在新課程的理念和背景下，各省市的中考試卷開始悄悄變臉。如浙江省寧波市的語文中考試卷，現(xiàn)代文閱讀的語段全部來自課外的文章。但是就是這樣一個(gè)小小的變化，在寧波市語文教師中卻泛起了層層漣漪。叫好者有之，不滿者有之。究其原因是現(xiàn)代文閱讀的語段不考課內(nèi)文章后，一些教師長(zhǎng)期賴以生存的以考試為指導(dǎo)、以課本為中心的教學(xué)模式在一瞬間轟然倒塌，于是陷入了教學(xué)迷惘之中，產(chǎn)生了現(xiàn)代文教與不教一個(gè)樣的想法。上課開始走過場(chǎng)，轉(zhuǎn)而研究答題技巧。殊不知這正是本末倒置，我們不否認(rèn)答題技巧的重要性，但那只是應(yīng)試的需要。應(yīng)試的弊端是顯而易見的，原來由于現(xiàn)代文考試語段來自課文，教師不敢放手課本，上課死氣沉沉，只是肢解課文，學(xué)生成了記錄本，課后翻來覆去地圍著課本練習(xí)，而且試題總跟學(xué)生捉迷藏，教師和學(xué)生苦不堪言。語文課也因此成了最不受學(xué)生喜歡的課之一。學(xué)生的視野、思維受到了嚴(yán)重限制，使課標(biāo)中讓學(xué)生“發(fā)展語言能力、提高文化品味和審美情趣”成為空談。而現(xiàn)在，考試改革其實(shí)給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)前所未有過的自由空間，為我們語文教師教學(xué)回歸語文教育本質(zhì)提供了契機(jī)。那么現(xiàn)階段我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>

一、發(fā)展語言能力

語文的本質(zhì)就是語言文字的理解和運(yùn)用，那么閱讀教學(xué)中就應(yīng)該以語感訓(xùn)練為中心，變講堂為學(xué)堂。朱智賢在其主編的《心理學(xué)大詞典》中定義，語感是一種對(duì)語言文字的敏銳感受力、正確理解力，即客觀存在的言語成品和言語過程是主體形成語感的源泉。[1]對(duì)于語感訓(xùn)練許多老師感到難以下手，因?yàn)檎Z感是一種直覺思維的心理感受力，是虛而又虛，玄而又玄的。這幾年一批學(xué)術(shù)界和教育界的有志之士積極投身于語感實(shí)踐之中，使語感教學(xué)朝著可操作性發(fā)展，如：浙江的王尚文、上海的王榮生、內(nèi)蒙古的韓雪屏、湖北的洪鎮(zhèn)濤等。下面以筆者的一個(gè)教學(xué)實(shí)例來具體說明：

這是筆者在校內(nèi)公開課上教學(xué)鄉(xiāng)土教材《情系上林湖》的一個(gè)實(shí)錄片段：

“記得前年我與表演藝術(shù)家張瑞芳和畫家程十發(fā)一起到日本去，在東京新大谷飯店的一個(gè)宴會(huì)廳里，與一群日本的漢學(xué)家坐在一起閑聊，不知怎么說起了我的籍貫，好幾個(gè)日本朋友夸張地瞪起了眼，嘴里發(fā)出“嗬——嗬——”的感嘆聲，像是在倒吸冷氣。他們雖然不太熟悉嚴(yán)子陵和黃宗羲，卻大談王陽(yáng)明和朱舜水，最后又談到了河姆渡，倒吸冷氣的聲音始終不斷。他們一再把手按在我的手背上要我確信，我的家鄉(xiāng)是神土，是福地?！?/p>

師：這一段一共才三句話，大家讀后在語言上有什么感受？

生1：我讀后覺得描寫得很生動(dòng)。如第一句中的嘆詞“嗬——嗬——”和動(dòng)詞“瞪”一起把日本漢學(xué)家的驚訝之情生動(dòng)地描寫了出來。而且還用了比喻把“嗬-嗬-”的讀法給寫了出來。

師：好！那么你能讀一下嗎？

生1：夸張地模擬了倒吸冷氣的聲音。（學(xué)生一片笑聲）

生2：我以為“日本的漢學(xué)家”和“閑”字為下文作了鋪墊。因?yàn)槭恰叭毡镜臐h學(xué)家”，所以對(duì)中國(guó)文化了解，“閑”字說明沒有明確談話目的，所以才會(huì)聊到“我的籍貫”。

