陸　軍

摘要：長沙電視臺主創(chuàng)的兩部電視劇《雍正王朝》與《恰同學少年》播出以來，反響強烈，它們的成功得益于兩劇對歷史的解讀創(chuàng)新。一是以真實性、陌生化的手法還原歷史，開辟了歷史劇題材的新視野；二是在歷史劇中加進時代元素，開創(chuàng)了影視劇的新類型；三是強調(diào)認同，但不迷于流俗。

關(guān)鍵詞：電視劇《雍正王朝》《恰同學少年》歷史解讀創(chuàng)新

1999年，長沙電視臺與中央電視臺、北京同道文化公司共同投資2000多萬元、歷時三載拍攝的44集電視連續(xù)劇《雍正王朝》播出后，好評如潮，連續(xù)獲得第七屆“五個一工程”優(yōu)秀電視劇獎、“金鷹獎”最佳電視劇獎、“飛天獎”最佳電視劇獎、最佳導演提名等多項國家級大獎，被認為是上世紀90年代以來中國電視劇歷史上的一部精品力作。2007年3月22日，長沙電視臺再次牽手中央電視臺，并聯(lián)合湖南電視臺出品了23集電視劇《恰同學少年》，在中央一套黃金時段悄無聲息地開播后，收視率節(jié)節(jié)攀升，短短3周便創(chuàng)下了近年來收視率的新高。據(jù)中央電視臺公布的《恰同學少年》首播的收視率，該劇以平均收視5.26％、最高收視8.92％的成績成為央視當年播出電視劇的收視冠軍。中央電視臺新聞聯(lián)播兩次報道其強烈影響。教育部高度評價該劇，下發(fā)了關(guān)于組織師生觀看電視劇《恰同學少年》的通知，把該劇看作是一種成功教育模式藍本與青年人的影視教科書?！度嗣袢請蟆吩u價該劇是“藝術(shù)創(chuàng)新與革命傳統(tǒng)題材相結(jié)合的典范”，《中國青年報》評價該劇“唱響了大時代背景下的青春之歌”，《光明日報》認為該劇“塑造了最‘酷的青春偶像”。各種研討會與專題采訪不斷，新媒體與傳統(tǒng)媒體爭相傳播，使《恰同學少年》成為我國2007年最受關(guān)注的文化現(xiàn)象之一。

兩劇以客觀寫實的手法還原歷史，以陌生化的手法塑造人物，無疑給一片歷史劇“戲說”之聲的當代銀幕注入了新的血液，給觀眾展示了歷史的厚重感。而這種嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度能夠得到觀眾和官方的一致認可，在于它對歷史的解讀創(chuàng)新。

以真實性、陌生化的手法還原歷史，開辟了歷史劇題材的新視野

什克洛夫斯基在《作為藝術(shù)的手法》中談到，藝術(shù)的立足點在于將事物“陌生化”的能力，將它們用一種新的、出乎意料的方式表現(xiàn)出來的能力。藝術(shù)的目的就在于傳遞事物被感知的那種感覺。運用把形式與內(nèi)容變得令人陌生的手段，通過增大難度和感知的長度，藝術(shù)地將事物“陌生化”?！队赫醭贰肚⊥瑢W少年》用了一種逼近歷史還原歷史真實的態(tài)度，在題材的選擇上敢于創(chuàng)新，從人性的角度出發(fā)，塑造了一個個全新的人物，開辟了歷史劇題材創(chuàng)作的新視野。

1978年以前，對雍正的評價幾乎是一片否定聲。1979年至1989年間，除了馮爾康45萬字的《雍正傳》外，在全國各地30多種報刊上，發(fā)表雍正及其時代的研究論文達60多篇，對雍正的評價基本上從否定轉(zhuǎn)為肯定。史學界的論斷為小說《雍正皇帝》的寫作奠定了史學基礎，而史學成果和嚴肅的文學作品則為電視劇的成功架設了階梯。二月河的小說創(chuàng)作基本上是尊重歷史的，編劇劉和平便是以此為基礎，在對那段歷史進行了深刻、審慎研究的情況下進行劇本創(chuàng)作的?！肚迨肪幠辍び赫齻鳌返闹骶幨匪山淌诘恼摂囝H具權(quán)威性。他指出“雍正在康乾兩朝之間，承先啟后，繼往創(chuàng)新，匡失糾偏，沒有雍正一朝的業(yè)績，就談不上‘康乾盛世”?！啊队赫醭坊痉蠚v史的本來面目，演繹的一些情節(jié)還算合理，這是值得稱贊的”。清史專家、中國社科院歷史所研究員周遠廉也指出：“中國封建歷史上主張改革的帝王將相不多，能夠取得改革成功的更不多。王安石算是歷史上著名的改革家了，但他沒有能夠取得改革的實際成功；雍正則不同，他不僅策劃了改革，推動了改革，而且取得了成功。他還通過選擇乾隆繼承皇位，使得這改革能夠延續(xù)下去?！奔玖w林老先生曾撰文，說外國人談到愷撒大帝、拿破侖、彼得大帝、明治天皇時無不“傲”形于色，難道這些人道德上都“冰清玉潔”?中國古代歷史長河中本來有許多優(yōu)秀的政治家，我們卻把個人道德與歷史貢獻割裂開來，或從簡單的階級觀點出發(fā)而否定他們。這不是歷史唯物主義態(tài)度。像雍正這樣偉大的政治家，為民族、為國家所作的貢獻應該肯定，把他稱為中華民族的杰出代表是不過分的。電視劇《雍正王朝》實際上以歷史科學為基礎，把學術(shù)與藝術(shù)有機結(jié)合，以藝術(shù)的形式在全民族范圍內(nèi)廓清了一段歷史的迷霧，把一段一直淹沒在史海中的精彩改革的歷史，繪聲繪色地展現(xiàn)在世人面前，還原了歷史的真實。

