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讓教育科研走向生活

2009-07-22 03:35陳大偉
天津教育 2009年6期
關(guān)鍵詞:新知生活研究

陳大偉

很多中小學(xué)教師參與教育科研時遇到“乘興而去,敗興而歸”的困惑,為此,我們有必要重新認(rèn)識和理解教育科研,并思考有效教育科研的理念和方法。

“教育科研”是一種簡說,完整的說法是“教育科學(xué)研究”?!敖逃茖W(xué)研究”是什么?可以有兩種理解:一種是“教育科學(xué)的研究”,一種是“教育的科學(xué)研究”。在很大程度上,就中小學(xué)教師參與的教育科研,理解成“教育科學(xué)的研究”更加具有合理性和實踐意義。

當(dāng)我們把教育科研理解成“教育的科學(xué)研究”的時候,科學(xué)的研究方法其嚴(yán)格的規(guī)范和要求約束著我們,比如強(qiáng)調(diào)實驗方法的運(yùn)用,追求數(shù)學(xué)式的精確和研究結(jié)論的可驗證,程式和手段上有開題論證、前測、控制、后測、數(shù)據(jù)處理、對比……神秘而繁瑣,教師難以把握,也很難有蘇霍姆林斯基所說的研究的幸福。另一方面,教育的特殊性卻在這種模仿自然科學(xué)研究方法的理解中簡單化,神秘而復(fù)雜的教育被肢解成可以控制的單個要素,教育的事實和現(xiàn)象被簡單歸因和確定,教育科研與實際教育生活的距離愈來愈遠(yuǎn)。

把教育科研理解為“教育科學(xué)的研究”,首先需要認(rèn)可教育因其生命性而具有豐富性(多種要素和因素)、復(fù)雜性(要素和因素之間的關(guān)系和影響)、流動性(教育的各種事實和現(xiàn)象)和整體性等特征。在研究中尊重教育的難以控制和難以把握性,以人文科學(xué)的研究方法研究教育問題。其次,需要破除研究的神秘性,我們認(rèn)為,研究就其本質(zhì)而言,是利用理性和行動結(jié)合的力量認(rèn)識和改造生活的過程,其基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)生活中各種事實和現(xiàn)象間的關(guān)系和意義。對教師而言,最重要的教育現(xiàn)象和事實就是自身的行動和行動效果以及采取教育行動的依據(jù)和假設(shè)。教師的教育科研就是發(fā)現(xiàn)“教育行動的依據(jù)”、“教育行動”、“教育效果”之間的關(guān)系,在新的關(guān)系定位中理解新的教育意義,并用對教育和生活意義的理解來指導(dǎo)未來的教育生活。

基于這樣的認(rèn)識和理解,中小學(xué)教師的教育科研走向生活有了可能和基礎(chǔ)。

一、研究目的:創(chuàng)新生活

教師做研究的主要目的在于改造生活,創(chuàng)新生活。這種創(chuàng)新又主要體現(xiàn)在新知、新事、新人三個方面。

教師作為教育實踐中的行動研究者,研究首先是要發(fā)現(xiàn)行動和行動結(jié)果(效果)之間的關(guān)系和聯(lián)系,比如教的行動和教的效果,學(xué)的行動和學(xué)的效果,并由此反省自己的行動依據(jù)和假設(shè)。研究的結(jié)果,是獲得其間關(guān)系和聯(lián)系的認(rèn)識,得到關(guān)于自己、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于教、關(guān)于學(xué)、關(guān)于教科書等方方面面的新的認(rèn)識。這是一個修正和更新、完善和豐富研究者原有認(rèn)識的過程,在這個過程中,研究者原有知識背景、知識內(nèi)容、知識結(jié)構(gòu)都將隨之而改變,并得以重新建構(gòu)。這是一個新知產(chǎn)生的過程。

對教育各種事實和現(xiàn)象之間聯(lián)系和關(guān)系的深刻洞悉和把握,有利于認(rèn)識、理解和預(yù)測教育事實和現(xiàn)象的發(fā)展方向和趨勢,從而對其進(jìn)行更有效的促進(jìn)或調(diào)控。這樣,有了新知的基礎(chǔ),研究者新的實踐也就有了可能,也就是產(chǎn)生了新事。新事首先是做事的手段和方式有了新的突破,其次是由此產(chǎn)生了新的實踐效果。它是推陳出新的新,超越既往的新。這種改變、突破和超越是人的“自由自覺的本質(zhì)力量”的實現(xiàn)和體現(xiàn),是美的創(chuàng)造和展示。依據(jù)自身的研究體會,我們似乎可以對《學(xué)記》這樣補(bǔ)說:“學(xué)然后知不足,教然后知困,研然后知美。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也;知美,然后能自樂也。故曰,教學(xué)研相長也。”“美”和“樂”帶來了研究的幸福。

