湯　蒙

本欄目特約主持人哈爾濱市第四十七中學(xué)校長(zhǎng)趙一梅

華章溢彩

行道樹(shù)(片段)

文·張曉風(fēng)

我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。

許多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰(shuí)都清楚。我們的家在山上，在不見(jiàn)天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。

是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)?，這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃陰。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。

品讀

奉獻(xiàn)

按常理說(shuō)，人是不可能聽(tīng)懂樹(shù)的語(yǔ)言的。但如果用心去感受，你也能感觸到樹(shù)的生命的律動(dòng)。《行道樹(shù)》運(yùn)用聆聽(tīng)樹(shù)之獨(dú)語(yǔ)這一獨(dú)特的敘述方式，親切自然地表達(dá)出作者對(duì)樹(shù)的崇敬。抖不落的煙塵是唯一的裝飾，為神圣的事業(yè)承受著痛苦與孤獨(dú)，站成一列向太陽(yáng)致敬，固執(zhí)地制造著不被珍視的清新，在飛塵里憂愁又快樂(lè)……這哪里是沒(méi)有知覺(jué)的樹(shù)呀?這分明就是一個(gè)個(gè)十分可愛(ài)的人啊!讓我們知道了“行道樹(shù)”的關(guān)鍵詞——奉獻(xiàn)。

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為事業(yè)默默奉獻(xiàn)的典例

《牛虻》主人公亞瑟(即牛虻)，他是一個(gè)為意大利的自由而戰(zhàn)的斗士，他為了理想，割舍了愛(ài)情與親情。作者：英國(guó)女作家?！だ颉し崞?。德國(guó)作曲家貝多芬，享有“偉大的樂(lè)圣”之稱，窮困潦倒，雙耳失聰，他一方面有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面他以自己百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，形成他作為一個(gè)音樂(lè)家的特殊品質(zhì)。他的一生都是“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”(羅曼·羅蘭語(yǔ))。

名著《荊棘鳥(niǎo)》，作者是奧地利作家考琳·麥卡洛。書(shū)的開(kāi)頭有一個(gè)引子，“傳說(shuō)有—種鳥(niǎo)，它畢生只歌唱一次，但歌聲比世界上任何生靈的歌聲都悅耳。它一旦離巢去找荊棘樹(shù)，就一定要找到才肯罷休，它把自己釘在最長(zhǎng)最尖的刺上，在蓁蓁樹(shù)枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。”文中的荊棘鳥(niǎo)超脫巨痛，發(fā)出生命的絕唱。

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孤獨(dú)的樹(shù)

埃林·彼林[保加利亞]

一降肆虐的狂風(fēng)從遙遠(yuǎn)的樹(shù)林里刮來(lái)兩顆種子，隨意將他們分灑在田野里。雨水將它們潤(rùn)濕。陽(yáng)光給它們溫暖。于是，它們?cè)谔镆袄镩L(zhǎng)成兩顆樹(shù)。

最初，它們十分矮小，然而無(wú)心的時(shí)間把它們高高地拉離地面。它們便能眺望得比以前遠(yuǎn)多了。

它們也能彼此看見(jiàn)了。

田野十分遼闊，直到那蔥綠的平原的盡頭，也看不到任何其他的樹(shù)木，只是這兩棵遠(yuǎn)遠(yuǎn)分隔的樹(shù)，形影相依地矗立在田野中間。它們的枝丫縱橫交錯(cuò)，仿佛是些用來(lái)丈量這曠野的奇怪的標(biāo)尺。

它們遙遙相望，彼此思念，彼此羨慕。然而，當(dāng)春天來(lái)臨，生命的力量給它們溫暖，充盈的液體在它們體內(nèi)流動(dòng)起來(lái)時(shí)，它們心中也勾起了對(duì)那永存的，同時(shí)也是永遠(yuǎn)離開(kāi)了的母體的思念。

它們會(huì)心地?fù)u動(dòng)著樹(shù)枝，相互默默地打著手勢(shì)。當(dāng)一只小鳥(niǎo)像一種信念從這棵樹(shù)飛到那棵樹(shù)的時(shí)候，它們就高興得戰(zhàn)栗了起來(lái)。

狂風(fēng)暴雨來(lái)臨時(shí)，它們惶恐地東搖西擺，折斷了樹(shù)枝，嗚嗚地呻吟著叫喊，仿佛想掙脫地面，雙方飛奔到一起，緊靠支撐，并在相互擁抱中獲得解放。

夜晚到來(lái)，它們消失在黑暗中，重又被分隔開(kāi)來(lái)。他們痛苦得如同病魔纏身，它們祈求地仰望天空，期望快快給他們送來(lái)白日的光輝，以求再能彼此相見(jiàn)。

