙／都在殘酷地噬咬13億人的心靈／面對電視播放的災情和主持人沉重的解說／每個家庭都沉浸在巨大傷痛和無限牽掛的感情漩渦／遙望震區(qū)同胞處在生死存亡的艱難險境／誰又不想飛越關山奔向搶救的前沿／／我們不會忘記／當洪水泛濫的關頭／你們伸出援助的手至今我們手中還有余溫／當冰雪封住大地的時候／你們和我們一道抗擊嚴寒／堅冰就在我們共同的擁抱中消融／／讓我們昂起頭挺起胸／生死相依／心心相?。匍_大道／迎回明月清風／讓我們踏平坎坷掃盡陰霾／用團結拼搏重繪錦繡藍圖／用血肉之軀再寫英雄史詩

后來這首詩在《人民日報》發(fā)表后很快就在社會上流傳開來?；氐介L沙后，每天我都被電視、報紙上報道的汶川大地震大救援的消息震撼著：

汶川汶川／我在路上／飯桌前在夢里／在月光下／在流動的車流里／一次一次地呼喚你／我和我的家人這些日子／總是滿懷沉重憂傷眼睛盈滿淚滴／／我時刻在傾聽呵／傾聽整個世界給你的溫暖摯愛力量／頑強／信心和生活的希冀／／“黃金救援時間”是無聲的命令／在催促千軍萬馬汽車飛機推土機／帳篷食物藥品／手術器械水電油／還有公路堤壩／橋梁一同站起／快張開血肉的手臂推開石磚崩土／讓每一個腳印都踏出拯救生命的奇跡／／是的／你們沒有辜負祖國人民的期待／山崩地裂／危難險阻都在你們面前／低頭退卻／天空直升機飛轉的旋翼／在驅(qū)散陰霾／迎接陽光穿透絕望的霧幛／是的／一個團結理智／充滿悲憫和堅強的民族／才能巍峨地托起傾斜的天空／沉陷的陸地／／我讀著這張攝自悲慘現(xiàn)實世界的照片／讀懂了生命在與死亡博斗中孕育的人世間／你看／這個躺在擔架上滿身塵土的小朋友／莊嚴地舉起受傷的小手／旗幟般鮮亮的小手／在向拯救自己的士兵敬禮／／我知道／你這是代表爺爺奶奶／爸爸媽媽／哥哥姐姐所有的鄉(xiāng)親／還有自己的小伙伴敬禮／你的敬禮是如此純潔寧靜深情／此刻我的心／也在顫抖哭泣／我相信／全世界的眼光／都看到了你舉起的手／看到了你舉起的生命火炬／那火炬的光焰／正在燒盡日子的黑色／正親吻

霞光星光／綠色重新走回延續(xù)的歲月／我愿你小小的年紀從此不再／背著悲愴和孤獨前行／／敬禮／小手在推開扇扇向生之門／敬禮／幼稚的心在喚醒天地／敬禮／你以生命的名義向死神和一切毀滅宣戰(zhàn)／敬禮／廢墟下孩子翻開的課本／也能掀開石礫的沉重和殘忍／天不再昏暗／光明不再遙遠

這是由一張照片點燃的詩歌思維火光，而詩歌便在瞬間孕育凝煉成激情澎湃而又深沉思考的意象和詩歌語言。這除了是內(nèi)心世界與外部世界的重疊相遇碰撞的靈感爆發(fā)，更是新聞媒體的快速傳播信息和給予直觀的精神刺激所致，這便應征了歌德所說詩的基本原則“太屬于精神世界，大縹緲了”，當然也就會太悲壯，太讓人激情奔涌。如我寫的《祖國，我們不哭》：

