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香港的《字花》與文學(xué)的可能

2009-07-16 09:33張春田
書屋 2009年6期
關(guān)鍵詞:年輕人書寫經(jīng)驗

張春田

面對今天總體上愈來愈困難的文學(xué)處境與頹敗無力的文學(xué)生產(chǎn)現(xiàn)狀,很容易就會想起希利斯·米勒當(dāng)年極具震撼性的追問:“文學(xué)死了嗎?”何況當(dāng)你環(huán)顧周圍,發(fā)現(xiàn)文學(xué)似乎不再那樣吸引本應(yīng)與它保持天然親近的年輕人,“文學(xué)青年”成為帶有反諷意味的稱呼,與青年文學(xué)想象連帶著的真誠、美好、激動、崇高、希望,甚至不安、憂郁、痛楚等等情感質(zhì)素,在徹底商業(yè)化的“七零后”、“八零后”文學(xué)里幾乎難覓蹤影,這時,你的失望一定會更加強(qiáng)烈,也懷疑起中國文學(xué)的前途來。

可是,如果你相信文學(xué)如夢一樣,只要人類還存在,注定要跟我們相伴前行;更重要的是,如果你不糾纏在懷舊:感傷和抱怨之中,而是細(xì)心地注意到身邊日漸涌現(xiàn)出的那些年輕人的文學(xué)團(tuán)隊、刊物和作品;你就會感到其實并沒有那么糟糕,在放逐文學(xué)的資本化時代里,新的文學(xué)空間、書寫形式以及文學(xué)言說的可能性,卻也在一點點艱難然而堅韌地生長出來。這種嘗試和努力,正一步步獲得越來越多的年輕人的關(guān)注和支持,香港的《字花》正是其中的代表。

《字花》是由一群在香港關(guān)懷著文字和書寫的人組織起來的,他們年輕——都生于上世紀(jì)七十年代末;業(yè)余——都有各自的工作;無名——都不是什么成名作家,但他們卻都真切地關(guān)心著:“香港文學(xué)如何可以在更良好的土壤上開出出人意表、令人不敢逼視又難以漠視的花朵。”在一個往往被輕視為“文化沙漠”的地方,他們要為香港作證,他們愿意有更多的人能夠分享學(xué)習(xí)和創(chuàng)作文學(xué)的樂趣,更期望以追求反叛、省察的文學(xué)與發(fā)生著激變的社會保持互動,撐開精神空間,來對抗庸俗、虛偽和各種宰制的壓抑。從他們的理念上,也可以看出他們并不滿意主流的“七零后”或“八零后”文學(xué)想象力與創(chuàng)造力上的委頓,而試圖開辟出另一片文學(xué)土壤,表達(dá)一個群體甚或七十年代末以后出生的一代人經(jīng)驗和記憶的全部真相。已經(jīng)出版的雜志,都顯示出他們致力于關(guān)注和言說出這一代人的經(jīng)驗。這里面凝聚了這代人文化創(chuàng)造的沖動和表達(dá)的迫切。從他們的雜志中,一種久違了的創(chuàng)作的困難與掙扎,還有對創(chuàng)作抱持的神圣感,頻頻可見。盡管他們現(xiàn)在才剛剛起步,并不成熟,但那種可貴的認(rèn)真、執(zhí)著和凌厲,讓人根本無法漠視。