如果獵人和干活的人坐在它們中的一個(gè)影子下休息，另一個(gè)就憂傷地喃喃低語(yǔ)，沉痛地訴說(shuō)孤獨(dú)的生活那么苦惱，離開(kāi)親人的日子過(guò)得那么緩慢、沉重、沒(méi)有意義；他們的理想因得不到理解而消失；他們的希望因不能實(shí)現(xiàn)而破滅；找不到慰藉的愛(ài)情多么強(qiáng)烈，沒(méi)有親情的處境多么難以忍受。

品讀

渴望

作者用冷靜的語(yǔ)調(diào)和舒緩的節(jié)奏敘述兩棵由種籽長(zhǎng)成為參天大樹(shù)的樹(shù)的歷程，語(yǔ)言是那樣優(yōu)雅而抒情。雨水將它們潤(rùn)濕，泥土將它們埋藏，陽(yáng)光給它們溫暖……這些貼切地勾勒出了兩棵樹(shù)最初的生長(zhǎng)環(huán)境。瑰麗的比喻讓人驚嘆，鳥(niǎo)兒像心念跳躍引起高興的戰(zhàn)栗、狂風(fēng)暴雨中的呻吟叫喊、緊靠支撐在黑暗中祈求光明的渴望……那些憂傷的傾訴，充滿著孤單與苦惱?！豆陋?dú)的樹(shù)》表達(dá)的是對(duì)寂寞的反抗，是對(duì)孤獨(dú)的堅(jiān)忍，更是對(duì)同類的渴望。

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親情是樹(shù)，每個(gè)人都是它的一條根，讓它吸收營(yíng)養(yǎng)永葆青春；親情是河，每個(gè)人都是它的一條支流，讓它永不干涸澎湃向前；親情是火，每個(gè)人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅溫暖四方。

馬克思與恩格斯的友情牢不可破，那是在長(zhǎng)期的共同戰(zhàn)斗中結(jié)下的友情，更可貴的是，兩個(gè)人能設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題。

從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從自己的理解力、判斷力中所得來(lái)的光明更干凈純粹?！喔?/p>

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關(guān)于樹(shù)的隨想(片段)

文·李縈枝

我習(xí)慣于把樹(shù)想像成一個(gè)緘默而內(nèi)心豐富的人。它站立在時(shí)空的地平線上，在天空和大地之間以孑然的身影演繹著生命中的四季。

從第一片綠葉的萌芽到最后葉子的凋零，循環(huán)往復(fù)，樹(shù)經(jīng)歷著生命的茂盛至衰敗的輪回；當(dāng)綠翳覆蓋著樹(shù)冠，樹(shù)的身上流淌著綠色的液汁。這是青春的液汁，它使樹(shù)充滿了年輕的夢(mèng)想。當(dāng)我在三月的陽(yáng)光下經(jīng)過(guò)一棵樹(shù)，翠綠的葉片上淡淡的絨毛使我想起春天少女般清新的面孔。我于是聞到了樹(shù)濕潤(rùn)的、幽謐的，充滿了綠意的芬芳，它滿身的綠潑墨一樣灑在我的心上。此刻的樹(shù)，多像一個(gè)生氣勃勃的少年，將明亮的思想訴諸枝頭上的綠葉。

在我的感覺(jué)里，烈日炙烤下的樹(shù)是焦灼不安的。枝頭蟬鳴敘述了它長(zhǎng)長(zhǎng)的煩悶；在炎熱的夏季，樹(shù)仿佛是一個(gè)被各種思緒紛擾，躁動(dòng)的靈魂等待一片清涼的青年人。

沒(méi)有比枝頭上沉甸甸的果實(shí)更能展示樹(shù)的輝煌了。我之所以用“輝煌”這兩個(gè)字，是因?yàn)闃?shù)以時(shí)光做槳，抵達(dá)了黃金一樣的彼岸。然后是秋風(fēng)將葉子一片一片地帶往秋天的盡頭，秋風(fēng)中的樹(shù)是傷感的，落寞的，空空的枝丫是它握不住秋天最后一抹金黃的手。它在寂靜中默默地低語(yǔ)，像一個(gè)用盡青春為時(shí)光著色而鬢發(fā)染霜的中年人，訴說(shuō)著內(nèi)心的蒼涼。

在西風(fēng)中站立的樹(shù)比以往顯得枯瘦，有著灰蒙蒙的顏色。當(dāng)雪皚在枝干上，樹(shù)就像一個(gè)行將進(jìn)入生命極限的白發(fā)老人，在一片純凈的白色中回顧生命最初的單純。