突然天崩地裂／狂風暴雨挾著驚天巨響／大地在猛然搖晃／世界頓時失去了光明／黑暗和毀滅張開了兇殘的翅膀／／我們在黑色和痛苦的時間里傾聽／我們在焦急和惦念中遙相守望／都不忍重復地震這兩個字／都知道這兩個字帶給人間何等的悲慘／就兩個字讓13億中國人寢食不安……／／坐在電視機前多少人以淚洗面／坐在餐桌前多少人已品不出飯菜的香甜／看到身邊天真活潑的孩子／多少年輕的父母默然無言／暗自用手帕去擦眼眶涌出的淚滴／／祖國／我們不哭／我們要挺?。欢ú荒芸蓿欢芡ψ。鎳。覀兡懿豢迒?/p>

我不知道我這些詩歌是否真能代表讀者的心聲，但我寫時確實含著淚花，當寫到“祖國，我們能不哭嗎?”其實我已清淚盈眶。在某種意義上說，特定的事物和事實，尤其是慘重的自然災害往往會給詩人傳遞詩歌創(chuàng)作的靈感信息。詩為心聲，憤怒出詩人，悲壯也同樣出詩人。

二是如海的關愛生命的情懷的強烈傾訴。情緒是一種客觀表現(xiàn)，又是一種主觀體現(xiàn)。詩人是對現(xiàn)實憂患和痛苦磨難最敏感的人。他們深邃的藝術靈性不僅能感受到生活表層的艱難傷痛，而且更能透過表層洞察事物本質(zhì)，表現(xiàn)出深刻的哲思和感情的激烈傾吐。如我寫《孩子的媽媽》：

今天媽媽和女兒都突然去了／去得那樣匆忙悲愴／就連倒在地上呻吟的磚瓦／也在顫抖哭泣／／孩子／媽媽不能哭／有你的爺爺奶奶哥哥姐妹在呼喊／媽媽／女兒不能守護你／還有更多的父老鄉(xiāng)親在流血／／原諒我吧孩子／待些日子／媽媽再來擁抱你／讓你在天堂依然長得美麗／不孤獨寒冷／／原諒我吧媽媽／過段時間／女兒回來給你點亮蠟燭／一定陪你徹夜長談／直到你安詳?shù)匦?/p>

我的心真的要碎了，寫完這首詩，我就想到要給朋友打電話，把詩讀給他們聽，我在電話中讀詩，聲音幾乎哽咽起來。誰沒有父母兒女，而這種突然母親和女兒的生死別離誰能經(jīng)受這種巨大的打擊，可這位女警察她真能承受嗎?王洪發(fā)這個北川縣民政局長的名字，至今深刻在我的腦海里，他的身影仍在我眼前閃現(xiàn)，真的我真不知道怎樣表達對他的敬仰和安慰!

他在奔跑呼喊／機械似的奔跑／拼命地呼喊／他想讓所有的人知道／我們不能放過一分一秒／／他又爬上了倒塌的樓層／使勁地搖動斷裂的水泥板／他渾身沾滿了泥土／仍不能蓋住手臂／鮮血刻下的痕跡／／他見人就救不聲不響／他用手從廢墟里刨出12條生命／可自己的兒子卻埋在那片廢墟里／他不是不去救兒子／他知道兒子已經(jīng)走得很遠／／他仍在飛石走沙的險境中奔跑／他又朝著兒子走遠的方向奔跑／他知道自己追不上兒子／但他知道一定要追上時間／他在奔跑呵

對于生命的理解，對于生命的崇拜，對于生命的拯救和生命的自我犧牲。此時的人民子弟兵表現(xiàn)得尤為自覺和坦蕩、泰然，他們心中都有一座精神的燈塔和一面鮮紅的靈魂旗幟，他們是真正的人民的好兒女，頂天立地的英雄。