生3：我覺得第二句中“始終”起到了強(qiáng)調(diào)作用。

師：注意到“倒吸冷氣的聲音”沒有？它也是起到了強(qiáng)調(diào)作用的??！

生4：我注意到了，他們“倒吸冷氣”的原因是“要我確信，我的家鄉(xiāng)是神土，是福地”。“神土，福地”是神仙居住的地方，“倒吸冷氣”是充滿了向往之情。

生5：我認(rèn)為第三句中的“一再”“按”，一個(gè)副詞和一個(gè)動(dòng)詞把那種要我確信和充滿了向往之情的真摯感情給寫出來了。

師：是啊，朱舜水對(duì)于日本的影響是深遠(yuǎn)的，余姚又是朱舜水的故鄉(xiāng)，河姆渡又是現(xiàn)在知道的水稻文明的起源，所以日本的漢學(xué)家充滿了向往之情。大家對(duì)語言的敏感度非常的高，那么下面我們就用剛才的理解，為全段定下朗讀的基調(diào)，注意輕重、語速，然后自己自由地朗讀。（生做符號(hào)，自由地讀）再抽讀。

舉這個(gè)實(shí)例主要來說明語感教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的顯性化，通過對(duì)語言的學(xué)習(xí)，要學(xué)生熟練地掌握“增”“刪”“移”“換”等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，創(chuàng)設(shè)語境，激活學(xué)生生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何使用語言去表情達(dá)意，加以美讀感染，讓文章的解讀從美與情的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生真正走入作品，去比較揣摩語言，提高語言修養(yǎng)來獲得理性認(rèn)識(shí)。這樣，敏銳、深刻的語感就在反復(fù)的品讀過程中逐步形成了。

二、提高文化品味

在中考不考課內(nèi)現(xiàn)代文的背景下，使老師和學(xué)生們有了專題學(xué)習(xí)的時(shí)間，能把視野投入到經(jīng)典作品之中。筆者在經(jīng)典中選擇了《論語》，為什么選擇《論語》呢？是基于以下考慮：

1.最初是因?yàn)橹锌贾杏姓n外文言文語段，筆者認(rèn)為多講、多讀、多背是可以增加學(xué)生的文言語感積累。

2.初中生正處于青春期，叛逆心理嚴(yán)重，和家長(zhǎng)、老師常常難以溝通?！墩撜Z》中有很多做人的道理可以使學(xué)生感悟。

3.要了解傳統(tǒng)文化，必須了解儒家思想；要了解儒家思想，必須了解孔子思想；而要了解這一切，必須讀《論語》。

《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。那么我們?cè)趺醋x它呢？

根據(jù)上述第2點(diǎn)和《論語》的實(shí)質(zhì)選定了《論語》中的“孝”“學(xué)”“交友”“仁”四方面的內(nèi)容。

為了“學(xué)以致用”，不僅弄清文意，更是結(jié)合實(shí)際，推薦學(xué)生看《于丹論〈論語〉》，體悟古為今用的方法。

3．方法上先老師給出歸類的專題句子進(jìn)行講解，再由學(xué)生背誦、品評(píng)，最后形成文字。以《論語》中的“孝”為例：

1-6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

2-5 孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰：‘無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

2-6 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

2-7 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別之？”

2-8 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

我們來看一下學(xué)生的感悟：

以前“孝”只是一個(gè)概念，認(rèn)為長(zhǎng)大了要贍養(yǎng)父母，對(duì)父母好就是“孝”。現(xiàn)在才知道贍養(yǎng)只是最基本的，讓父母不擔(dān)憂我才是“孝”?。。R彬涌）

“色難”，是我最難做到的，平時(shí)，我在學(xué)校里受了氣，回到家中亂扔?xùn)|西，對(duì)父母聲嘶力竭地吼叫是多么不應(yīng)該?。。ɡ畋牛?/p>

我以前出去玩，不知道回來的時(shí)間，父母到處找我，學(xué)了“父母唯其疾之憂”后才明白我是那么的不孝敬?。。ㄎ闀匝啵?/p>

……

家長(zhǎng)們讀了子女的感悟后，明顯感覺和子女的代溝縮小，更容易交流了。而且學(xué)生通過學(xué)習(xí)，陶冶了情操。原來在西方民主平等觀念的影響下，現(xiàn)在獨(dú)生子女已明顯具有唯我獨(dú)尊的傾向，如在“禮”專題之前，有許多學(xué)生認(rèn)為那些禮節(jié)很是虛偽，在學(xué)后知道了這是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是行為的規(guī)范，是立身處世之本。 現(xiàn)在有很多學(xué)生愿意主動(dòng)在課外去研讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)探究精神涌現(xiàn)，增強(qiáng)了人文思索及對(duì)祖國(guó)語言文化的認(rèn)同感。

語文課程要變成以語言教學(xué)為核心，繼承漢民族的文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生文化品味的課程，讓學(xué)生的審美情趣在語言能力的發(fā)展和文化品味的提高中得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]董蓓菲.語文教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2006.

（朱鋼杰 寧波曙光中學(xué)315040）