在樹(shù)的生命日復(fù)一日的延續(xù)中，時(shí)光將滄桑斟在樹(shù)的身上，樹(shù)的形體往往可以用來(lái)詮釋一個(gè)人的內(nèi)心。我曾經(jīng)在旅途中見(jiàn)過(guò)一棵樹(shù)。從粗壯的樹(shù)干以及溝壑一般布滿的紋理可以斷定，這是一

棵有著很多年輪的老樹(shù)。最初的一剎，我的心被一種莫名的力量震撼——樹(shù)干扭曲著，枝條虬結(jié)，帶葉的樹(shù)冠向后傾斜，仿佛一個(gè)在痛苦中掙扎的人頭發(fā)紛披，揮舞著臂膀，對(duì)天長(zhǎng)嘯。

有一個(gè)夏天的夜晚，我通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)村農(nóng)舍的窗戶，看見(jiàn)小路上在勁風(fēng)中狂亂搖晃的一棵樹(shù)。雷聲驟起時(shí)，電光像一把利劍劈開(kāi)樹(shù)冠。我想像那是一棵巨人的頭顱裂開(kāi)，他思想的火花在黑暗中飛濺。

希臘詩(shī)人埃利蒂斯的《瘋狂的石榴樹(shù)》，用擬人的手法描寫了另一棵樹(shù)的形象。詩(shī)中的石榴樹(shù)之所以瘋狂，是由于它體內(nèi)有一顆太陽(yáng)在秘密地焚燒，渾身煥發(fā)著一種源于光明的熱情。因而，它“以新生的葉簇在歡舞”，“以勝利的震顫在天空舉起它的旗幟”，并“抓住了一匹奔馬綹綹紛披的鬃毛”，“搖著一個(gè)即將誕生千百艘船只的海洋”。這樣的一棵樹(shù)會(huì)激起一個(gè)人內(nèi)心潛在的能量，當(dāng)我們?cè)谠?shī)句中穿行，我們將充滿激情地高歌。

與人短暫而脆弱的生命相比，樹(shù)更久遠(yuǎn)而堅(jiān)強(qiáng)，生命空間也更為廣闊。樹(shù)有兩個(gè)天空，一個(gè)是樹(shù)葉迎迓的上方，一個(gè)是根須伸展的足下。天地合一，樹(shù)因此而具備了某種無(wú)限。但樹(shù)不會(huì)行走，這注定了樹(shù)習(xí)慣于停留，而人永遠(yuǎn)在漂泊的途中。

品讀

生命

文章把樹(shù)喻為緘默而內(nèi)心豐富的人，新穎別致。承接這一比喻，作者又把三月充滿綠意芬芳的樹(shù)比喻成生氣勃勃的少年，把夏季頂著烈日炙烤的樹(shù)比喻成躁動(dòng)的青年，把秋風(fēng)中落葉飄飛的樹(shù)比喻成輝煌的中年，把雪皚枝干的樹(shù)比喻為進(jìn)入生命極限的老人。用人生命的歷程來(lái)描摹樹(shù)木四季的演繹，作為植物的樹(shù)在作者文字的流動(dòng)里，不知不覺(jué)便充滿了人生的況味，詮釋了一個(gè)關(guān)鍵詞——生命。

問(wèn)題鏈接

《樹(shù)》(詩(shī))作者：艾青

《懸崖邊的樹(shù)》(詩(shī))作者：曾卓

《致橡樹(shù)》(詩(shī))作者：舒婷

《一棵開(kāi)花的樹(shù)》(詩(shī))作者：席慕容

《蘋果樹(shù)》(中篇小說(shuō))作者：高爾斯華綏[英](諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主)

《白楊禮贊》(散文)作者：茅盾

《松樹(shù)的風(fēng)格》(散文)作者：陶鑄

《讀樹(shù)》(散文)作者：李國(guó)文

綜述

《行道樹(shù)》、《孤獨(dú)的樹(shù)》、《關(guān)于樹(shù)的隨想》三篇文章均以樹(shù)為摹寫對(duì)象，賦予樹(shù)以人的情感與形象，讓人在對(duì)樹(shù)的品評(píng)中，靈魂得到升華，寓情于樹(shù)，十分高妙。三篇文章的敘事角度雖異，但效果同佳?！缎械罉?shù)》用第一人稱作為敘事主體，樹(shù)給人講故事，親切自然；《孤獨(dú)的樹(shù)》用第三人稱作為敘事主體，旁觀者評(píng)說(shuō)冷靜；《關(guān)于樹(shù)的隨想》用第一人稱做敘事主體，直抒胸臆。三篇文章雖然主旨不同，但同樣動(dòng)人心魄。

責(zé)編：胡蕊