15名中國空降兵／在他們的訓練日記上／絕對沒有5000米高空跳傘的記錄／但在心靈的日記上他們卻有／一個個堅強意志和無畏精神／書寫的腳?。桑鎳诳粗悖珖嗣裨诳粗悖愕哪赣H妹妹／你的戰(zhàn)友／你的心上人／都在看著你／他們眼睛都泛著淚花／為了你愛的人民／為了你頭上紅星的承諾／為了曾經(jīng)的夢想和眷戀／為了人民子弟兵從南昌城頭聽到的／第一聲劃破黑暗的槍響／跳吧／快張開你的鋼鐵的翅膀／哪怕那是生死一搏／中國軍人／義無反顧地／從4999米高空跳下去了／是去擁抱自己珍愛的時代／惦念的父老鄉(xiāng)親是去告訴這片山水／空降兵的血肉之軀／會與祖國山河同在／／此刻／在消融的凄風苦雨里／所有冰冷絕望的心／都流過溫暖的血液

而人民的領袖在此刻又是怎樣的與人民共命運，怎樣的勇于擔當和堅守，怎樣的殫精竭慮和鐵馬風塵!

中南海的燈光／徹夜亮著／總書記的眉頭緊鎖著／一個又一個不眠之夜／一次又一次果斷決策／汶川德陽茂縣綿竹／就伏在他的心上顫抖抽泣／“抗震救災工作要堅持以人為本／把搶救人民群眾生命作為重中之重／……盡全力搶救受困群眾／盡全力醫(yī)治受傷群眾……／盡全力幫助鄉(xiāng)親們恢復生產(chǎn)重建家園”／一字一句凝結著黨的無限深情／一字一句感天地泣鬼神／／此刻／總書記披著風塵走來了／他的身影／還像往日那樣偉岸／他的步伐／還像抗擊冰雪時那樣穩(wěn)?。哪抗猓€像在寒風呼嘯的煤礦／那樣親切／他的心／／依然像太陽那樣溫暖／在照耀受災的震后河山／／他的眼前／斷墻塌樓還冒著塵煙／耳邊仿佛還聽見一聲聲凄慘的呼喊／他止住了腳步他在凝望傾聽／／凝望他揪心痛心的悲慘世界／傾聽他惦念焦慮的父老鄉(xiāng)親／他是一個帶領七千多萬黨員的偉大領袖／他的胸中正蠕動整個宇宙／這是一種怎樣的歷史擔當／這是一個怎樣的危急時刻／／他繼續(xù)向前走去／他的肩頭布滿了塵／／他拎起地上的書包／他撫摸震落的學校門窗／他多么想聽到孩子們的讀書聲／看他們坐在電視機前／幸福地看奧運圣火的傳遞／此刻／他多么想呵／天空慢慢變得澄澈／蒼山慢慢抖開愁容／一切希望向往／企盼都在廢墟上跳躍／阻斷的河流又開始了雄壯的呼吸／／再看看共和國的總理：／此刻／他的臉色又是那樣冷峻／他的每一個動作又是那樣堅定／他當然知道／他甘愿承受／這撕裂肝膽的中國之痛／這必須撫平的民族之痛／海洋般的愛民情懷／高山般的頑強氣概／總理揮動有力的手臂／掃去頭頂濃重的灰暗和塵埃／陽光在映秀鎮(zhèn)的山巒閃耀／軍旗獵獵攀過險隘／／中國在奮然挺起／中國在果敢行動／敬愛的總理呵／你放心

關愛生命，珍惜生命，拯救生命，歌唱生命，生命讓我們變得堅強、豁達、慷慨、勇敢和永遠充滿希望和幸福的向征，在真正的生命面前災難必然退卻，光明會重新照耀人間的一切美好存在和輝煌前程。

高瑩／我真的不敢相信／你如此純潔燦爛／美麗的微笑／會是在廢墟下／在輸液管晃動的時刻／／而你的心上／沒有恐懼／絕望的／／陰影／受傷的雙手／在流著鮮紅的血／連失去的雙腿／也在堅強地告訴／／我們／你沒有哭／／你的微笑／是綻放在凄風苦雨里／是綻放在那雙雙手／正掀開殘忍水泥板／的一瞬／是在你／真切地看到陽光／穿透了廢墟的縫隙／／你的笑／是勇敢的笑／熱愛生活的笑／是驅(qū)趕痛苦的笑／擁抱生命的笑／是親吻祖國的笑／眷