《恰同學少年》作為一部重大革命歷史題材劇，在內(nèi)容、拍攝手法、攝制風格等方面進行了創(chuàng)新，以獨特的視角反映偉人毛澤東，成功實現(xiàn)了偉人題材電視劇在創(chuàng)作立意、創(chuàng)作風格上的突破乃至超越，把紅色經(jīng)典劇與青春偶像劇很好地嫁接起來，讓“青春偶像劇”有著另一種演繹。《恰》劇內(nèi)容上的創(chuàng)新，表現(xiàn)為將偉人還原成普通人，一個平凡的人。在選材上，它選取了一位未來領(lǐng)袖不平凡的品格來刻畫人物，如刻苦好學、注重實踐、考察社會，以及對教育的深刻領(lǐng)悟，同時也使領(lǐng)袖人物瑕疵互現(xiàn)，不避諱青年毛澤東諸多不為人知的秘事：替人代考，嚴重偏科以及和陶斯詠的朦朧戀情。這是對領(lǐng)袖形象塑造的一個重大突破，內(nèi)容上也填補了紅色影視中毛澤東及一大批革命領(lǐng)袖學生時代事跡的創(chuàng)作空白，打破了偉人模式化塑造的范式。其他人物的塑造也不落窠臼，如出身貧寒的虛構(gòu)人物劉俊卿的愛慕虛榮，心術(shù)不正與“窮人的孩子早當家”的不同；富家子弟王子鵬、千金小姐陶斯詠的心地善良，追求正義，與“富家子弟多紈绔”的傳統(tǒng)觀念相去甚遠，既使人物的形象陌生化，又增強了人物的真實性。

兩部電視劇的編劇們在動筆之初，都花了大量的時間去通讀歷史書籍，了解人物生活的時代背景，探究人物的所作所為背后所隱藏的真實的心理與意圖，深刻挖掘作品的主題，并在唯物史觀的指導下，在政治與情感的需求沖突中對歷史人物進行多向度審美觀照，還原歷史的真實。這種以真實性、陌生化的手法去選材、去構(gòu)建人物形象，這種敢于打破傳統(tǒng)思維框架的求真、務實的態(tài)度與高度自覺的藝術(shù)追求，給中國電視劇的創(chuàng)作帶來了新的氣象，也為歷史正劇的創(chuàng)作提供了一種新的視野。

在歷史劇中加進時代元素，開創(chuàng)了影視劇的新類型

一切歷史都是當代史。兩部歷史劇，都沒有將自己的思路和立場局限于歷史的一隅，而是拓展視域，融會古今，立足歷史，觀照現(xiàn)實，使劇作既不失典雅風范，又富有時代氣息?！队赫醭啡珓≈幐枇艘晃桓锕识π碌臍v史英雄——雍正皇帝。他身處“不改革沒有出路，改革卻又阻力重重”的艱難處境之中，他立志維新推行新政，整頓吏治、懲辦貪污，力排眾議、矢志不渝。時至今日，看雍正在位時的政治，對

現(xiàn)實仍具參考意義。有人說，《雍正王朝》實際上是借古代的衣冠扮演今日改革之艱難。該劇不但成功地塑造了一個勤政愛民的好皇帝，一群嘔心瀝血的治世能臣，而且充分展現(xiàn)了為政者、改革者的艱難。在現(xiàn)實中可以起到調(diào)動人民自覺自愿地與政府共度改革艱難的作用，因此《雍正王朝》其實是另一種形式的“主旋律”作品?！队赫醭返某晒Σ粌H表現(xiàn)在選擇了當下受眾關(guān)注與熟悉的內(nèi)容，而且打造了宏大敘事的長篇歷史正劇的藍本。

《恰同學少年》是首部以青年毛澤東在湖南第一師范學校五年半的求學生活為主要表現(xiàn)背景，展現(xiàn)20世紀以毛澤東、蕭之升、蔡和森、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂的優(yōu)秀青年學子的理想、追求和他們之間純真的友情、愛情故事的紅色青春偶像劇，也是一部青年勵志劇。它以各種圖像、畫面營造出來的景觀，為青年展示了一個充滿朝氣、健康向上、追求理想的世界；為教育提出了“學生該怎樣讀書，教師該怎樣教書”的問題，對幫助當代青年確立人生理想、責任意識，幫助教育工作者正確理解教育使命、師德風范有很強的指導意義。它提升了消費主義背景下青年對理想、對價值追求的品格，無疑也給當下應試教育體制注射了一支清醒劑，為我們反觀當下教育的得失提供了參照。