新知和新行動的出現(xiàn)意味著新人的誕生。從終極意義上,研究意味著人的新生,或者說新人的創(chuàng)生。研究的一個重要任務(wù)是認(rèn)識和研究自己。研究自己是為了更新自己,超越自己,追求理想的人的生活。人的生活,其最根本特征就在于,他總是生活在“理想”的世界,總是向著“可能性”行進(jìn)。為了超越現(xiàn)實的規(guī)定性,我們不僅需要改造世界,更需要改造和更新自身。我們認(rèn)為,由于缺乏對自身的研究,缺乏新人的創(chuàng)生和超越,教育科研始終外在于教師的生活,教師也就很難從科研中體會快樂,很難對教育科研產(chǎn)生認(rèn)同感。

新知、新事、新人,最后的結(jié)果是人與周圍的環(huán)境更加協(xié)調(diào),人在環(huán)境中獲得更多的自由。和諧和自由帶來的是生活舒適,從這種意義上看,研究的根本目的是為了讓自己的生活更加舒適,更加幸福。

二、研究問題:源于生活

一個善于研究的教師一定是對自己的生活質(zhì)量十分在意的教師,一定是十分善于觀察自己現(xiàn)有生活狀態(tài)的教師,一定是十分渴望理想生活的教師。

對現(xiàn)有生活狀態(tài)進(jìn)行考察,我們總會發(fā)現(xiàn)生活中存在這樣那樣的問題;在追求理想生活的過程中,我們又總會遇到這樣那樣的困難。這些問題和困難影響了生活的質(zhì)量,為了改善生活,我們需要對這些問題進(jìn)行研究,這些問題就是我們的研究課題。比如,上了一節(jié)課,你對上課的感受滿意嗎?你對教學(xué)的效益滿意嗎?你認(rèn)為學(xué)生在課堂上生活得愉快和幸福嗎?你想讓自己的課上得更愉快嗎?有了這些問題和是否滿意,你就需要研究。以課堂教學(xué)為例,教師的教學(xué)研究就是讓自己上課的感覺更好,讓學(xué)生學(xué)得更有興趣、更有收獲。學(xué)生學(xué)得更有興趣、更有收獲,成長進(jìn)步則更快,這本身就能帶給教師舒適快樂的教學(xué)感受。

選題需要考慮問題的價值、新意和可行性。我們認(rèn)為,只要是教師自己在實踐中遇到的真實問題,對教師而言都具有研究價值。你想,不解決這樣的問題,你的工作和生活質(zhì)量就要受到影響,難道你不該去研究解決?這樣的問題研究難道對你沒有價值?這就是所謂的“問題即課題”。從創(chuàng)新性的角度,我的問題對你來說可能不是創(chuàng)新,但就我自身的情況來說,就可能是一種創(chuàng)新,它能給我?guī)硇轮?、新事、新人的效果?/p>

基于這樣的理解,中小學(xué)教師做教育科研不要怕課題能否得到認(rèn)同或是否在某一級立項,而是應(yīng)該“擔(dān)心”所研究的問題和自己的實際生活距離有多遠(yuǎn),對自己有什么幫助。

三、研究方法:融入生活

行動研究是教師參與教育科研的主要方式。我們認(rèn)為,行動研究本質(zhì)上是對自身生命活動的研究和改造。為行動研究(目的),對行動研究(對象),在行動中研究(方式),主要依靠行動者自身的力量研究(研究者),和實踐中的教育教學(xué)生活緊密結(jié)合是行動研究的主要特征。

深度融入生活的研究方式包括敘事研究。敘事的意義首先在于“坐下來,再次審視自己的生命,復(fù)習(xí)一遍,端詳生命的肌理和細(xì)節(jié)”,從而使自己“再活一次”。其次,通過敘事讓過去的故事和歷史照亮前程,引領(lǐng)未來,用故事再造人生。這樣,一方面是人創(chuàng)造故事,另一方面是用故事再造人生,使人能更合理地創(chuàng)造新故事。要實現(xiàn)用故事再造人生,敘事研究就不能僅僅停留在“敘事”的水平上,而是要對故事進(jìn)行研究。研究意味著思考,在敘事研究中,不僅需要有“獲得經(jīng)驗之思”,而且需要“改造提升經(jīng)驗之思”。

另外一種有效融入生活的研究方式是類比研究。類比研究作為一種從“特殊到特殊”的研究方法,盡管得出的結(jié)論不一定正確,但它卻能獨(dú)辟蹊徑,激發(fā)人的靈感。比如我們對揠苗助長這個寓言進(jìn)行研究:揠苗助長本身是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的事,但類比研究使我們體會到“苗”有“苗”的生長發(fā)育和變化規(guī)律,“助長”如果采用了“揠”的方式,就違背了“苗”的生長規(guī)律,其結(jié)果往往適得其反、貽笑大方。通過對這個寓言的研究,我們更加生動形象地感悟和體會到,在教育教學(xué)實踐中必須遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。就我們看來,更為重要的是,類比研究提供了教師“工作學(xué)習(xí)生活一體化”的成長道路:只要你想學(xué)習(xí),愿意學(xué)習(xí),處處留心,那生活處處有教育,時時有學(xué)習(xí)。

(責(zé)任編輯張嶸)

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