戀和感恩的笑……／／你的笑／讓多少／流淚的眼睛／放射出希望的光芒／讓多少牽掛焦慮／的靈魂有了／片刻的安慰和寧靜／／我相信／你的笑／／會刻在哭泣受傷的／土地上滋潤／鮮花盛開／綠葉滿枝／會留在人們心里／溫暖流動的歲月

三是詩藝的長期積累和詩情傾刻的進發(fā)奔涌。普列漢諾夫指出：“任何一個民族的藝術都是由它的心理所決定的。它的心理是由它的境況所造成的?！笨梢韵胍娞靸A地陷、哀鴻遍野、悲號四起、生靈涂炭，整個汶川都彌漫著一種極度的悲痛蒼涼的境況會給詩人一種怎樣的心理感應和震撼!一個詩人長期的詩歌藝術積累，也只有在這種時候才會被點燃創(chuàng)作的欲火，激發(fā)象火山一樣爆發(fā)的詩情，寫出瑰麗壯美的詩章來。當我從報紙上讀到譚千秋老師為救護四個學生獻出生命的報道時，心情久久不能平靜，我就在報紙的空白處寫下了這樣的詩句：

你毅然伸開雙臂／舉起了信念和道義的旗幟／就像一座高聳的鐵塔／勇敢地扛起了崩裂的巖石／／你始終沒有倒下用身體／護衛(wèi)著四個弱小的學生／在殘暴和死亡的旋風中重生／而你卻默默地離去／／你走了／去了另一個世界／是帶著大雁展翅的姿勢／是帶著一往情深的莊重／是帶著來不及訴說的眷戀／／我知道／你一直在尋找自己／尋找那只凌空飛翔的鷹／所以在人生最后的一刻／你用生命的忠誠描繪了真實的原型／／你的靈魂／在壯烈地飛翔／飛翔／只為愛／只為永恒

還有我看到報紙上發(fā)的一張照片，一個女學生被壓在水泥板下睜著渴望的眼睛，頓時心都緊縮起來。我便剪下報紙坐在書桌前沉吟起來。

我不忍看這雙眼睛／我知道壓在她／身上的水泥板／不是輕易可以掀開／而她柔弱的身軀／怎能經(jīng)受時間／的熬煎／／這雙眼睛／在慢慢暗淡／直到消失了最后／一線光芒／／此刻／我的眼前／又會出現(xiàn)這雙眼睛／我心中涌動的痛苦／在咬著我的心／／那雙眼睛呵／是一雙美麗凄清的眼睛／我會為你的不幸／祈禱一生……

當祖國下半旗為地震死難者致哀的時刻，我的心情除了沉重，更多的是感受到了一種偉大的關懷和神圣光芒在照耀神州大地。

這一刻／我們用悲情書寫共和國記憶／將汶川的慘死沉淀成歷史／這是一尊國之殤的血肉雕塑／是一柱亡之哀的圣潔心香／是一面生之幸的神圣大旗／／這一刻／祖國心臟天安門低垂的半旗／呼喊著神州大地江河的汽笛齊鳴／是中華民族抒發(fā)巨大悲痛的壯闊表達／是古老中國燦爛文明的理性傳承／是當代世界關懷珍愛生命的無愧典范／／這一刻／讓我們都別說告別／這一刻／讓我們都別說彷徨／這一刻／讓我們都別再流淚／這一刻／讓我們都別再憂傷／這一刻／我們需要彼此緊握手／朝著自己眼前的五星紅旗／抬起淚眼／遠望天空／齊聲高呼／生命高于一切

四是凝重的審美意象和悲奮哲思的詩語表達。美國藝術心理學家蘇珊·朗格認為：“各種藝術品都是由不同的幻象構成的。這種創(chuàng)造出來的詩的外觀并不一定要真實的事物、事實、人物或經(jīng)驗的外觀等同或?qū)??！边@是非常對的。詩人的審美心理是內(nèi)化的詩人深層心理反映，它是由客觀深化和升華的心靈意象和表達幻象與詩歌語言構成，而在詩人的審美感受、審美情感、審美想象和審美追求中，有四個要素始終在詩歌創(chuàng)作中起到畫龍點睛的關鍵作用。