《字花》(Fleurs des Lettres)雙月刊從2006年橫空出世到現(xiàn)在,厚厚的十多期雜志,每期都會設(shè)定一個主題,比如,“買”、“惡”、“爽”、“假”、“色”、“樂”、“爛”、“木”、“熱”、“咬”,等等,相當(dāng)別出心裁。而這不僅是征稿主題,更是一個鼓勵別人參與的創(chuàng)作過程。對于主題的詮釋和鋪展,將由廣泛的創(chuàng)作上的互動來完成,這顯然不同于相對封閉、單向的傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)模式。在這個過程中,需要的是對創(chuàng)作的熱忱和對自我的要求。無論是“喧囂與躁動”下的犀利評論,“植字練習(xí)”給初寫者提供的可以天馬行空的舞臺,抑或是“漫畫奇劫文學(xué)”、“文學(xué)星座”中對于文學(xué)與圖像、星座的“后現(xiàn)代式”嫁接,《字花》完全突破了一般文學(xué)雜志平板、單調(diào)和陳腐的格局,展現(xiàn)出“新”文學(xué)雜志的沖擊力。對于《字花》而言,設(shè)計風(fēng)格“不是外在末節(jié),而是表達(dá)態(tài)度的核心”,每期充滿創(chuàng)意的美術(shù)設(shè)計和視覺呈現(xiàn),總是會讓人眼睛一亮,文學(xué)雜志原來也可以做得如此繽紛漂亮、有型有品。但《字花》又并不讓人覺得花哨,因為它的設(shè)計與文字,與雜志精神確實是貼合無間的。也許正是這些特色,讓《字花》在短短兩年里已經(jīng)在香港年輕人中贏得上佳口碑,站穩(wěn)腳跟,拓展到臺灣,也受到不少大陸書友們的熱烈歡迎。

我覺得,《字花》的創(chuàng)作、評論和設(shè)計,切入了當(dāng)下年輕人的情感結(jié)構(gòu),這是無法回避的問題。如果耐心地讀下去,會發(fā)現(xiàn)就在那些對于成長痛楚、性別焦慮、邊緣生存和情感狀態(tài)、奇幻幽秘世界的書寫背后,包藏著一代人碎片化了的精神史,甚至表征著這個“大時代”的癥候圖像。而且,他們又是以新的語言技術(shù)、視覺沖擊來進(jìn)行這種經(jīng)驗描述和表達(dá)的,挑戰(zhàn)一般閱讀期待視野的同時,也分明體現(xiàn)出他們更新審美理解和“文學(xué)觀”的訴求。《字花》印刻下這群“文青”們重新定義“文學(xué)性”以及創(chuàng)造新的表達(dá)形式的卓越探索。這一方面證明香港的文學(xué)創(chuàng)作對于華文書寫所具有的不可忽視的貢獻(xiàn);另一面,《字花》立足于置身的城市與時代,重建文學(xué)與在地歷史、文化和普通人日常生活的密切關(guān)聯(lián)的行動,格外凸顯了文學(xué)的尊嚴(yán)及其所集聚的能量。而這些,正是今天很多以“純文學(xué)”為幌子的寫作所缺少的。

描述自己的經(jīng)驗,創(chuàng)造新的藝術(shù)形式,說起來好像很容易,但實際上會遇到各種各樣的困難,其中包括“隔閡”。比如,不是已經(jīng)有太多這樣的批評了嗎:他們的成長中哪會有那么多奇怪的灰暗和痛楚,不可思議;寫來寫去都是迷惘哀傷的個人情調(diào),沒有大的抱負(fù)那些的文字和圖片,根本看不懂;把雜志設(shè)計成那樣,不過是靠攏時尚讀物罷了……可是,在我看來,如果只是躺在庸俗的成功迷夢和僵化的文學(xué)觀念中,不能正視今天年輕人與前人有著極大不同的生活經(jīng)驗和精神關(guān)切,不能理解文學(xué)在他們的生活世界里新的位置和功能,那么,所有過于輕易地批評,不僅是不及物的,也是毫無生產(chǎn)性的。在這個告別崇高的消費(fèi)時代,如何去觸碰來自于經(jīng)驗的無法承受之“重”,正是有追求的青年文學(xué)所不容回避的使命。從《字花》中,我看到了朝著這個方向的探索,以及所釋放出來的能量。既然這樣的能量能由他們釋放出來,而且已經(jīng)讓更多的人感應(yīng)到這種能量,那我們對于在青年文學(xué)中建立起刺穿或逸出主流意識籠罩的可能,不是應(yīng)該更有信心一些嗎?

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