同時，《恰同學少年》對領(lǐng)袖題材、領(lǐng)袖形象塑造方式、表演風格等方面的創(chuàng)新，使以權(quán)利話語為主導的主流文化和以娛樂為主的消費文化、大眾文化，實現(xiàn)了很好的對接與融合，它的內(nèi)容立足于革命歷史題材，表現(xiàn)形式卻為青春偶像劇，它加進了時下流行的日韓劇的一些時尚元素，使該劇既有崇高的內(nèi)涵，又有詩化的形象；既有著重大題材、主流價值的厚重，又有著魅力偶像、時尚元素的輕靈。這些詩化元素的介入和詩化意境的營造，使觀眾興趣與人物命運、歷史與現(xiàn)實找到了契合點，吻合當代青年的審美習慣，讓全劇在血與火的歷史中，始終洋溢著青春的激情、生命的激情，開創(chuàng)了我國紅色青春偶像劇的新類型，在電視劇制作史上具有劃時代的意義。

從傳播學的“使用與滿足”的理論來看，《雍正王朝》中的雍正皇帝是一位大膽改革，敢于觸及統(tǒng)治階層利益的“鐵腕人物”，這個人物的塑造，迎合了中國現(xiàn)實社會老百姓對改革的心理需求?！肚⊥瑢W少年》則滿足了當下青年對理想、對愛情的追求。這兩部電視劇都得到受眾的追捧，是因為滿足了受眾相關(guān)的心理需求與多向度的審美追求。

強調(diào)認同，但不迷于流俗

電視劇作為電視臺最受歡迎的節(jié)目形態(tài)，一種大眾文化，憑借電視臺這樣一種覆蓋面極廣的大眾傳播媒介進行傳播，既具有意識形態(tài)屬性，又具有商品性。它應該為社會的主流意識形態(tài)服務，引導輿論，為社會的穩(wěn)定發(fā)展服務，承擔社會公器的作用。在電視劇市場化的今天，電視劇的商品屬性又要求它注重傳播過程中的收視份額，并把這個作為考量它好壞的一項重要的硬指標。所以，好的電視作品應該是既叫好又叫座，是主流意識形態(tài)與大眾意識形態(tài)的“合謀”，強調(diào)引導，強調(diào)認同，但不迷于流俗。長沙臺的兩部歷史劇，都以傳統(tǒng)文化為選題，對傳統(tǒng)文化全新解讀，這種“熟悉的陌生感”，讓受眾對劇目產(chǎn)生了直接興趣；同時這種選題也承擔起了大眾傳媒的社會責任——傳播傳統(tǒng)文化，拉斯韋爾曾概括“社會遺產(chǎn)傳承功能”是大眾傳播社會功能之一。20世紀90年代的中國“戲說劇”濫觴，將正史或野史隨意地夸大、扭曲，以幽默消遣的方式解構(gòu)歷史，經(jīng)常接觸會使受眾產(chǎn)生厭倦與厭惡感。在求真欲望的作用下，他們希望知曉歷史的真相。對“戲說”歷史現(xiàn)象的撥亂反正也是現(xiàn)實賦予媒介的責任。在這種情況下，長沙臺的兩部歷史正劇的相繼推出，就具有了較高的史學意義和社會文化價值。兩部劇都力求創(chuàng)新，尊重歷史，不隨意茍同教科書，以嚴肅的態(tài)度去挖掘民族文化精神與文化特質(zhì)，準確體悟民族的共同審美心理，并找到歷史與時代精神的最佳契合點。再把一些浩繁的歷史文化信息，用一種影像的藝術(shù)形式，通過電視這種大眾喜聞樂見的傳播媒介，使歷史與大眾如此接近地溝通，使不同階層、不同職業(yè)的人都產(chǎn)生一種廣泛的文化認同，并且它在一個廣泛的范圍內(nèi)、用一種視覺形式喚醒了人們對歷史的重新認知，匡正了人們對歷史認識的一些偏差。它的大眾文化傳播意義在于它使一種精英文化大眾化、大眾文化普及化，傳播效果顯著化。

《雍正王朝》、《恰同學少年》都獲得了中宣部的“五個一工程獎”、中國電視劇最高獎“飛天獎”以及金鷹獎，證明其既被主流意識形態(tài)所接納，同時也為廣大受眾所認可、被市場所認可，是主流意識形態(tài)與大眾意識形態(tài)的成功“合謀”。兩劇宣傳的“改革難”以及“青年應該為中華的崛起而讀書”的主題，的確起到了傳播主流意識和穩(wěn)定社會的作用。(基金項目：2007年度湖南省哲學社會科學基金項目“湖南傳媒‘影響力經(jīng)濟研究”，07YBA064)