1．社會、歷史、文化相融合的心理狀態(tài)。如我寫《圣火在心中燃燒》就很自然地在心理構建了圣火的幻象和自己的審美情趣。

圣火沒有熄滅／圣火仍在燃燒／它在升騰吉祥祈愿的火焰／它在閃耀輝煌圣潔的火焰／／它的火焰飛到了汶川／在如絲如縷的慰藉／天堂安息的亡靈／它的火焰穿越于汶川／在低語輕言地撫慰／受傷的父老鄉(xiāng)親姐妹兄弟／／它的火焰點最亮了昏暗的天空／點亮了蒙塵的土地／點亮了倒塌的房屋／點亮了絕望的心靈／／圣火還對我們說／此時此刻／唯有拯救／唯有關懷／唯有珍愛／唯有挺住／／這就是我們看到的圣火／這就是我們崇拜的圣火／這就是又將啟程的圣火／這就是我們自己的圣火／／此時此刻／讓我們心中都有圣火／人人心中都懷大愛／緊緊地抱住汶川／緊緊地握住全國人民的期待又如《特殊黨費》，我這樣寫道：

逝者如斯／殘陽如血／自從鐮刀斧頭旗／在南湖升起／神圣的歷史使命／就扛在中國共產(chǎn)黨員／的鐵肩／／我們曾一同走過／血火的歲月我們曾一同穿過／抗日的熊熊烈火／我們曾一同邁過／新中國成立后革命和建設的坎坷／／我們曾一同經(jīng)過／改革開放的大潮洗禮／／我們曾一同踏過／世界風云變幻的征途／／交納特殊黨費／不僅僅是為了表達心意／情注災區(qū)／重建家園／苦難興邦／振興中華／才是最高的利益／／親愛的黨／放心吧／／我們曾經(jīng)宣誓時／高舉的右手／永遠是一面飄揚的旗

2．現(xiàn)實世界的沖突對詩人心靈的撞擊。我在報紙上讀到北川縣城要“封城”的消息，心靈受到的撞擊是十分激烈的。然而真的要“封城”，該怎樣面對和思考呢?我是這樣寫的：

是傷城淚城／血肉之城／悲涼之城／告別／曾經(jīng)炊煙如縷的生活／告別／曾經(jīng)鮮花如云的街市／告別／曾經(jīng)書聲如鈴的學校／告別／曾經(jīng)雨露如乳的鄉(xiāng)土／告別／心與心相系的老鄉(xiāng)／我們含著悲傷懷著內(nèi)疚封城／是傷城／病菌在迅速滋生／是淚城／我們的靈魂已血痕深深／是血肉之城／離去的亡靈還未安靜／是悲涼之城／不斷的余震繼續(xù)在發(fā)生／不是告別卻在告別／不是傷情卻又傷情／不是退卻卻又不屈／于是我們選擇封城／／封城／需要理智／封城／需要堅定／封城／需要勇氣呵／封城／更需要有大義大愛大情／于是／我們果斷封城

3．理性、心理、生理吻合升華激發(fā)的深邃玄想、瑰麗意境和哲思。一般來說，詩人在寫詩時，由于這三者共同作用寫出的詩，會有自己想象不到的玄想和哲思出現(xiàn)，進而塑造出瑰麗生輝的完美意境。我知道，自己沒有才情達到這個境界，但這次也嘗試著作了一點探索。

眼前的世界此時的中國／不需要色彩不需要裝飾／只需要凝重深刻冷靜／這是一個民族一個國家／一個人／／堅強成熟奮進／勃發(fā)的的需要／／于是我們不約而同地／選擇了黑白選擇莊嚴深沉／選擇了凝聚力量的旗幟／選擇了祈慰亡靈的挽幛／選擇了撫平生者創(chuàng)傷的原色／／這是心痛的顏色／這是哀傷的顏色／這是抗爭苦難和不幸的顏色／這是牢記歷史和思考未來的顏色／這是教我們時刻珍愛生命和自然的顏色／／我們選擇黑白／就是選擇雄美和壯烈

還有《生活還在繼續(xù)》中，我也這樣寫道：

都只因地球不會停止轉動／大自然仍然有日出日落／日子不會從此消失／生活還在繼續(xù)／是的／生活仍在召喚／用它流過眼淚的土地／捧出金黃的麥浪用它受過傷／的樹干／舉起遮擋風雨的綠蔭／用它染著血斑的泉水／去洗刷臉上的愁容／／我激動地拉住那雙手／那雙拯救了一百多災難兄弟的手／他的手很有力卻也在微微顫抖／我問在生活繼續(xù)的旅途上／此時汶川的父老鄉(xiāng)親／是住在破損的舊屋里／還是在新支起的帳篷里／他們穿的衣服夠嗎吃的東西有嗎／生活在繼續(xù)生活需要的一切／也能繼續(xù)嗎再如《人人都是規(guī)劃師》，我經(jīng)過反復思考，要寫一首這樣的詩，這是我市長生涯的某種刻骨銘心的認識，我以為此時表達更有其特殊意義。

不是所有的人都會這樣想／不是所有的樹木都能作棟梁／不是所有的耕耘都會有豐碩的收獲／不是所有的選擇都理智亮堂／不是／為了不是／我們需要堅定和冷靜／我們需要眼光和胸襟／我愿災區(qū)的人民／都是規(guī)劃師／用歷史的教導／災難的拷問／用深沉的思考／辯證的比較／去規(guī)劃家園重建／去規(guī)劃生活目標／去規(guī)劃時間軌跡／去規(guī)劃設計夢想／／我們都應是規(guī)劃師／時間的河流／正召喚我們啟航／破浪進發(fā)吧／每一次劃槳／都要盯準／前進的方向／／因為我們是自己／命運的規(guī)劃師……

4．個人的藝術追求與瞬間的情境飛躍。實際上有的詩，在寫時自己是無法控制心靈的想象和心情傾訴的。我寫《映秀我來了》這首詩時，那種詩的情境是突然出現(xiàn)的，寫完后自己也感到驚訝!

他要去映秀鎮(zhèn)／他知道映秀鎮(zhèn)的命運／最悲慘／他想去／／撫摸它的傷口／給它的傷口／帶去一縷溫暖／他一定要去／他想到了自己／可能死去／但他相信／攝影機會活著／只要它能活著／他就不怕自己／離去／／直升飛機從頭頂上／盤旋掠過腳下／湍急的河水／在嗚咽奔流／映秀鎮(zhèn)／那一片廢墟／／出現(xiàn)在他的／眼前／／他的心幾乎要／停止跳動／他坐在山地上／只能用伏臥／的姿勢／舉起手中的／攝影機／／他舉著攝影機／在哭泣／在傾訴／／他放下手中的攝影機／他莊嚴地扯了扯／被荊棘撕破的衣衫／他跪在地上／虔誠地為映秀鎮(zhèn)／祈禱／此刻他的／腳下又在晃動

是的，當一個詩人在這樣冷峻而沉重的日子里，能用心和淚凝鑄的激情，迸發(fā)出靈感，寫出詩歌獻給社會，呈現(xiàn)給讀者時，他的心是異常的欣慰，異常的自我感動，只有如此，他的心才能在這樣悲慘的世界面前慢慢平靜下來。

讓我們沉吟著這些詩歌，在寂靜和艱難的跋涉旅途上去傾聽天堂的回聲，傾聽大自然的回聲，傾聽山川河流的回聲，傾聽自己的整個生命世界的回聲。一切都會在詩歌和奮斗中蘇醒、萌芽、挺立，綻放出希望、蓬勃和美麗、燦爛和繽紛。